大學(xué)可能是學(xué)生生涯，甚至是一生中美好的四年時光，一方面你既可以以成年人的身份在很多新鮮的領(lǐng)域去獨立的發(fā)現(xiàn)與探索，另一方面你能繼續(xù)在象牙塔里無憂無慮地學(xué)習(xí)和讀書。然而，在脫離了苦悶枯燥的高中生活后，剛到大學(xué)的新生們，很容易被這種“無拘無束”的自由感沖昏頭腦。不再有人逼自己學(xué)習(xí)，不再有那么多大大小小的月考，不再有壓得喘不過氣的升學(xué)壓力，現(xiàn)在的一切都可以自己掌控了，便開始肆意地放縱。但等回過頭懊悔時，才恍然發(fā)現(xiàn)四年已逝。其實，無論處于哪個階段，我們都應(yīng)該堅持讀書。大學(xué)是一個人閱讀和成長的重要時期，我們更要靜下心來，好讀書，讀好書。

▲[美] 莫提默·J. 艾德勒 / 查爾斯·范多倫 《如何閱讀一本書》郝明義 / 朱衣譯 商務(wù)印書館 2004年

有沒有覺得每當(dāng)自己讀完一本書，回想起來很多都已不記得；明明同一本書，別人讀完只需要幾天，而我們卻用了半個月。這就說明一直以來，你并不知道如何去閱讀一本書，你讀書的方法是錯誤的。其實每本書都有一套自己的骨架，你的責(zé)任就是要找出這個骨架，只有這樣才能弄清楚書的邏輯與層次，從而進(jìn)一步做到真正的理解?！度绾伍喿x一本書》自1948年問世以來，在西方世界好評甚多，重版多次。這是一本實用性極強的閱讀指南，書中介紹了許多閱讀技巧，教你在高效讀書的同時，可以更快地獲得想要的信息。如果你還苦于沒有找到閱讀的方法，這本書將幫你避免很多彎路，掌握正確的閱讀姿勢。

2.《理想國》：柏拉圖最著名的代表作，西方哲學(xué)家公認(rèn)的“哲學(xué)大全”

▲[古希臘]柏拉圖 《理想國》郭斌和 / 張竹明譯 商務(wù)印書館 1986年

《理想國》是美國名校推薦必讀書籍之一，愛默生曾如此評價本書：“燒掉所有的圖書館吧，因為所有的價值都在這本書里?！睍幸蕴K格拉底為主角，用對話體寫成，共分10卷，這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等問題，以理論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。書中論及正義、國家、財產(chǎn)、幸福、哲學(xué)家、真理等，兩千余年來為西方知識界必讀之書。這本書將會帶你領(lǐng)略千年前柏拉圖的哲學(xué)思想，或許會開始引發(fā)你對很多事情產(chǎn)生不一樣的觀點與想法，開拓出更加寬廣的眼界。

3.《拖延心理學(xué)》：拖延既非惡習(xí)，也非品行問題，而是由恐懼引起的一種心理綜合癥

▲[美] 簡·博克 / [美] 萊諾拉·袁《拖延心理學(xué)》蔣永強 / 陸正芳譯 中國人民大學(xué)出版社 2009年

拖延癥似乎已經(jīng)成為當(dāng)代人的“絕癥”，我們常常會陷入拖延怪圈：面對任務(wù)有著很高的預(yù)期，但總一邊拖一邊伴隨著極度的焦慮，時間越少，焦慮感就越強。然而越焦慮，越是無法行動，因此一次次地陷入死循環(huán)。大學(xué)生中這個現(xiàn)象更是普遍，明明有足夠的時間去認(rèn)真完成論文，但偏偏非要選擇在交作業(yè)的前一天挑燈夜戰(zhàn)?！锻涎有睦韺W(xué)》很詳細(xì)地向我們解釋了關(guān)于拖延癥的起因，它其實是由恐懼引起的一種心理綜合癥，是一種人類用來保護(hù)自己的防衛(wèi)機制。拖延癥也并非無解，作者還提出了一系列切實可行解決辦法，接納自己和建立新的行為模式。拖延癥給我們的生活、工作和學(xué)習(xí)帶來了太多的消極后果，這本書也許就是你改變的第一步。

4.《追尋生命的意義》：每一個知道為什么而活的人，可以承受幾乎所有如何活的問題

▲[奧地利]維克多·E·弗蘭克爾 《追尋生命的意義》何忠強 / 楊鳳池譯 新華出版社 2003年

弗蘭克爾是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家，曾被納粹關(guān)進(jìn)集中營，期間經(jīng)歷了身心的苦痛和親人的離去，重獲自由后，寫下了這本《追尋生命的意義》。他從一開始就說不要寫集中營實錄，他只想回答一個問題：“一個普通俘虜每天生活在集中營里，會有怎樣的心理歷程？”弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，幫助人們找到絕處再生的意義。當(dāng)今物質(zhì)的富裕，和對大學(xué)生心理健康的關(guān)注缺乏，使得很多人對人生產(chǎn)生迷茫與不解。其實，無論在什么樣的環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢宰杂傻剡x擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，而態(tài)度的選擇，就是唯一的、全部的尊嚴(yán)和意義。就像弗蘭克爾所說，“最終，人不應(yīng)該問他生命的意義是什么，相反，他該認(rèn)識到，他自己才是被生命詰問的人”。

