筆墨精到 格調(diào)清新

— 簡(jiǎn)評(píng)朱培鈞的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)

• 文/華夏

朱培鈞先生是一位有著多方面修養(yǎng)的藝術(shù)家，不僅書(shū)法的功底厚，詩(shī)文的造詣深，而且中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作水平也相當(dāng)高。

他那以自然景物和日常生活為題材的中國(guó)畫(huà)，是在深厚的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)功力的基礎(chǔ)上，吸收西畫(huà)的因素，作融主客觀于一體的藝術(shù)創(chuàng)作。這與某些一味因襲古人，或僅用西洋畫(huà)方法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的作者是截然不同的。

朱先生的中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖別致，用筆蒼潤(rùn)華滋，畫(huà)面清新雋永。譬如他早年創(chuàng)作的《巖罅漏霞光》，運(yùn)思獨(dú)特，把桂林特有的山體倒影于水中;水面上安靜的停泊著竹筏，幾只疲憊的鸕鶿在竹筏上棲憩。鸕鶿用筆精煉，神態(tài)生動(dòng)自然。給全畫(huà)營(yíng)造出恬靜安祥、格調(diào)清新的詩(shī)意境界。

《呼伴》一畫(huà)，在構(gòu)圖上打破了傳統(tǒng)的模式，將竹籬滿(mǎn)布畫(huà)面，左上角垂下幾筆蒼勁瀟灑的竹葉，右下角一只雛雞隔著竹籬呼喚著自己的伙伴，親切可愛(ài)。

此外，還有《黃昏》、《雨后見(jiàn)風(fēng)華》、《東籬黃花》、《山野之春》、《醉意》、《碩果枝頭滿(mǎn)樹(shù)丹》、《耕樓畫(huà)語(yǔ)》與《春滿(mǎn)人間》等等，都是畫(huà)家精心創(chuàng)作，格調(diào)清新的不可多得的佳作。

畫(huà)蘭是朱先生創(chuàng)作的一大特色，他筆下的蘭花，飄逸灑脫，清新挺勁，體現(xiàn)了畫(huà)家的情懷與品格。他1935年就讀于杭州國(guó)立藝專(zhuān)(現(xiàn)在的中國(guó)美院)，師從潘天壽大師學(xué)畫(huà)，由于他早在二十一歲的年輕時(shí)期就能畫(huà)出像《蘭石圖》那樣筆墨精致的高檔次作品，因而為潘天壽大師所嘗識(shí)并樂(lè)于為他的這幅畫(huà)題詩(shī)。素來(lái)穩(wěn)重寡言，惜墨如金的潘老，不是作品真的感動(dòng)了他，是不會(huì)有此舉動(dòng)的。因而足見(jiàn)這畫(huà)的水平不一般，不一般水平的畫(huà)作，加上潘老的精美題詩(shī)，于是就成了珠聯(lián)璧合的珍品。在潘老題詩(shī)之后的1942年，著名中國(guó)畫(huà)家吳茀之先生在發(fā)覺(jué)朱先生兼有畫(huà)才之后，曾特地在他的畫(huà)上題款贊揚(yáng)，這是又一位大家對(duì)他成就的肯定和又一幅珠聯(lián)璧合的珍品。

蘭石（潘天壽題詩(shī)）

我們從朱先生畫(huà)作的遒勁有力的筆道上，即可以覺(jué)察到其間的書(shū)法的點(diǎn)劃之美，實(shí)際上那就是由于他的繪畫(huà)蘊(yùn)含有書(shū)法造詣的緣故。換言之就是他的書(shū)法造詣也是相當(dāng)深厚的。這從他在歷次畫(huà)作題款的詩(shī)文字句中即可以見(jiàn)到。

除此，還須提到的是，與他在中國(guó)畫(huà)書(shū)法上的學(xué)養(yǎng)密不可分的，是他對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文，乃至于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的修養(yǎng)。

2006年11月8日

華夏：《美術(shù)》雜志原主編

身出世家勤苦練

朱培鈞1916年12月出生于廣西桂林的一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家，其祖父、父親均是有名的書(shū)法家，父亦是園林藝術(shù)家。

