黃金和玉石常常被放在同一個(gè)天枰上來(lái)衡量，它們既都是資產(chǎn)，又都是硬通貨，到底誰(shuí)更重要些，古往今來(lái)都沒有人能夠掰扯清楚。

但最終大家口中常說(shuō)的還是“亂世藏金盛世藏玉”兩者各有千秋。

縱使黃金和玉在國(guó)人心中的地位不相上下，可論起傳承來(lái)，從古至今似乎更偏向“傳玉不傳金”，這究竟是為何呢？

玉的傳承地位，究竟高在哪兒？

文化中，玉更重

國(guó)人的玉石情節(jié)，從天子君王的傳國(guó)玉璽、達(dá)官貴人的鑲玉腰帶,到文人騷客的美玉玩器......

關(guān)于玉的典故，更是講也講不完。

從宋徽宗嗜玉成癖，到楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，就連曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)時(shí)，也不忘讓男主人公銜玉而生......

玉，早就成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一抹底色。

而“君子比德于玉”幾乎成為歷代中國(guó)人修身養(yǎng)性的座右銘。

玉如君子，玩玉的人與君子作伴，自然近朱則赤，自有君子之風(fēng)、淑女之氣。

玉石在身邊，能時(shí)刻警醒后代，要做一個(gè)像玉石一樣的人，有品德有修養(yǎng)，潔身自好，正直善良。

同時(shí)，玉石也最具雅士風(fēng)格，清高而不孤傲，朗逸而不飄搖。佩之，使人平添雅韻之氣，藏之，使人更具文士之風(fēng)。

這也是許多文人雅士或者求雅的達(dá)官顯貴愛玉的原因。

它修身養(yǎng)德的更深刻文化內(nèi)涵，是黃金單純作為財(cái)富象征無(wú)法比擬的。

畢竟“錢財(cái)乃身外之物”，又“視錢財(cái)如糞土”，可見黃金雖好，可還是被輕看了許多。

傳承上，玉更吉祥。

相比于黃金多是世俗意義上的財(cái)富，玉不僅僅代表著美，代表著文化價(jià)值，更是一種精神上的傳承。

黃金易散，但玉石卻能將美好的心意寄托在上，見玉如見人，將親情、愛情、友情世代傳載，生生不息。

每一種不同題材、不同器型的玉，都有著美好的寓意。

對(duì)長(zhǎng)輩的懷念，對(duì)后輩的寄托；通過此物，仿佛和自己的家人，隔空相聚！

像玉佩是君子相交必不可少之物；玉手鐲，往往就是母親給女兒、婆婆給兒媳的家族傳承；而扳指與印章更是在男性間，象征著權(quán)力的傳遞與交迭。

玉佩戴時(shí)間久了，不僅情感日深，也更顯價(jià)值。

玉的韌性與耐磨性，讓它即使入土數(shù)千年，也不會(huì)全部沁染。而此種特性非常適合雕琢與佩戴，更是適合作為傳家寶傳承下去。

不會(huì)因?yàn)槠焚|(zhì)變化、世事變遷而貶值，反而會(huì)因?yàn)闅q月的累積，經(jīng)過一代又一代人氣的浸染，玉越來(lái)越有珍藏的意義。

正所謂，大興之家，方可藏玉，往往佩玉的人，都是非富即貴的大家族，有底蘊(yùn)有家風(fēng)。

所以傳玉不僅僅只是傳遞財(cái)富，也是傳遞一個(gè)家族的信仰。

投資上，玉更受青睞

同樣的，玉不僅僅只是一種精神財(cái)富與文明的傳承；它本身的材料價(jià)值、稀缺屬性，在物質(zhì)上，也是飽含價(jià)值。

即使是單純的一塊好原石，價(jià)值也足夠高了；畢竟，只有足夠珍貴，才能擔(dān)當(dāng)起“傳家寶”的重任。

貴重卻不流于俗，珍稀卻又不失于底蘊(yùn)，自然有品位者、有財(cái)力者皆趨之若鶩。

俗話說(shuō)＂黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)＂，黃金價(jià)位透明，市場(chǎng)浮動(dòng)，可賺可賠，一目了然，而且即使上漲，漲幅也不會(huì)突增。

而玉石由于其稀缺性和唯一性，一直以來(lái)都是穩(wěn)中見漲。

并且隨著多年的開采，優(yōu)質(zhì)的玉石資源越來(lái)越稀少，僧多粥少的局面只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻，短短幾年就可能身價(jià)翻番……

人人都知道好玉的珍貴難尋，購(gòu)買起來(lái)更是不會(huì)有擔(dān)心貶值的顧慮。

玉麒說(shuō)

玉，歷經(jīng)風(fēng)霜和歲月的洗禮，延續(xù)數(shù)十或上百年，傳承給后世，不光是物質(zhì)財(cái)富，亦是在傳承一種文化、一種信仰、一種福氣。

傳玉即是傳福。

將凝價(jià)值與內(nèi)涵于方寸之間的玉用于傳世，再合適不過！