說到中國歷史上最功成名就的人，“晚清四大名臣之一”的曾國藩一定會排在前幾位，他不僅能文能武，善于窺視人心，最重要的是他的“相人之術(shù)”，能在極短的時間內(nèi)，判斷出一個人的品性。

有這樣一個故事，曾國藩在見到恭親王奕欣本人之前，曾看過他的照片，就對他的同伴說了這樣一番話：“此人倒是一個翩翩美少年，可惜舉止略微輕佻了一些，看來難以托負(fù)重任；身處周公之位，卻無周公之望?！本瓦@么短短幾句話，就把王奕欣后來的經(jīng)歷都預(yù)測了。

還有一回，曾國藩的門生李鴻章帶三個人來見他，他剛從外面回來，沒有正眼看過這三個人，坐了一會，李鴻章請他給這三人指派工作，誰知李剛開口，曾國藩便徑直把三人的工作分派待定。原來曾國藩只看了一下他們的面相就已經(jīng)知道了他們各自的長處。

據(jù)史書記載，曾國藩對'相術(shù)'頗有研究，并且總結(jié)道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事業(yè)看精神，主意看腳跟，若要看條理，全在言語中。

看京劇時，往往通過角色的臉譜就可以知道忠奸是非，一目了然。但是現(xiàn)實生活中，奸詐之人卻不會將臉譜戴在臉上，這就需要我們?nèi)シ直婧萌撕蛪娜恕?br>

“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，那么這個人肯定心術(shù)不正?？匆粋€人的時候，如果他平視你并且不會左右四顧，這是最上乘的面相。如果眼神漂移，心神不定，多半是賊子之眼。而鼻子位居中央，高高聳立，人則正直。

相術(shù)上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。從眼睛去觀察一個人，你可以看到他的內(nèi)心。

嘴是表達(dá)我們內(nèi)心想法的第一通道，好的壞的都會從這里出來。

一個人能夠在憤怒時控制住自己的臟話；能夠在發(fā)達(dá)時控制住自己的狂言；能夠在落魄時控制住自己的自怨自艾；能夠不去對別人評頭論足、閑言碎語，那么這個人一定是一個值得深交的人。

正如古希臘哲學(xué)家所說：控制自己的嘴是人類必須學(xué)會的第一美德。

一個人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。

最有氣概的人，當(dāng)然是以天下為己任的人。比如說孫中山，天下為公；比如說岳飛，還我山河；比如說曾國藩，手提兩京還天子，這些人的功名都是通過做事做出來的。

一個人的氣概，始于內(nèi)心，必然是心有所守，充滿正能量，然后散發(fā)出一種氣場。觀氣識人，可以發(fā)現(xiàn)他是否沉得住氣，是否具有臨危不亂的素質(zhì)。

有精神的人，最起碼不是那種無精打采、無所追求的人，一個人蘊(yùn)藏在身體里，表露在眼睛里的那種神采，都決定著一個人的精氣神。

比如說曾國藩，眼神似刀芒。比如說，左宗棠目光如炬。

康熙晚年有一句名言，他說自己為大清帝國殫精竭慮，“心為天下耗其血，神為天下散其形”，這就是“精神”最好的一種表述。所以曾國藩說富貴看精神。

曾國藩特別重視一個人的條理性，能否在最短的時間打動對方，是曾國藩相人的秘籍之一，也是他考量人才的第一標(biāo)準(zhǔn)。

兩個人談話的過程中，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理，這些都可以通過語言看出來。

閱讀人心是一門學(xué)問，在生活中我們會遇到形形色色的人，很多時候因為無法判斷一個人的本質(zhì)而吃虧。

就像孫臏因為沒有讀懂龐涓而遭受到挖骨極刑，就像韓非因為沒有讀懂李斯而慘死獄中。

只有看清了一個人的內(nèi)心，才知道什么人值得深交，什么人應(yīng)該遠(yuǎn)離。也只有學(xué)會正確的識人，才能知道哪些人是貴人，哪些人是小人。

- 成長比成功更重要 -