朱培鈞從小在書(shū)香的熏陶中培養(yǎng)了深厚的書(shū)畫(huà)興趣。6歲的時(shí)候，祖父即教他學(xué)書(shū)筆法,習(xí)柳體。少年時(shí)期，朱培鈞就苦練過(guò)唐宋行、草，涉獵過(guò)秦、漢篆、隸，精研過(guò)謝赫“六法”中的“骨法用筆”，書(shū)法行、草、隸、篆廣泛浸潤(rùn)，八法諳熟，書(shū)藝精湛，尤擅行草，風(fēng)骨內(nèi)含、遒勁秀逸。

“詩(shī)”“書(shū)”融“畫(huà)”成一體

業(yè)界人士認(rèn)為，朱培鈞的畫(huà)以清新淡雅、格高境清、雋永溫婉、柔中有剛著稱(chēng)，因此被廣為人頌。徐悲鴻先生稱(chēng)贊其曰：桂林山水奇秀，人才輩出，朱君培鈞，畫(huà)風(fēng)清新，實(shí)屬難得;著名美術(shù)理論家王朝聞先生也贊嘆他：培鈞學(xué)長(zhǎng)，長(zhǎng)于雕塑，長(zhǎng)于繪畫(huà);著名畫(huà)家尹瘦石先生贊道：繼承傳統(tǒng)，刻意求深;著名國(guó)畫(huà)家陳玉圃教授在懷念大師時(shí)說(shuō)道：朱老一生熱愛(ài)藝術(shù)，別無(wú)他求，不企權(quán)貴，潔身自好，與世無(wú)爭(zhēng)。

朱培鈞的畫(huà)，源于徐渭、八大、石濤、吳昌碩、齊白石，潘天壽……，尤其得潘天壽先生的法頗多。他師承潘天壽，但并不是一味摹仿前人，而是博采眾長(zhǎng)，將時(shí)代精神和自己的文藝修養(yǎng)融匯到畫(huà)中，孜孜不倦的探索和創(chuàng)新，以突破已有的表現(xiàn)形態(tài)和意境。這些都使他的畫(huà)具有新文人畫(huà)的風(fēng)骨和氣韻，鮮明的個(gè)性及時(shí)代特征。

然而，朱培鈞不僅是一個(gè)精通多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的畫(huà)家，而且在詩(shī)文、書(shū)法上有著很高的造詣。因此他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)有三絕之譽(yù)，詩(shī)清新含蓄，書(shū)法遒勁秀逸，畫(huà)則格高境清，柔中有剛，簡(jiǎn)中見(jiàn)厚。更多的時(shí)候，他是將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者合一，以詩(shī)潤(rùn)畫(huà)，以畫(huà)圓詩(shī)，書(shū)點(diǎn)其睛，境高趣遠(yuǎn)。細(xì)品其畫(huà)，均讓人領(lǐng)略到他高超的技藝和潔雅的情操。這是跟朱培鈞的勤奮博學(xué)及高尚的品格分不開(kāi)的。

朱培鈞的詩(shī)，是對(duì)生活和思想的高度總結(jié)，是一幅畫(huà)的點(diǎn)睛之處。有豪邁奔放、有婉約低沉，有人間冷暖。如他在《墨竹》畫(huà)中詩(shī)曰“紙上寫(xiě)來(lái)三五竿，蕭疏枝葉耐風(fēng)寒，人稱(chēng)難得多節(jié)竹，支撐綠云天地間”。另外一詩(shī)：“晴湖新秋握輕毫，寫(xiě)出風(fēng)流格韻高，同比美人遲暮感，贈(zèng)君一卷比離騷。”

熱愛(ài)生活的朱培鈞目及梅蘭竹菊，瓜果蟲(chóng)魚(yú)，山水花鳥(niǎo)等處處皆是詩(shī)，處處可成畫(huà)，處處有靈感。他博學(xué)多聞，飾詞流韻，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，書(shū)藝精湛，八法精深，山水清音，捉筆成詩(shī)，詠志抒懷，“意”、“識(shí)”、“靈”齊備，“詩(shī)”、“書(shū)”、“畫(huà)”一體，詩(shī)為畫(huà)之意，書(shū)為畫(huà)之骨，可謂“癡于技者藝必長(zhǎng)”。

