二、轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝

       魏、晉、南北朝時(shí)期，浙江經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，荒地變?yōu)榱继?，逐漸成為天下糧倉，但由于社會動蕩不安，思想、文化、藝術(shù)等方面較之前朝皆有重大改變，士大夫階層將欣賞的目光逐漸投向原本神秘的大自然，西晉時(shí)就已出現(xiàn)了山水詩和游記。晉武年間，衣冠南渡，浙江紹興與建康成為江南當(dāng)時(shí)兩大都會，浙北地區(qū)人口劇增，中原文化與江南文化碰撞合一。北方的衣冠士族南遷后發(fā)現(xiàn)了江南山水之美，自然山水園應(yīng)運(yùn)而生，隱逸思想的審美情趣開始逐漸流傳開來，同時(shí)頻繁的戰(zhàn)亂促成了宗教的發(fā)展，佛教和道教盛行，舍宅為寺風(fēng)氣大盛，促進(jìn)了寺觀園林的蓬勃繁榮。另一方面，無論造園者還是游園者，在游歷之余，皆留下了大量與園林相關(guān)的文學(xué)作品，這加深了園林的人文內(nèi)涵，為后世文人園林的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這些因素的綜合作用下，這一時(shí)期浙江的私家園林和寺觀園林無論在數(shù)量上還是造園技藝上都有了極大的飛躍。

       吳世昌先生將中國的北方園林歸于金谷類，南方園林歸于蘭亭派。據(jù)《六朝園林美學(xué)》初步統(tǒng)計(jì)，六朝私家園林有108處，主要分布于洛陽、建康及附近和會稽等地。其中會稽有14處，以王羲之、謝安、孫綽等諸君子雅集觴詠之地山陰蘭亭和謝安隱居之所會稽東山（今屬上虞）始寧園為最著名，前者有王羲之的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”，其曲水流觴的形式為文人雅士所好，這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今，對園林中的理水方式有著深遠(yuǎn)影響；后者有謝靈運(yùn)的《山居賦》，是山水詩文的代表作之一，反映了當(dāng)時(shí)會稽一帶文人士大夫?qū)ψ匀簧剿L(fēng)景之美的深刻領(lǐng)悟和獨(dú)到見解。此外，還有孔靈符的永興墅，孔稚圭的尚書塢園，何胤的小山園、秦望山園等。

       寺觀園林方面，這時(shí)的寺觀多擇點(diǎn)于山水勝地之中，直接促進(jìn)了近郊風(fēng)景點(diǎn)的原始開發(fā)，在自然風(fēng)景中滲入人文景觀，逐漸形成了富有中國特色的風(fēng)景名勝區(qū)。如三國孫吳僧人康僧會在海鹽金粟山下建的金粟寺，是浙江地區(qū)最早的佛寺，也是江南最早建立的三所寺廟之一。東晉年間，印度僧人慧理在杭州西湖飛來峰下創(chuàng)建靈隱寺，拉開了西湖大園林營建的序幕。此后陸續(xù)興建的還有杭州的晉靈寺，臺州天臺山的國清寺，嘉興的精嚴(yán)寺、祥符寺、保安寺、永福庵、興善寺、東塔寺等，這些寺廟建筑雄偉，規(guī)模宏大。