38、中華文化的顯著特點就是人要掌握自己的命運——易經(jīng)譚 

關(guān)于對“乾卦的彖辭與象辭”的點滴淺思 
——國學思索163 
彖辭。彖，據(jù)說象是一種動物，這種動物能將鐵咬斷，所以才借用了這個名詞。彖辭就是斷語的意思，斷定的話。另據(jù)說《彖辭》也是孔子作的，以現(xiàn)代觀念看，《彖辭》是孔子研究《易經(jīng)》六十四卦的結(jié)論、批判。 
一、乾卦《彖辭》：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！?nbsp;
我譚：偉大的乾卦是天地之本體，是天地萬物的開端，包括了整個天地。云的流行，雨的下降，天地的變化，構(gòu)成各品類的萬物萬象。白天從早上開始，晚上結(jié)束。白天六個時辰，晚上也六個時辰，成為十二個時辰。一個時辰，等于現(xiàn)在的兩點鐘，所以成為六位，以龍來代表時間的動，像一條龍一樣在空中飛，因為龍是看不見的，但又有飛的功能，時間從早晨天明到晚間天黑的六個階段，永遠在旋轉(zhuǎn)，像六條龍銜接起來，在天體上很有規(guī)律地駕御而過。乾道的變化，也可以是我們?nèi)松谋倔w，我們?nèi)说纳▋蓚€組成部分——一個是性：精神的；一個是命：肉體的。精神用的太過，會使人的性失去平衡；身體用的太過，會使人的命失去平衡，兩者都會使人生病，甚至重者喪失生命。運用乾道的變化，會使我們?nèi)松谋倔w中的性、命保持正位，從而保持性、命平和祥和，才是大吉大利。由黎民百姓中產(chǎn)生出來的，體貼黎民百姓疾苦的首領(lǐng)的領(lǐng)導，那就是萬方都會得到安寧。 
二、乾卦《象辭》對卦辭現(xiàn)象的解釋：“天行健，君子以自強不息。” 
我譚：乾卦代表天，天的運行剛勁雄健，運行不息。君子處世，就應(yīng)像天一樣，力求進步，剛毅堅卓，不屈不撓 ，發(fā)憤圖強，永不停息。 
三、乾卦《象辭》對爻辭現(xiàn)象的解釋：“潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復，道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也?！?nbsp;
我譚：乾卦六爻的第一爻的現(xiàn)象，是陽能壓制在下面，沒有上來，所以潛龍勿用，拿太陽作比，是還在地球個那一面，天尚是黑的，不要強出頭來；第二爻的現(xiàn)象，是一個人的有德行為，普遍的體現(xiàn)在有利于眾人；第三爻的現(xiàn)象，有了成就不要整天洋洋得意，有得意就有失意，有好處就有壞處，一反一復，就是道；第四爻的現(xiàn)象，是告訴我們，到了這一步，是進是退，都會沒有毛?。坏谖遑车默F(xiàn)象，是告訴我們，到了這一步，如一條龍在空中飛光芒四射，會受到更多好人的幫助和支持；第六爻的現(xiàn)象：是已經(jīng)飛上最高的龍，位高至極。會有悔悶、悔恨、悔過的，凡事不可求滿，滿了以后不會長久，物極必反到了鼎盛的時候也就是衰敗的開始了；乾卦得用九告訴我們，乾卦代表的天，雖然是萬物的本源，但是，不以首領(lǐng)自居，永遠在變動之中生生不息。 
南懷瑾先生說得好“乾卦的卦辭、爻辭、《彖辭》和《象辭》，有三個不同點：第一是乾卦構(gòu)成了文化思想的卦辭和爻辭的觀念；第二是《彖辭》，是對乾卦卦辭和爻辭的解釋，由這一段解釋看出來，孔子把《易經(jīng)》原來科學的東西，變成人文文化的哲學思想；第三《象辭》也是把科學的東西變成人文文化的哲學思想?！?nbsp;
我說尤其是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！睒?gòu)成了中華文化的全部意義。中華傳統(tǒng)文化的顯著特點——就是人要掌握自己的命運。那就要——一個是自強不息；一個是厚德載物。