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在上一篇日誌《【漢字簡化的百年迷途】駁簡化字恢復(fù)古文字形》裏我詳細分析了漢字簡化的前兩種方法，分別是“參照古文字形體”和“同音歸併”，這兩種方法都是倒行逆施、自毀長城，並且明減實加，根本不能達到減省的目的，而且還會造混亂。 二、構(gòu)成新的形聲字，此類簡化分為四種情況：其一：形符簡化，如銅——銅、颳——刮、骯——骯、貶——貶，這一部份字有些與草書楷化相重疊，如金字旁、言字旁、貝字旁、馬字旁、魚字旁等， 這種情況除了（一）中說的弊端外，還會造成標準不一，比如說言字旁，在“說”字中簡化為了“讠”，而在“警”字中，還是未經(jīng)簡化的“言”。更為惡劣的是，此類偏旁的簡化還涉及到古代典籍的類推簡化問題，若是不對古文獻中不常見的字進行簡化，那麼簡繁錯亂，還不如全部保留為整體；但若進行簡化，一則對於那些冷僻的字來說沒有太大必要，再者會造成極大的資源浪費。 其二，聲符簡化，比如燈——燈、襯——襯、襖——襖、礎(chǔ)——礎(chǔ)等等，簡化之後形聲字新的聲旁失準，比如“楚”為“礎(chǔ)”的聲旁，換了“出”之後聲調(diào)不準，另外，漢字在發(fā)展過程中語音產(chǎn)生了地域的分隔和訛變，簡化之前的聲旁正是保留了古音這樣一珍貴的歷史信息，比如“襯”，還有一則有趣的軼事，朱元璋在南征北戰(zhàn)之時不忘提高自己的學(xué)識，在學(xué)“紅”這個字的時候抱怨“工”和“紅”的語音不同，但是事實上，“工”就是“紅”的聲旁，這個音還保留在比較冷僻的詞語中，如“女紅”一詞。迨至紅朝，暴力簡化，“紅”因聲旁本來就簡單而逃過一劫。 其三，聲符和形符都簡化，比如髒——臟、驚——驚、體——體等?！绑v”從骨葬聲，從認知心理學(xué)的角度獎都是常見字（下一篇日誌會有詳述），並不比“月”“莊”難以記憶，聲符失準不說，還和心臟的“臟”撞在一起，在簡繁轉(zhuǎn)化中造成混亂?！绑@”本身是形容馬受到驚嚇的狀貌，簡化後變成了形容人受到驚嚇，“敬”和“京”、“忄”同“馬”，都屬於常見的部件，從認知心理的角度分析，難度相同?！绑w”原來是從人本聲的形聲字，宋朝時期出現(xiàn)，為“笨”的後起異體字，表示愚魯癡呆，用以表示“身體”之“體”，純屬無理取鬧。 其四，非形聲字形聲化，竄——竄、華——華、郵——郵等字，“竄”本是像老鼠跑進洞穴而會意，十分形象，將“鼠”換為“串”之後，聲符失準?！叭A”本是像花朵之貌，後加草字頭以示其歸屬?！爸腥A”一詞即是處地域之中而美如花朵之意，簡化後聲符失準，並且罕有字能納入“十”旁?！笆蟆迸c“串”、“垂”與“由”等俱為常見部件，常見程度相類，認知難度亦若。大刀闊斧的簡化純屬折騰！ 三、構(gòu)成新的會意字，如筆——筆、塵——塵、淚——淚、竈——灶等。此舉是將原字中筆劃較多的部件換成筆劃較少而尚有一定聯(lián)繫的部件，但是同樣不可取。正體字中的構(gòu)字部件如“鹿”、“聿”、“戾”（可拆分成戶和犬）都屬於常見的部件，如果已經(jīng)學(xué)習(xí)了這些部首，那麼減省並不起多大作用。另外，這些被簡化替代的部件都保留著相當(dāng)?shù)臍v史信息，如“聿”本來就是一隻手拿著筆的樣子，“塵”的造字極其詩意，乃是看見一群鹿飛奔而去引起的塵煙，“戾”正是“淚”的聲旁（至今吳語中戾淚同音），“竈”字則留有了原始的竈神崇拜的痕跡。如此刪減的，都是寶貴的歷史文化信息的傳承。 四、以簡單符號代替，最常見的替代符號有“又”“乂”“不”“文”等，如漢——漢、觀——觀、戲——戲、鷄——雞、艱——艱、難——難、僅——僅、對——對、聖——圣、樹——樹、轟——轟、區(qū)——區(qū)、趙——趙、壞——壞、環(huán)——環(huán)、這等等等等?！坝帧弊衷诩坠俏闹惺且浑b手的形狀，顯然這隻手與減省的漢字既無字義上的聯(lián)繫，更無語音上的聯(lián)繫，被簡化的“雚”“登”“堇”“奚”“睘”“褱”等字都較為常用，一旦學(xué)會，便成為日後學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，一旦被簡化，便失去了合理的聲旁。更為蹊蹺的是“圣”字，在被定為“聖”字的簡化字之前，“圣”字就存在於《說文解字》，從又（手）從土?xí)?，意思是挖土，至今這個詞還留在北方人的口語中，音調(diào)變?yōu)槿?。這一點曾被流沙河先生在《流沙河認字》一書裏面大批特批，和“體（笨）”的例子一樣，不僅說明如此簡化的不折不扣的折騰，更顯示出了司職者的無知。不啻漢語，所有文字改革的目的都是爲了使文字系統(tǒng)變得更合理、更準確，而漢字的簡化卻使得這些符號字的關(guān)係更加面目全非，一筆糊塗賬的改革怎麼能算是成功的呢？ 五、輪廓字和特徵字，減省偏旁和筆劃而保留輪廓，比如飛——飛、奮——奮、醫(yī)——醫(yī)、聲——聲、愛——愛、親——親等等。與前面幾種簡化方法一樣，減省的部份大多是類似“隹”、“殳”、“酉”、“耳”、“心”、“見”等常見的部件，根本不是認知的負擔(dān)。況且義符的邏輯意義顯豁，絕不難記，流沙河先生曾經(jīng)無不譏誚地說：“親無見，愛無心，無心無見，便是簡體字 ”。被割裂的部份成了這個物質(zhì)化、低俗化、陌生化而虛無化的當(dāng)今世界的悲讖，被攔腰斬斷的文化命脈和陰魂不散的奴性意識積重難返，甚至不是幾代人就可以消弭的了的。  （篇幅有限，為避免混亂，後文會詳細論述從認知心理的角度簡化字何以無助於快速認字，以及漢字歷史文化信息的承載，【漢字簡化的百年迷途】系列將不斷推出，歡迎圍觀并不吝斧正！） |
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