畫(huà)蘭是朱培鈞的最?lèi)?ài)，他所畫(huà)之蘭，“消瘦中透著柔韌，墨漬淹潤(rùn)，冷逸中顯出嫵媚，或獨(dú)出數(shù)莖，臨風(fēng)弄月，或娑婆聯(lián)叢，依壁傍巖，或共長(zhǎng)松，或伴修篁，或連袂秋菊，或濯足寒泉，千姿百態(tài)，風(fēng)致清奇”，不僅賦予畫(huà)思想情感，使人沉醉其中，還使人為畫(huà)所動(dòng)，拋卻繁雜，歸于平和。

追求不止攀高峰

圈內(nèi)人士認(rèn)為，朱培鈞為人忠厚、處世誠(chéng)實(shí)、清心寡歡、不懷邪念、抱節(jié)虛心、意志堅(jiān)強(qiáng)。在藝術(shù)上更是追求不止，勇攀高峰。他先后在北京中國(guó)美術(shù)館、廣州文化宮、深圳博物館以及新加坡博物館、香港議會(huì)大廈等舉行畫(huà)展十余次，作品廣受贊譽(yù)。許多國(guó)畫(huà)作品被中國(guó)美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂、周恩來(lái)紀(jì)念堂、中央軍事博物館、釣畫(huà)臺(tái)國(guó)賓館、意大利博物館、日本東京書(shū)畫(huà)院、新加坡大學(xué)博物館等幾十家博物館、紀(jì)念館所珍藏。

朱培鈞歷任廣西文聯(lián)委員，廣西美協(xié)常務(wù)理事，廣西五屆政協(xié)常委兼文化工作組副組長(zhǎng)，廣西藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，潘天壽國(guó)際學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)員，南京國(guó)際藝術(shù)交流中心顧問(wèn)，中國(guó)孔子故里書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)顧問(wèn)，廣西對(duì)外友好交流書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

2014年10月，《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集——朱培鈞》由人民美術(shù)出版社以“大紅袍”的最高規(guī)格出版，以莊重的“中國(guó)紅”燙金函套裝幀的畫(huà)集，收錄了朱培鈞教授的近200幅國(guó)畫(huà)、書(shū)法代表作品，朱培鈞教授的書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就及學(xué)術(shù)地位得到充分的肯定。

1987年在廣州文化宮美術(shù)館舉辦畫(huà)展與關(guān)山月合作書(shū)畫(huà)

它山之石 可以攻玉

• 何報(bào)榴（江西美術(shù)家協(xié)會(huì)常委）

數(shù)十年，朱教授在藝壇上努力耕耘，不投人所好，默默地走自己的路，他不但用雕塑刀，而且也善于用國(guó)畫(huà)筆，抒發(fā)著他對(duì)生活的感受，在作品中流露著他深厚的藝術(shù)功力，深遠(yuǎn)的意境給人感受不同凡俗，尤其是朱老筆下的蘭花，更體現(xiàn)了他高潔的人品，秀逸的豐姿。他的作品有著清新活潑的筆意和心地寧?kù)o的詩(shī)意境界，以及南國(guó)風(fēng)味和祖國(guó)南疆的氣息。這一切，人們很自然聯(lián)系到他出身書(shū)香世家，以及自幼深受我國(guó)的傳統(tǒng)文化——詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的熏陶，也與他的雕塑專(zhuān)業(yè)和近代文學(xué)理論的影響分不開(kāi)。

• 一

畫(huà)面的變革首先在于畫(huà)家有著新的藝術(shù)觀念。朱老在青少年時(shí)期即以他聰慧的稟賦和國(guó)畫(huà)天分，在30年代初考入國(guó)立杭州藝專(zhuān)。后來(lái)他卻選擇了雕塑專(zhuān)業(yè)，這里很值得人們?nèi)ヌ接懞蜕钏嫉?。限于篇幅，在此只能做粗淺分析。按事實(shí)原貌，他原擬學(xué)國(guó)畫(huà)，因該屆無(wú)人選學(xué)雕塑系。而雕塑專(zhuān)業(yè)，正處于萌芽時(shí)期，他為了不使其中斷，愿意做一橋梁作用及繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀雕塑遺產(chǎn)，竟毅然選擇學(xué)習(xí)雕塑。從現(xiàn)在總體意識(shí)上去認(rèn)識(shí)，中國(guó)畫(huà)的改革，不可能在短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)，只能在舊的傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言和技法程式的基礎(chǔ)上變化和增添新的繪畫(huà)語(yǔ)言，逐漸由量變達(dá)到質(zhì)變的飛躍，也就是說(shuō)，要想使中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)一個(gè)新的開(kāi)拓局面，首先要在舊文入畫(huà)的長(zhǎng)時(shí)期積淀基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，要想使自己作品面貌不同于前人，就得要有勇氣改變前人和破除平庸俗套的習(xí)慣，這種變革意識(shí)和變革觀念，從作品中分析便可看出，朱老在年青時(shí)期，就已完全具備了的。雖然在西方畫(huà)家中(如米開(kāi)朗基羅等)既長(zhǎng)于雕塑又長(zhǎng)于油畫(huà)的并不乏其人。但是，在30年代的中國(guó)畫(huà)壇上，具備既長(zhǎng)雕塑又長(zhǎng)國(guó)畫(huà)的新思想觀念的美術(shù)家，卻是微乎其微的。

