在西周第十四講里，我們說到牧野之戰(zhàn)后，周武王進入朝歌，親手砍下紂王和他的寵妾的頭顱，然后掛在白旗上示眾。

新朝斬下舊朝君主和妾室的頭顱并示眾，這件事情絕非尋常，在以往以及后世的歷代王朝，都極其罕見，甚至是絕無僅有。原因有四：

• 第一，之前王朝更替以及后世，并沒有殺前朝君主的慣例。如商湯流放夏桀，秦國不殺東周廢天子，曹操優(yōu)待漢獻帝，西晉收留劉禪等等。
• 第二，商紂王已死，用不著再行羞辱。要知道，很多年后的春秋時代，伍子胥為父報仇，鞭尸楚平王，會備受指責。
• 第三，古時地廣人稀，資源豐富，只需逼迫對手稱臣納貢即可。如黃帝收服炎帝，紂王收服姬昌。
• 第四，紂王曾經俘獲或者收復姬昌，而沒有殺他，對姬發(fā)父親有不殺之恩。

盡管如此，姬發(fā)卻還是把紂王殺了、羞辱了。俗話說“異常必妖”，這件不同尋常的事件背后究竟隱藏著怎樣的原因和意圖呢？陽光君認為原因有二：

• 第一， 為父雪恥。

  有人認為周文王姬昌其實是在戰(zhàn)爭中被紂王俘獲，然后被帶到朝歌，受盡屈辱，并且被殺死在了朝歌，沒能回到周國。其實，無論姬昌是被俘獲還是主動示誠，以及是否真的獲釋回到了周國，

  他都有可能以被囚禁在朝歌為恥，卻不會感激不殺為恩。所以，姬發(fā)殺紂王存在為父雪恥的因素。

• 第二， 為了瓦解忠于商紂王的人的斗志，并把商紂王的惡名坐實，這一點更為關鍵。

  牧野之戰(zhàn)，雖然紂王兵敗身死，但我們知道此戰(zhàn)的商軍主要是奴隸，而商軍精銳則在外征討東南夷，仍然有扭轉乾坤的本錢。從《史記》的只言片語，我們發(fā)現秦國的先祖惡來在牧野戰(zhàn)死，但惡來的父親飛廉則奉命在山西采石，本來有意回救，直到聽說紂王已死，才為紂王建壇作祭，隱居在霍太山?？梢杂纱伺袛?p>傳播紂王的死訊并坐實他和寵妾們的罪行，既能有效的瓦解了商人的斗志，還讓周國占據了道德高點，一舉兩得
  。

實際上，周國在牧野之戰(zhàn)的勝利和隨后入主中原，有很大的運氣成分。按照實際的力量對比，商王朝不該敗的這么迅速和徹底。周王朝完全消除商王朝的威脅，仍然任重而道遠，辱商紂王不過是姬發(fā)穩(wěn)住陣腳的一個策略。事實上，為了讓周王朝站穩(wěn)腳跟，姬發(fā)夙夜難眠，最終積勞成疾，享國不過2年，就英年早逝。也正是這兩年里，他的舉措不僅讓周朝站穩(wěn)了腳跟，還將讓王朝源遠流長。他做了什么呢？我們下回分辨!

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