游客有時(shí)去道觀燒香拜神時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在殿前立著一個(gè)告示牌，上面寫著：“今日戊日，本觀不上香祈福，不做法事科儀。”對(duì)此很多人表示疑惑，戊日是什么日子？為何戊日不能上香拜神呢？

戊日是道教的一種禁忌，又叫做“戊日不朝真”，這里的戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又稱其為“明戊”。在每個(gè)月的戊日里，道教的規(guī)定道觀不可以焚香、誦經(jīng)、朝真，不能使用法器，也不進(jìn)行齋醮科儀等。這條戒律是對(duì)于住觀或者火居道士，以及皈依道門的居士之規(guī)定。

戊日就是按照天干地支組成的六十甲子從黃歷上排列而來，六十甲子每六十天為一輪。十天干每個(gè)都對(duì)應(yīng)六個(gè)地支，與戊有關(guān)的日子即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天都叫戊日?！拔觳怀妗苯捎蓙硪丫?。東晉著名的高道葛洪在《抱樸子》中記載：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥”?！对企牌吆灐分幸灿嘘P(guān)于朝真避戊的記載：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不須朝真，道家忌此日辰。”

有關(guān)戊不朝真的禁忌最早應(yīng)該當(dāng)是源自于漢武帝時(shí)期，漢武帝崇尚道法，追求長生不死之術(shù)，幻想著可以永葆帝王之位。為了這個(gè)目的，據(jù)《漢武帝年譜》記載，漢武帝曾數(shù)十次到?jīng)艽?，其目的就是為了?huì)見西王母，想得道成仙，長生不老。又根據(jù)《博物志》卷三記載：西王母于七月七夜見漢武帝，還帶了七枚仙桃與帝分食。

在元豐元年七月望日這一天，西王母又一次降臨人間，漢武帝有幸再次遇到西王母。漢武帝問道：現(xiàn)在世間為何這么多的天災(zāi)人禍，蝗蟲肆虐，民不聊生呢？西王母回答道：這都是凡間百姓愚昧無知，在一年之中有六個(gè)戊日是不可以耕種動(dòng)土的，若是犯了禁忌則水澤不降，百谷不收，民遭饑謹(jǐn)。漢武帝聽聞就詢問可有攘解之法，西王母說：在戊日耕作是無法攘解此災(zāi)的，四季之中的每個(gè)戊日都有不同的懲戒。假如百姓可以敬畏天地，遵守戊日之戒，便可以“時(shí)和歲檢，衣食自然”。

西王母在民間又被稱為王母娘娘，是道教神仙中所有女仙的首領(lǐng)。道教的神仙分為先天尊神和后天仙真，很多神仙都是經(jīng)過煉度修行成仙，或是受神仙點(diǎn)化而飛升成仙的。所有的女性神仙在飛升到天庭之前必須到西王母那里報(bào)到，經(jīng)過考察方能進(jìn)入仙界，參拜三清尊神。

除了道教的戊不朝真禁忌以外，在我國古代的羌族、彝族還有逢戊日禁忌動(dòng)土的傳統(tǒng)民間習(xí)俗，根據(jù)五行之說，戊土居中央，是古代皇權(quán)的象征，不可沖犯，因?yàn)槲鞂偻?，所以不可?dòng)土，動(dòng)則沖犯了禁忌。后來隨著歷史的發(fā)展人們選擇把每年立春后的第五個(gè)戊日為春社，立秋后的第五個(gè)戊日為秋社，在這兩個(gè)戊日里停止勞作來祭祀大地之神，保佑五谷豐登。

對(duì)于“戊不朝真”的這種禁忌，不少人也有其他的看法，你是怎么認(rèn)為的呢？歡迎大家的討論。