清初畫(huà)家石濤曾說(shuō)過(guò)，“古人立法之先，不知古法為何法，古人既立法之后，便不容今人出古法?！贝苏撛?00年后科學(xué)技術(shù)事業(yè)日臻發(fā)展的今天，仍然要求我們的畫(huà)家不應(yīng)受古法所縛。但是要完全撇開(kāi)前人所創(chuàng)造的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，那是不可能的。反過(guò)來(lái)說(shuō)如果閉關(guān)自守，泥于古法和囿于前人，就是300年前的石濤，也是不能容許的。為此，就存在著畫(huà)家專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)上“博”與“精”的問(wèn)題。常言道，“精而不博者，類(lèi)井蛙，入而不死，博而不精者似浮萍，游移無(wú)定。”朱老在30年代初，要求“博”也要求“精”的思想，是顯而易見(jiàn)的。也就是說(shuō)，要充實(shí)和豐富中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言，除了縱向從生活中吸取，還得橫向從雕塑(當(dāng)時(shí)稱(chēng)為西洋雕塑)等姐妹藝術(shù)中吸取。朱老在他現(xiàn)在的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，除了體現(xiàn)他的傳統(tǒng)技法功力之外，明顯地吸收了西法，使表現(xiàn)的客觀對(duì)象，更加渾厚、立體，穩(wěn)重。其原因不外乎得益于他早期的西畫(huà)素養(yǎng)及雕塑專(zhuān)業(yè)。更是得益于他早已具有的“它的山之石，可以攻玉”的藝術(shù)變革觀念，也就是當(dāng)代新的藝術(shù)觀念。

• 二

在朱老的國(guó)畫(huà)作品中緊緊抓住了“詩(shī)是畫(huà)的靈魂”這個(gè)關(guān)鍵。我國(guó)的文人畫(huà)，曾有機(jī)地把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)揉合成很美的藝術(shù)品。到了20世紀(jì)初，吳昌碩，齊白石，黃賓虹，潘天壽等把它發(fā)揮到了很高的程度，朱培鈞教授沿著前代大師的足跡，結(jié)合時(shí)代精神，探索開(kāi)拓畫(huà)中之詩(shī)，使他的國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品，進(jìn)入了新的境界。他在《荔枝》一畫(huà)上題寫(xiě)了一首詩(shī)，“碩果枝頭滿(mǎn)樹(shù)丹，干銅屈鐵幾經(jīng)寒，寫(xiě)來(lái)豈為楊妃笑，喜贊豐收筆未酣?！敝炖弦詷O其飽滿(mǎn)的激情來(lái)題此詩(shī)作此畫(huà)，他與唐代詩(shī)人杜牧用詩(shī)來(lái)諷刺封建帝王唐明皇為了討好楊貴妃“一騎紅塵妃子笑”的詩(shī)句， 是迥然不同的。朱老在畫(huà)中題此詩(shī)，不但以典故來(lái)反襯和歌頌新中國(guó)之豐收景象，同時(shí)也表白了自己多年來(lái)“幾經(jīng)寒暑“磨礪出這枝”未酣”的畫(huà)筆。已結(jié)出累累碩果的喜悅心情，加深畫(huà)作的“自我”意境。又如，朱老在《墨竹》一畫(huà)上題了“紙上寫(xiě)來(lái)三五竿，蕭疏數(shù)葉耐風(fēng)寒，人稱(chēng)難得多節(jié)竹，支撐綠云天地間?！敝炖袭?huà)竹并以清新的詩(shī)句詠竹，以表白做人當(dāng)胸懷耿直，外直而內(nèi)中虛心，常以高風(fēng)而亮其節(jié)，含蓄地映襯干部，倡導(dǎo)廉政之風(fēng)，以支撐社會(huì)改革之新天地，負(fù)起新社會(huì)之重任的嶄新意境。

