| 以詩論藝，始于少陵六絕句。殆亦自知未必盡適眾口，故標曰戲為，以示不求人之強同也。不佞功自幼耽于習書，曾步趨前賢論述，而每苦枘鑿難符。一旦奮然自念，古人人也，我亦人也，誰不吃飯屙矢，豈其人一作古，其書其法便迥異于后世人人哉。又有清書家論書，每從石刻立說，豈必經(jīng)斧斤氈蠟，始能傳棐幾練裙之妙乎。此積疑之初釋也。又見古之得書名者，并不盡根于藝能，官大者奴仆視眾人，名高者生徒視儕輩。其勢其地既優(yōu)，其跡其聲易播。后之觀者，遂動色相嗟，以為其秘不可窺，其妙不可及。此積疑之再釋也。于是忍俊不禁，拈為韻語，非圣無法，唐突名流。又苦二十八言，未能盡抒胸臆，乃附以自注。有時手揮目送，注已離題，賞音合觀，每見會心一笑。此一笑也，何啻心印長傳，機鋒一喝。其為書為詩，此時俱屬第二義矣。友人見約，為之手錄百首，云將附印于注本之后而未果，轉(zhuǎn)為趙翔先生聘之以去。竟蒙珍重影印，加以精裝，薄海流傳，不佞朽骨為之增壽矣。蓋昔人嘗謂，刊人著述，其功德不減掩骼埋胔。今捧斯冊，誦昔人深痛之言，喜慰之極，不覺涕淚之盈襟也。 |
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