題記 | 1905年，清政府在《大清律例》中廢除了“凌遲”，這個(gè)讓人聞之色變的酷刑，終于退出了歷史舞臺。

清朝最后一個(gè)被凌遲處死的人，名叫康小八。

康小八自幼家貧，原來是地主的隨從。后來這地主買了把左輪手槍，300發(fā)子彈，都交給康小八讓他隨身帶著，出入可以保護(hù)自己。但是沒過多久地主就后悔了，想要把槍要回來。心狠手辣的康小八沖著地主腦袋就是一槍，從此開始組織一幫流氓混混，搶劫敲詐，為害一方。

后來，康小八在一個(gè)剃頭鋪?zhàn)犹觐^，旁邊坐著的一個(gè)顧客，正和老板在那吹牛，說康小八作惡多端，不得好死?？敌“瞬患辈辉甑奶晖觐^，走過去就問：“你倆認(rèn)識康小八嗎？”那顧客說：“誰認(rèn)識那個(gè)混賬東西！”康小八掏出手槍，冷笑著說：“今天康八爺就讓你們死的明白！”啪啪兩槍，揚(yáng)長而去。

后來官府抓住了康小八，在菜市口凌遲處死。當(dāng)天有近萬人擠到了刑場，圍觀凌遲。行刑的劊子手是老北京有名的蔡六爺，他抽出特制的細(xì)長匕首，面無表情的走到了康小八的面前。

此時(shí)的康小八已經(jīng)被五花大綁，身上緊緊的勒著漁網(wǎng)。網(wǎng)眼中一塊一塊的肉崩了出來，蔡六爺手起刀落，一片一片的竟然割了3784刀！

康小八被凌遲之后，清朝再也沒有死在這種刑罰之下的人。

凌遲這種說來就讓人頭皮發(fā)麻的刑罰，其實(shí)歷史起源非常早。

最早的凌遲，發(fā)源于“磔”（zhé）和“菹醢”（zū hǎi）。磔刑指的是分割尸體，然后砍頭再示眾，春秋時(shí)期的伍子胥，據(jù)說就遭到了磔刑。菹醢更夸張，就是把人砍成肉醬……

古代雖然有很多拿刀把囚犯割肉而死的記載，但這種早期的“凌遲”，其實(shí)只是某些人的殺人手段，沒有被列入國家刑法，屬于“私刑”的范疇。

史料中真正作為刑罰出現(xiàn)，是在《遼史·刑法志》當(dāng)中。自此以后，凌遲開始普遍，成為封建王朝震懾違法者的最強(qiáng)大刑罰。在宋朝，凌遲只針對非常特殊的犯人，比如謀逆或者重大命案犯人。

宋朝著名詩人陸游，想必是親眼見過“凌遲”的。他在自己的《渭南文集》中寫了這么一句話：“肌肉已盡而氣息未絕，甘心聯(lián)絡(luò)而視聽猶存?！?/strong>

可想而知，陸游在看到凌遲場面的時(shí)候，受到了多么大的震撼。

像這種割一百多刀還能活著，畢竟是個(gè)技術(shù)活，一般的劊子手還真沒這個(gè)本事。所以，直到明代，凌遲才迎來最“輝煌”的時(shí)刻。

有一種說法是，明初朱元璋嚴(yán)刑峻法，尤其是殘忍的“剝皮實(shí)草”，培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的劊子手。以往最多百十來刀的記錄，到了明朝陡然發(fā)展到上千刀，行刑的過程，也充滿了“表演性質(zhì)”。

大太監(jiān)劉瑾被殺的時(shí)候，要“凌遲三日”?；ㄈ鞎r(shí)間，慢慢的弄死，這期間天天都有人圍觀。當(dāng)天結(jié)束了再送回牢房，喂兩碗粥續(xù)命，第二天接著來。不過，第二天劉瑾沒熬過去，氣絕身亡。但是皇上有旨意啊，必須凌遲三天。所以第三天，把尸體拖出來接著割，足足3357刀，真正達(dá)到了體無完膚。