朱老在畫(huà)上題詩(shī)是一類(lèi)型，畫(huà)上無(wú)詩(shī)卻體現(xiàn)著濃厚的詩(shī)意，又是另一類(lèi)型，朱老24歲時(shí)所作的國(guó)畫(huà)《棕桐雄雞》，其中的詩(shī)情畫(huà)意為國(guó)畫(huà)前輩呂風(fēng)子先生所賞識(shí)，呂先生在畫(huà)上為他題了“雄心不在籬落間”的詩(shī)句，語(yǔ)帶雙關(guān)，道破了朱老青年時(shí)期的志趣和既長(zhǎng)雕塑又長(zhǎng)國(guó)畫(huà)，在藝術(shù)上不甘寄人籬下的事實(shí)。年青的畫(huà)家在經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的內(nèi)蘊(yùn)詩(shī)意境界時(shí)，既描寫(xiě)了雄雞又描寫(xiě)了畫(huà)外的人，呂先生看出朱老的才華是不同凡響的，可謂妙極。此外，朱老1943年作的《黃昏》一畫(huà)的枝頭上站著兩只小鳥(niǎo)就給人以“疏枝橫斜梅數(shù)朵，依偎共御黃昏寒”的詩(shī)情畫(huà)意，其立意是耐人尋味的。可見(jiàn)朱老在形式美的詩(shī)意及其結(jié)構(gòu)章法上也有他獨(dú)特的追求。另一幅是他的近作《一葉知秋》，描繪的是蜘蛛網(wǎng)上空無(wú)一物，右面卻落下一片紅葉，這幅畫(huà)上告訴讀者的不盡是氣象方面的知識(shí)，而是充滿(mǎn)了讓人玩味思考的生活哲理和詩(shī)情畫(huà)意。畫(huà)中的詩(shī)不僅有畫(huà)家的“自我”表現(xiàn)，也有表現(xiàn)人們內(nèi)心共性活動(dòng)的普通含義。不但見(jiàn)其抒情守趣，具體入微，同時(shí)也具有新的審美理想，導(dǎo)致深邃的境界。他的布局境界以少勝多，詩(shī)味內(nèi)涵含蓄，格調(diào)高雅，讓人思索。

• 三

在朱老的國(guó)畫(huà)作品中，體現(xiàn)著他的“寧?kù)o”意境追求與“平靜”的美學(xué)思想。真正的書(shū)畫(huà)家與民間畫(huà)工的區(qū)別，在于畫(huà)面上的筆墨，線(xiàn)條，色彩，都要經(jīng)過(guò)畫(huà)家本身的思想感情和表現(xiàn)這種思想感情的藝術(shù)才華素養(yǎng)，這與我國(guó)古代文論中曹丕的《典論·論文》所提到的“氣與志通，互相啟發(fā)”是一致的。其中提到文學(xué)作品的“氣”、“志”，還應(yīng)包括更為廣泛的內(nèi)涵;它包括文學(xué)家對(duì)我國(guó)歷來(lái)文化積淀的理解，以及其自身的個(gè)性，氣度及創(chuàng)造精神等等。從30年代初至80年代末，飽受人世間滄桑復(fù)雜變化的朱老，從他的國(guó)畫(huà)作品中，得以感受他的“志”與“氣”感受到他發(fā)自?xún)?nèi)心深處的寧?kù)o，這應(yīng)是很合乎邏輯和情理的;我國(guó)晉、唐前后的書(shū)法繪畫(huà)作品，就開(kāi)始了“秀麗”“蒼勁”等各種抽象意念境界的追求，在“吳帶當(dāng)風(fēng)”的繪畫(huà)典故中，就可以從畫(huà)家并非表現(xiàn)“當(dāng)風(fēng)”，而人們從吳道子的飄逸流利的線(xiàn)條中，可以感受到線(xiàn)條猶如“當(dāng)風(fēng)”飄拂，也就是畫(huà)家的才華，精神氣質(zhì)，情趣適度給讀者的抽象感受。朱老在畫(huà)中給人感受到的寧?kù)o境界，也就是他的才華，氣質(zhì)，學(xué)養(yǎng)，思想感情，以及他的深厚的藝術(shù)造詣在作品中的投影。

