文/婉清

鬼谷子又名王禪，被尊稱為“王嬋老祖”以及道教祖師爺，是戰(zhàn)國時期的著名人物。然則鬼谷子并非只是在戰(zhàn)國有作為，后世的文人、學者、政客等亦都對其崇拜不已，即使如今也有很多人家中擺放著其著作《鬼谷子》，想要從鬼谷子總結(jié)的精髓中學以致用，期望對自己得到幫助。

鬼谷子的通天徹地之能雖不足以讓后人相信，但鬼谷子教導出的弟子，如蘇秦、張儀等人的縱橫捭闔之術(shù)卻是古人有目共睹的。蘇秦、張儀等能夠借著一張嘴以及察顏觀色的本事縱橫世間，這與鬼谷子的教導脫不了干系，畢竟鬼谷子可是縱橫家鼻祖。我們都希望從《鬼谷子》中能習得一星半點，所以不妨看看鬼谷子的這3招，參透這3招助你迅速學會從細微處識人，教你發(fā)現(xiàn)一個人的破綻，想立于不敗之地需學習，值得收藏！

喜之以驗其守

此話意思是說通過使人高興起來是可以檢驗出他的操守的。一個人如果在極其興奮的狀態(tài)下，大概率會忘記自己的偽裝，比如與你相交時一個人會偽裝成紳士、淑女，然而極其興奮下可能會暴露，比如彬彬有禮的人卻行為粗俗，比如溫言細語之人卻爆出臟話。這種狀態(tài)下人容易“失態(tài)”，也就是“得意忘形”，真正有修養(yǎng)的人會“不以物喜不以己悲”。用這種方法可以發(fā)現(xiàn)一個人的破綻，當然是對于大多數(shù)人而言，除去一些道行極其高深之人。

怒之以驗其節(jié)

一個人在盛怒狀態(tài)下，通常無法做好情緒管理，以及怒及失言從而露出破綻。如果一個人在發(fā)怒狀態(tài)下好保持有好情緒，那么他不論是隱藏得當還是真的“喜怒不形于色”，都表明此人城府深，是成大事者。而如果一個人失言或者有其他出格舉動，那么我們也可以看出此人確實道行較淺，相對而言辦事則比較容易。

哀之以驗其人

成大事者“宰相肚里能撐船”，如果一個人經(jīng)歷悲傷、絕望，他還能“喜怒不形于色”，或者說能夠繃住自己情緒有著清醒的頭腦，這說明此人內(nèi)心強大，可重用。而如果經(jīng)歷一次悲傷就一蹶不振甚至絕望放棄，那么此人不堪重用，很容易撂挑子及跑路。

婉清觀點：當一個人經(jīng)歷不同情緒時是有著不同的狀態(tài)的，所以想要從細微處看人不妨從這幾個狀態(tài)入手，相比較而言是更容易發(fā)現(xiàn)一個人破綻的。畢竟現(xiàn)在的人都猴精，正常狀態(tài)下怕是很難發(fā)現(xiàn)端倪。大家若想要立于不敗之地需學習這3招，畢竟應付一般人足夠。大家對此有何看法呢？