第一點(diǎn)，根據(jù)沙特阿拉伯簽證服務(wù)中心的信息顯示，麥加和麥地那作為伊斯蘭教的圣城，是禁止非穆斯林人員進(jìn)入的，違反的人會(huì)遭到拘留審查和遣返。

所以說，作為首都而言的話，作為行政中心，世俗城市很明顯也是利雅得更加適合，不然對(duì)外國際交往會(huì)帶來很多不便的。

第二點(diǎn)，而且從戰(zhàn)略意義上來說，麥加作為首都而言也顯然不如利雅得，位于半島中央納季德高原的利雅得才是沙特王族的老巢，因?yàn)榻Y(jié)合阿拉伯半島的近代史，可以發(fā)現(xiàn)無論是奧斯曼帝國還是后來穆罕默德阿里的埃及，都始終希望能夠掌控麥加和麥地那的希賈茲地區(qū)，也就是說，沙特家族沒辦法將其作為穩(wěn)定的政治基地，而利雅得就不一樣了，利雅得位于環(huán)境閉塞，難以抵達(dá)的半島中央，雖說歷史證明利雅得同樣被外敵攻占過，但如果連利雅得都保不住，麥加就更不用奢望了。所以說，利雅得之于沙特家族政權(quán)就像漠北地區(qū)之于蒙古韃靼等游牧民族一樣。

比如在1802年埃及占領(lǐng)麥加后，瓦哈比派的軍隊(duì)又于1813年被驅(qū)逐了出去，并且在1815年的巴薩勒戰(zhàn)役中被埃及軍隊(duì)擊潰。1818年穆罕默德阿里之子甚至攻進(jìn)了德拉伊葉，滅亡了瓦哈比沙特家族政權(quán)。

第三點(diǎn)就是政治和宗教文化的顧慮，沙特家族不是傳統(tǒng)意義上的阿拉伯大家族，在麥加有一個(gè)比他古老，比他在宗教事務(wù)上更有影響力的哈希姆家族，其世代居住在麥加，獲得了謝里夫的稱號(hào)，這是圣族后裔，相當(dāng)古老，在麥加和麥地那的威望當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)非沙特家族相比，在今天統(tǒng)治著約旦。

在1916年，沙里夫家族的侯賽因推翻了奧斯曼帝國在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，建立了以麥加為首都的希賈茲王國（大阿拉伯王國）。

在沙里夫家族自立后，伊本沙特就表示抗議，并且試圖和侯賽因劃分勢(shì)力范圍，可見這引起了當(dāng)時(shí)沙特家族的恐慌。
（阿拉伯大起義）

在一戰(zhàn)結(jié)束后，1924年，沙特家族才趁著沙里夫家族由于拒絕凡爾賽和約而受國際孤立的態(tài)勢(shì)推翻了后者，進(jìn)而掌控了希賈茲。

所以說，即使沒有第一點(diǎn)，沙特家族也不會(huì)定都麥加，不然就像秦統(tǒng)一六國結(jié)果定都臨淄或者薊一樣荒唐了。