朱老畫(huà)的蘭花，不言而喻是寧?kù)o的，抗戰(zhàn)時(shí)他畫(huà)的《黃昏》中的雙鳥(niǎo)，《盤(pán)中魚(yú)》中的雙魚(yú)，也是對(duì)寧?kù)o的追求，通過(guò)各個(gè)畫(huà)面上“寧?kù)o”的處理，讓人聯(lián)想起畫(huà)外畫(huà)和它所包含著的深深的內(nèi)涵。如《黃昏》一畫(huà)，在樹(shù)枝上瑟縮和相互依偎的兩只小鳥(niǎo)是否隱喻朱老夫婦當(dāng)時(shí)情景的自我寫(xiě)照?簡(jiǎn)筆寫(xiě)意的“盤(pán)中魚(yú)”，裝著透明水靈靈的一對(duì)白條魚(yú)，尤見(jiàn)筆墨凝煉之功。在“巖罅漏霞光”一畫(huà)中變化多樣的鸕鷥，但都在分別晾翅，梳羽、憩息靜靜地橫躺在巖石邊的竹筏上，在霞光的沐浴下，安詳?shù)囟冗^(guò)一整天的勞累。動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律是由動(dòng)到靜，互相生發(fā)，相互交替，寧?kù)o卻可以使讀者產(chǎn)生出許多想象和聯(lián)想。在《野趣》一畫(huà)上描繪了荷塘的一角，一朵含苞欲放的荷花，卻有一只小蜻蜓站立其上，令人聯(lián)想起唐代大詩(shī)人劉錫禹的一首詩(shī)：“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁，行到中庭數(shù)花朵，蜻蜒飛上玉搔頭;”詩(shī)中描寫(xiě)的是一位唐代以前的孤獨(dú)婦女，正在中庭默默地?cái)?shù)著花的時(shí)候，一只小蜻蜓飛到他頭發(fā)上插著的玉 簪 稍上停了下來(lái)，而專(zhuān)注和深思的少婦，卻毫無(wú)發(fā)覺(jué)。可見(jiàn)，這是一個(gè)極其寧?kù)o的場(chǎng)面，甚至寧?kù)o得連蜻蜓都已不覺(jué)察她是個(gè)活人。

朱老描繪讓立在含苞欲放的荷花頭上的晴蜒，也是一片寧?kù)o，他與劉錫禹詩(shī)中表現(xiàn)的寧?kù)o，有異曲同工之妙。只不過(guò)朱老以花苞來(lái)體現(xiàn)的“少女”，并未有過(guò)唐詩(shī)中婦人的“愁容”，而是一種自然生活情趣而已。朱老在畫(huà)面上處理的“靜”，并非佛家的“清靜無(wú)為”的靜，而是諸葛亮的“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的“靜”，是積極的“靜”，是經(jīng)過(guò)20世紀(jì)初，軍閥混戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)動(dòng)亂后很自然產(chǎn)生的“平靜”美學(xué)觀念。它讓人產(chǎn)生浮想聯(lián)翩，挖掘蘊(yùn)藏在人們內(nèi)心深處的睿智和悟性。從朱老一系列作品看來(lái)，不言而喻，都包含著他內(nèi)心“寧?kù)o”的意境與“平靜”美學(xué)思想追求?！白?lèi)?ài)湘江水蔚藍(lán)，幽香無(wú)奈月初三;楚騷已是傷心史，何況當(dāng)年鄭所南”。這是潘天壽先生了他在1936年時(shí)所畫(huà)的《蘭石圖》之后寫(xiě)出的一首詩(shī)，“最?lèi)?ài)湘江水蔚藍(lán)”一句，可以理解，水面上只有平靜時(shí)才會(huì)產(chǎn)生“蔚藍(lán)”的顏色，如果浪花四起，水波蕩漾，水面上蔚藍(lán)色也就消失了。朱老生表現(xiàn)“蘭”“石”的寧?kù)o氣氛，能獲得潘天壽先生“最?lèi)?ài)”的贊嘆，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)朱先生畫(huà)中寧?kù)o藝術(shù)境界的愛(ài)，令人聯(lián)想起“彎月、楚騷、屈原”及元代鄭思肖(所南)。這是對(duì)朱老年青時(shí)期的國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品作出的極高的評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)。也是潘老愛(ài)國(guó)憂(yōu)民心情的呈現(xiàn)。

