《道德經(jīng)》 第五十二章，本章節(jié)，老子認(rèn)為，事物發(fā)展，有個(gè)總的根源，只要掌握它，就能認(rèn)識(shí)各種事物。認(rèn)識(shí)了天下萬(wàn)物；又能，抓住總根源，就可以，照規(guī)律辦事，避免危險(xiǎn)。老子，還強(qiáng)調(diào)，要克服偏見(jiàn)，雜念的干擾，才能正確地認(rèn)識(shí)世界。

    【原文】天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明。無(wú)遺身殃，是為襲常。

    【注解】天地萬(wàn)物本身都該有它的起點(diǎn)，它是天地萬(wàn)物的總根源?？偟母慈裟苤獣裕敲凑J(rèn)識(shí)萬(wàn)物就不會(huì)太難。既然萬(wàn)事萬(wàn)物能認(rèn)識(shí)，又能掌握萬(wàn)物總的根源，辦事就會(huì)合規(guī)律，終身都不會(huì)遭遇到危險(xiǎn)。欲望之孔要塞住，雜念之門(mén)要閉嚴(yán)。欲望雜念全排除，終身都不會(huì)有煩擾之事，且輕松沒(méi)掛牽。雜念之門(mén)若是打開(kāi)了，雜事干擾就會(huì)憑空出現(xiàn)。陷進(jìn)困擾終生都不得救。如果察覺(jué)到細(xì)微的，那叫“明察”,守住柔弱的，那就叫“強(qiáng)健”。涵蓄之光向外射，返照內(nèi)在的明，不要給自己招來(lái)禍殃，這就叫做萬(wàn)世不絕的“常道”。

     《道德經(jīng)》 第五十三章，本章老子，揭露了春秋時(shí)期，社會(huì)的黑暗、腐敗。當(dāng)時(shí)倉(cāng)庫(kù)空虛，田地荒蕪，統(tǒng)治階級(jí)，搜刮榨取，過(guò)著奢侈的生活。怪不得老子要痛罵他們是“盜竽（強(qiáng)盜頭子）。

    【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜竽。非道也哉！

    【注解】假使我，略有認(rèn)識(shí)的還不夠，獨(dú)自在大道上行走。惟一擔(dān)心是什么？最怕邪路來(lái)引誘我。大路朝天雖然平坦，但是人君卻偏愛(ài)走邪徑。朝政腐敗已經(jīng)到了極點(diǎn)，弄得農(nóng)田荒蕪沒(méi)人耕。倉(cāng)庫(kù)空虛無(wú)儲(chǔ)備，而人君仍穿著錦繡服飾。鋒利寶劍隨身佩帶，飽餐佳肴美而精致。搜刮占有財(cái)富多到數(shù)不清，該給這些人取啥名？應(yīng)該叫他們強(qiáng)盜頭子，這是多么的無(wú)道啊！

     老子不斷地論述統(tǒng)治者要做到“無(wú)為而治”同時(shí)又論述到戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家，百姓帶來(lái)的災(zāi)害，“戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，必是兇年”，這不無(wú)看出，老子是厭惡統(tǒng)治者的所作所為。