5.《百年孤獨》：生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還

▲[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》范曄譯 南海出版公司 2011年

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。很多人初讀這本書，會覺得不知所云，尤其書中人物名字更是難以識別，而當(dāng)你突破人名關(guān)之后，便會進(jìn)入一個魔幻的世界，會被作者強大的想象力所震撼，同時會感到書中的內(nèi)容荒誕不經(jīng)，但這絲毫不妨礙它對你的吸引?！栋倌旯陋殹返膫ゴ笤谟谒^承了卡夫卡式的敘述方式的同時，也開創(chuàng)了自己獨有的敘述方式，影響了余華、蘇童、韓少功、莫言等眾多作家。更重要的是，它還是一本真正意義上詮釋孤獨的書，馬爾克斯用魔幻的手法和荒誕的故事表達(dá)了全人類的共性——孤獨。隨著年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)孤獨變成了常態(tài)，沒有誰可以一直陪伴和理解自己，正如馬爾克斯所言，唯有孤獨永恒。

6.《平凡的世界》：每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他的那個世界而奮斗

▲路遙《平凡的世界》北京十月文藝出版社 2012年

有很多初入大學(xué)的學(xué)生，脫離了考學(xué)壓力和父母的約束后，在這個比曾經(jīng)的四方書桌大很多的社會中，遇到了各種形形色色的問題與困難，更是發(fā)現(xiàn)在這樣一個大環(huán)境下，自己竟顯得如此的渺小與平凡?！镀椒驳氖澜纭肥且徊筷P(guān)于中國近當(dāng)代的現(xiàn)實主義長篇小說，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。他們痛苦、卑微地生活著，經(jīng)歷過內(nèi)心的掙扎，最終以一顆堅定而向善的心面對生活，他們面對苦難時所展現(xiàn)出的精神力量，振奮著每個讀者。雖然時代不同，但存在的問題有很多是相通的。面對真實的苦難，各個階層的普通人都有著刻上時代烙印的生活方式以及各自的精神追求。或許這本書可以幫助你在挫折與苦難中，獲得最質(zhì)樸、溫暖、真實的力量。

7.《烏合之眾:大眾心理研究》：多一點思考，少一點盲從

▲[法]古斯塔夫·勒龐 《烏合之眾:大眾心理研究》馮克利譯 廣西師范大學(xué)出版社 2011年

一百多年前的法國學(xué)者勒龐是個保守派社會精英，推崇英美式的自由主義。他親眼目睹了法國民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾毫不猶豫地做出駭人聽聞的暴行。他在《烏合之眾》中寫道，民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。從小我們就被教育要“少數(shù)服從多數(shù)”“學(xué)會融入集體”，然而正是這種放棄自我的做法，使得我們也成為“烏合之眾”。如作者所言，人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。面對眾多選擇時，我們要做的是認(rèn)真理性地思考，而不是一味地加入群體、放棄個性。

8.《親密關(guān)系》：愛情原來也可以很科學(xué)

▲[美]羅蘭·米勒/ [美] 丹尼爾·珀爾曼 《親密關(guān)系》王偉平譯 人民郵電出版社 2011年

這是一本關(guān)于愛情的科學(xué)著作，從心理學(xué)角度對兩性關(guān)系進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的總結(jié)，書中引用了無數(shù)嚴(yán)密的科學(xué)實驗數(shù)據(jù)，全面剖析親密關(guān)系的方方面面，有很多打破常識、令人耳目一新的東西。從小到大，學(xué)校教會了我們知識和道理，卻沒有教我們?nèi)绾稳フ_地處理兩性關(guān)系。人是社會性動物，需要與其他人交往，需要親密的關(guān)系。戀愛是人生的一項必修課，這本書會讓我們更加科學(xué)而又理性地去學(xué)習(xí)如何與他人建立和維系一段親密而又美好的感情，同時在處理關(guān)于愛情、婚姻、友誼等兩性關(guān)系的問題時，采取一些積極的行動，不再手足無措。

9.《圍城》：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來

▲錢鍾書 《圍城》人民文學(xué)出版社 1991年

不知道從何時起，“圍城”已變成許多人抱怨當(dāng)下的口頭禪，“外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去”?；橐鲎允菄?，人性弱點亦是圍城，生活中處處有困境。我們身上或多或少有著《圍城》中方鴻漸的影子，在不同的“圍城”之間打轉(zhuǎn)，卻忘了自己真正想要的究竟是什么。在面對困境時，我們不該一味地去羨慕“城外”的人，給自身設(shè)限，把自己困在“城里”。我們要做的，是去思考如何更好地面對圍城，更好地在圍城內(nèi)、或圍城外生活。人生就是受困又不斷突破的過程，只有依靠自己的努力，才能夠突圍而出，不為自己所困。最開心的事情，不過是在人生的每個階段都盡興而為，做該做的，做想做的。世間本無事，庸人自擾之，但求我們能夠在霧里看花的世界里不做庸人。同時，錢鍾書先生在《圍城》中機智與幽默的文字也是本書的一大魅力。

10.《人性的弱點》：成為社交達(dá)人的幾種姿勢

▲[美]戴爾·卡耐基 《人性的弱點》袁玲譯 中國發(fā)展出版社 2008年

你可能沒有看過它，但你一定已經(jīng)聽過別人引用過這本書里的話?！耙粋€人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么”“恐懼大都因為無知與不確定感而產(chǎn)生”，這些都是出自這本全球總銷量已達(dá)1.5億余冊，被視為社交心理和溝通技巧的“圣經(jīng)”的《人性的弱點》。戴爾·卡耐基，被譽為“美國現(xiàn)代成人教育之父”，他運用社會學(xué)和心理學(xué)的知識，以及眾多真實的案列，對人性進(jìn)行了深刻的探討與分析?，F(xiàn)代社會中，與人交往是一項很重要的技能，正如卡耐基所言：“一個人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！?如果你覺得自己不善交際，那這本書再適合你不過了，其中卡耐基剖析出人性共通的弱點，不僅可以幫助你在交往中迅速獲得他人的喜歡，更能用作自省。