朱老的國(guó)畫(huà)作品除了吸收雕塑因素入畫(huà)外，就是“融書(shū)于畫(huà)”了，在朱老的作品中，給人另一個(gè)印象是他早已熟練地掌握書(shū)法用線(xiàn)及扎實(shí)的藝術(shù)造型基礎(chǔ)，在他年僅20歲時(shí)作的國(guó)畫(huà)上，就已出現(xiàn)了“融書(shū)于畫(huà)”的一手熟練線(xiàn)條。從畫(huà)上的題字落款等，就可以感到他曾經(jīng)苦練過(guò)唐宋行、草、涉獵過(guò)秦、漢篆、隸。精研過(guò)謝赫“六法”中的“骨法用筆”。但是，縱覽其書(shū)法全貌，要算潘天壽先生給他的受益最多。橫向研求其書(shū)、畫(huà)章法，布白，以及用線(xiàn)的力度，動(dòng)勢(shì)以及空間分割等構(gòu)成原則，均得力于其書(shū)法造詣。在《怒蘭圖》一畫(huà)中可以覺(jué)察朱先生深諳骨法用筆及“有畫(huà)處是畫(huà)，無(wú)畫(huà)處也是畫(huà)，充分利用空白”章法結(jié)體之理，其用筆有時(shí)如風(fēng)馳電掣，曲中見(jiàn)直，在豪放中見(jiàn)秀逸，有時(shí)在拙澀處見(jiàn)雄強(qiáng)，表達(dá)了他內(nèi)心的激動(dòng)之情。在《桂林馬蹄》《盤(pán)中魚(yú)》等畫(huà)作中，則是其如折釵股，如屋漏痕和用筆使畫(huà)面遒勁有力，有神，有味。由于他有著深厚的書(shū)法及造型藝術(shù)功底，所以各種體材均順手拈來(lái)便揮寫(xiě)自如，尤如駕畫(huà)筆之輕舟于指掌之中?？梢?jiàn)塑，詩(shī)，書(shū)法等都成了他“攻玉”的“它山之石”。

在當(dāng)今藝壇上，沒(méi)有利俗觀念，為了我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展而默默地做出多方面奉獻(xiàn)的美術(shù)家是不多的，正如常言所說(shuō)：“癡于技者藝必長(zhǎng)?！敝炖蠌男?duì)書(shū)畫(huà)的無(wú)限熱愛(ài)，后來(lái)又得到潘天壽先生的親傳，所以他在青年時(shí)代就受到徐悲鴻先生的稱(chēng)贊，“桂林山水奇秀，人才輩出，朱君培鈞，畫(huà)風(fēng)清新，實(shí)屬難得，”著名美術(shù)理論家王朝聞先生也贊嘆他。“培鈞學(xué)長(zhǎng)，不但長(zhǎng)于雕塑，而且長(zhǎng)于繪畫(huà)”，1983年2月朱老畫(huà)作在廣西書(shū)畫(huà)院與日本京都書(shū)畫(huà)院聯(lián)展于日本京都展出時(shí)，受到日本京都書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)秋山公道先生的高度評(píng)價(jià)。1988年朱老于北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展，有“香溢京華”之譽(yù)，1995年在新加坡舉辦個(gè)展，當(dāng)?shù)孛襟w竟相報(bào)道。1996年在香港舉辦名家國(guó)畫(huà)精品大展，主辦單位特邀為朱老舉辦蘭花專(zhuān)題展，有“畫(huà)蘭溢韻，飲譽(yù)香江”之贊。以上這些都足以說(shuō)明朱老在我國(guó)國(guó)畫(huà)界和雕塑界都享有很高的名望和成就，他的“繪塑雙清”在我國(guó)美術(shù)界是屈指可數(shù)，不可多得的。他不僅是我國(guó)著名的雕塑家，也是著名的國(guó)畫(huà)家，還是美術(shù)教育家，美術(shù)評(píng)論家，書(shū)法家，詩(shī)人。他在京舉辦畫(huà)展時(shí)，著名畫(huà)家尹瘦石先生贈(zèng)給朱老的題詞中寫(xiě)道：“繼承傳統(tǒng)，刻意求深，”一方面對(duì)朱老作了較高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，也包含著廣大美術(shù)家對(duì)他的深深的祝愿，朱老已逾越古稀之年，但他仍然不滿(mǎn)足已經(jīng)取得的成就，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“它山之石，可以攻玉”的精神，堅(jiān)持不懈，給下一代奉獻(xiàn)出更多，更美的傳世之作。