劊子手要湊足刀數(shù)，而犯人不會中途死去，就必須精益求精，磨練技藝。其中凌遲的工具，就慢慢變得講究起來了。崇禎年間，忠臣鄭鄤被誣陷而凌遲處死，就有了很多具體的文字記載。比如《瑞嚴(yán)公年譜》和《明季北略·磔鄭鄤》，都有細(xì)致的描寫。

其中比較有意思的，就是關(guān)于凌遲工具的記載，“行刑之役俱提一小筐，筐內(nèi)藏貯鐵鉤與利刃，時(shí)出其刀與鉤穎，以砂石磨礪之”。說明當(dāng)時(shí)凌遲，已經(jīng)用上了鉤子，把肉輕輕的鉤起來，割出更小的肉片。

到了清朝，就很少有幾千刀的凌遲記錄了。

刀數(shù)雖然少了，但是凌遲也不再局限于重罪大罪，更加普遍化了。在清朝，除了謀反之外，有些殺人、劫囚、越獄、掘墳、逼人致死，都有可能凌遲處死。

尤其是清末，國內(nèi)起義造反不斷，為了震懾百姓，凌遲變得越來越普遍。老百姓其實(shí)都已經(jīng)看得麻木了，圍觀者不僅不害怕，還會拍手叫好。

這種場景，讓初到中國的洋人們，大驚失色。

1863年6月13日，英國人辦的報(bào)紙上，刊載了一篇太平軍俘虜被凌遲處死，外國人的“觀后感”。

其中寫道：“七名俘虜被押送到衛(wèi)康新附近的清軍大營，他們的衣服全被扒光，每個(gè)人被綁在一根木樁上面……他們從這些俘虜身上割下了，或者還不如說是砍下了一片片的肉，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)景象看來，他們所用的行刑工具太鈍了。這些肉掛著一點(diǎn)點(diǎn)的薄皮，令人不忍卒睹……這些可憐的人們在數(shù)小時(shí)內(nèi)一直都痛苦的扭動著……然后把他們亂剁亂砍，用刀來回鋸著，最后才把他們的頭砍斷一大部分，才總算結(jié)束了他們的痛苦?！?/strong>

我們可以想象，這位看到凌遲場面的洋人，當(dāng)時(shí)一定是脊背發(fā)涼，雙腿打顫。就算現(xiàn)在我們讀上面這段文字，也能體會到那種痛苦和恐懼。

回到我們的題目上來，凌遲為什么會被廢除呢？

雖然晚清有很多人呼吁廢除凌遲，但是清政府并不理睬。直到很多洋人也站出來，強(qiáng)烈批評清政府不人道。1866年2月23日，英國駐華公使還專門向總理衙門遞了帖子，勸說清政府不要再使用凌遲酷刑。

很快，恭親王奕?就上奏，說凌遲已經(jīng)引得“各友邦之不悅”，洋人們不高興了，咱們應(yīng)該改革一下刑罰。所以，清政府很快就做出了妥協(xié)：以后凡是洋人移交的中國罪犯，不管什么罪行，不使用凌遲。

也正是從這一步開始，慢慢的爭論妥協(xié)，清政府終于在光緒三十一年，永遠(yuǎn)廢除了凌遲。

回顧實(shí)施了上千年的凌遲，雖然殘忍至極，但并沒有達(dá)到應(yīng)有的震懾作用。凌遲的執(zhí)行現(xiàn)場，成了雜耍一般的場地，人們圍觀喝彩，甚至爭相購買“肉片”，好不熱鬧。

不管凌遲了多少人，該造反的還是要造反。腐朽的封建統(tǒng)治，底層百姓要么被餓死，要么就是冒著生命危險(xiǎn)造反起義，反正都是死，誰還在乎凌遲？