文/劉瑞
越來越喜歡親近自然了，有很多好處，草木潤性，塵喧亂心。
大自然能給我們帶來安寧（資料圖 圖源網(wǎng)絡）
不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，有很多我竟無法叫出它們的名字。想起小時候寫作文，描述花草樹木便是“一朵不知名的小花”、“一棵很大的大樹”，無知之說，比比皆是。但確實也不止我一人如此。
曾在公園遇到一位母親帶著孩子游玩，童聲一連串地問“媽媽，這叫什么？”
這位母親肯定是不識花草的，于是木槿被說成了蜀葵，紅薯花被說成了牽牛，最可惜的是把萱草被說成了馬蘭花。我頓時為這位母親深感遺憾，錯失了一次表達母愛的好機會。
要知道，萱草在中國古代可是一種母親花?！对娊?jīng)》里的“諼草”，指的便是萱草，“北堂幽暗，可以種萱”。
古時當游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。王冕《偶書》中寫到“今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩?！?/p>
如果這位母親能告訴孩子，這是代表母子之愛的“萱草”，肯定比刻板的教育孩子要孝順好的多吧。草木深深，福佑其中，花果累累，生之有養(yǎng)。在這個電子產(chǎn)品泛濫和花草稀疏的年代，我真希望孩子們能夠多識草木。
善待草木的孩子，一定是充滿愛心的人（資料圖 圖源網(wǎng)絡）
我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》也能活下去，性命無憂了。若再奢侈一點，容我多帶一本書，那無疑便是《詩經(jīng)》了。
在我心中《詩經(jīng)》乃性靈之書、自然之書，能使人精神明亮?！对娊?jīng)》偉大在哪兒呢？孔夫子說：“一言以蔽之，思無邪?！薄八紵o邪”即純潔、爛漫，即清澈、雅正。
夫子也是倡導學生們多識些草木鳥獸名字的，他說到：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！弊x《詩經(jīng)》的好處已經(jīng)這么多了，但最重要的是，夫子又說“多識于鳥獸草木之名?！?/p>
先秦人民喜歡用草木來表達深沉而含蓄的感情，花木有靈，人心有情，那些訴說著“愛戀”的花草們被收集在《詩經(jīng)》中，更被賦予了許多美好的意象。這也是我酷愛它的緣由。
《詩經(jīng)》中的“桃花”象征著婚嫁，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”。春日融融時節(jié)，桃花盛開，美麗的女子就要出嫁了。
“蘆葦”有著更好聽的名字，蒹葭。一位詩人思慕著意中人，思緒無限，相思的滋味就像蘆葦，隨風而蕩，密密又蒼蒼，若飄若止，他說“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。
水邊的女孩子，總是引人無限遐想（資料圖 圖源網(wǎng)絡）
飛蓬，多生長在山坡草地。飛蓬雖如亂絲，但生命力卻是極強的，就像是固執(zhí)和堅韌的等待。一位癡情女子思念著遠征在外的丈夫，心情黯然，即使發(fā)亂如蓬草，也沒有心思去梳理了，女子說“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容。”
木槿花，《詩經(jīng)》中名舜，“有女同車，顏如舜華”。一位陷在熱烈愛慕中的小伙子與心儀的姑娘同乘一輛車上，毫不掩飾贊美之情，說姑娘的臉兒美得像木槿花開放一般美艷。
凌霄花，名苕，“苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。”身處荒年，在饑餓中掙扎的詩人感嘆人活一世，反而不如凌霄花，活得自在，生命旺盛。
楊樹柳樹依風飄揚，一位被遣戍邊的士兵從出征到回家，出門時是春天，回來時卻是冬天，只見雨雪紛飛。我想，這個世上應該沒有比韶華流逝、物是人非更令人惋惜的了。士兵說“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！?/p>
荷花，歷來別名雅號之多，為百花少見，如蓮華、芙蓉、紅蕖、紅菡萏……《詩經(jīng)》中名荷華，“山有扶蘇，隰有荷華。
”山上有茂盛的扶蘇，池里有美麗高雅的荷花。下面又寫到“山有橋松，隰有游龍”游龍即是紅蓼，大片的紅蓼盛開時隨風舞動，翩若驚鴻，婉若游龍，故此得名。
“誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？”草木也是有心的，有情的?！对娊?jīng)》中的花草樹木不勝枚舉，但是，誰還能來解讀它們的寓意呢？
現(xiàn)當代文學總是與寂寞為伍，人們總是無暇顧及文學與自然（資料圖 圖源網(wǎng)絡）
在我們?nèi)粘Ｉ钪惺窃倨胀ú贿^的植物，從《詩經(jīng)》中去看，意境卻回味無窮，解讀花草便也懂了古人對生活和自然的熱愛之情。