作品欣賞

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

朱培均

廣西藝術(shù)學(xué)院教授，著名的國(guó)畫(huà)大師、美術(shù)家、教育家。在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)。

1916年朱培鈞出身于廣西桂林地區(qū)的世家門(mén)弟，7歲學(xué)畫(huà)，12歲作《百蝶圖》長(zhǎng)卷，顯示出過(guò)人的才華，得許多名人贊嘆。早年畢業(yè)于國(guó)立杭州藝專(zhuān)，并留校任教，與其同時(shí)期的同學(xué)有王朝聞、彥涵、吳冠中、趙無(wú)極、朱德群等，其國(guó)畫(huà)師從著名藝術(shù)大師潘天壽，備受器重，潘老多次在其畫(huà)上題詞題詩(shī)，贊賞其繪畫(huà)才能。1989年12月由浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院）出版社出版的《潘天壽研究集》，收入在潘天壽大師指導(dǎo)下成名的學(xué)生有：吳茀之、張振鐸、李可染、李霖燦（臺(tái)灣）、馮建吳、高冠華、王朝聞、彥涵、朱培鈞……

1942年朱培鈞于重慶參加“當(dāng)代名人書(shū)畫(huà)展”，與齊白石、徐悲鴻、潘天壽、付抱石等同堂展出，受到好評(píng)。四十年代徐悲鴻贊賞其謂：“桂林山水奇秀，人才輩出，朱君培鈞畫(huà)風(fēng)清新，實(shí)屬難得。”八十年代朱培鈞的國(guó)畫(huà)還受到日本京都書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)秋山公道的高度評(píng)價(jià)。九十年代新加坡國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家潘受贊譽(yù)朱培鈞的國(guó)畫(huà)道:“非漓江之水，桂林之山不能成此清逸之筆”。

朱培鈞詩(shī)、書(shū)、畫(huà)有三絕之譽(yù)，詩(shī)清新含蓄，書(shū)法遒勁秀逸，畫(huà)則格高境清，柔中有剛，簡(jiǎn)中見(jiàn)厚，其花鳥(niǎo)畫(huà)繼承前人，別具一格，有新文人畫(huà)家之譽(yù)。朱培鈞筆下的蘭花飄逸瀟灑，清新雋永，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他先后在北京中國(guó)美術(shù)館、廣州文化宮、深圳博物館以及新加坡博物館、香港議會(huì)大廈等行畫(huà)展十余次，作品廣受贊譽(yù)。許多國(guó)畫(huà)作品被中國(guó)美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂、周恩來(lái)紀(jì)念堂、中央軍事博物館、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、意大利博物館、日本東京書(shū)畫(huà)院、新加坡大學(xué)博物館等幾十家博物館、紀(jì)念館所珍藏。

朱培鈞歷任廣西文聯(lián)委員，廣西美協(xié)常務(wù)理事，廣西五屆政協(xié)常委兼文化工作組副組長(zhǎng)，廣西藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，潘天壽國(guó)際學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)員，南京國(guó)際藝術(shù)交流中心顧問(wèn)，中國(guó)孔子故里書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)顧問(wèn)，廣西對(duì)外友好交流書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

出版有《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集—朱培鈞》（人民美術(shù)出版社出版）、朱培鈞畫(huà)集（三冊(cè)）、朱培鈞蘭譜、朱培鈞藝文集等。名載《中國(guó)美術(shù)家大辭典》、《世界書(shū)畫(huà)家大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家名人辭典》、《中國(guó)文藝家辭典》等。

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