對(duì)人類而言，意識(shí)是最重要、最獨(dú)特，也是最美妙的東西。大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A的壯美，夕陽(yáng)無(wú)限好只是近黃昏的落寞，高鳥黃云暮寒蟬碧樹(shù)秋的哀婉，白日放歌須縱酒青春作伴好還鄉(xiāng)的喜悅。意識(shí)讓我們看到的世界不僅僅是世界本身的樣子，我們可以憑借意識(shí)構(gòu)建一個(gè)虛幻的世界并獲得體驗(yàn)感。如果沒(méi)有了意識(shí)行為，“我們幾乎不能說(shuō)自己還活著——至少不是活得很有意義”。400年前，笛卡爾說(shuō)“我思故我在I think,therefore i am.”，帶著擁有意識(shí)的自豪感。他認(rèn)為心靈是獨(dú)立于身體而存在的，是純粹個(gè)體、主觀的體驗(yàn)，個(gè)人意識(shí)是他人所無(wú)法絕對(duì)感知的，這便是身心二元論。

盡管19世紀(jì)中期開(kāi)始，醫(yī)學(xué)和新興神經(jīng)科學(xué)對(duì)于人腦的研究表明，意識(shí)是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物，二元論的觀點(diǎn)站不住腳。但是，人們似乎仍更愿意相信笛卡爾的觀點(diǎn)，畢竟這種說(shuō)法所帶來(lái)的獨(dú)特感能滿足人的某種心理需求。這種心理需求，最典型的一種表現(xiàn)，便是探究人類死亡之后的世界。假如意識(shí)是獨(dú)立于身體而存在的，那么在人死亡之后，雖然身體將不復(fù)存在，但意識(shí)卻可以以另外的形式存在于這個(gè)宇宙之中，既我們的生命以某種不可知的方式得到了延續(xù)。中國(guó)人說(shuō)的羽化成仙，西方人相信的天堂，都是對(duì)這種心理需求的經(jīng)典體現(xiàn)。但對(duì)于這種可能性的探究，并沒(méi)有只停留在人類的想象和哲學(xué)中，從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，許多科學(xué)家便開(kāi)始嘗試對(duì)這一可能性進(jìn)行研究，試圖尋找意識(shí)在人類死亡之后到底去了哪里的證據(jù)。

上世紀(jì)90年代，三位荷蘭科學(xué)家對(duì)此展開(kāi)了研究。在一個(gè)案例中，一位昏迷的病人被送到醫(yī)院，此時(shí)他的大腦已經(jīng)停止活動(dòng)，腦電波已是一條直線。但醫(yī)生仍然決定在喉部插入插管幫他換氣。在這個(gè)過(guò)程中，病人的牙套被取出來(lái)了。一小時(shí)后，病人的心臟終于跳動(dòng)了，血壓也恢復(fù)正常了。一周后，他居然對(duì)護(hù)士說(shuō)：“你應(yīng)該知道我的牙套在哪里，是你把它放在了推車的抽屜里了。”這位病人回憶說(shuō)在死的那一刻，他一直在上面觀察，甚至能詳細(xì)地描述當(dāng)時(shí)醫(yī)生的動(dòng)作，但他非常害怕醫(yī)生會(huì)放棄搶救他，因此他盡量顯示出自己還活著。由此，這些科學(xué)家認(rèn)為當(dāng)心臟停止跳動(dòng)后，中樞神經(jīng)系統(tǒng)停止工作的一剎那，人的意識(shí)確實(shí)和大腦分離了。

本世紀(jì)初，美國(guó)紐約石溪大學(xué)的山姆·帕尼爾博士做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)。帕尼爾在天花板下方放一塊木板，在板的上面放一些小物體，然后讓瀕死之人躺在天花板下面的床上。他認(rèn)為，如果病人死后意識(shí)能飄起來(lái)，還能看到自己的身體，看到醫(yī)生們搶救他的身體，看到天花板上的燈，那么，病人的意識(shí)也應(yīng)該能看到這些小物體。如果這些病人能被搶救過(guò)來(lái)并說(shuō)出木板上的小物體是什么，那就證明病人瀕死階段所經(jīng)歷的都是真實(shí)的，并不是虛無(wú)飄渺的幻覺(jué)。帕尼爾對(duì)100多個(gè)病人進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其中有7個(gè)被搶救過(guò)來(lái)的病人能準(zhǔn)確說(shuō)出木板上的物體。這一實(shí)驗(yàn)似乎充分證明了意識(shí)是可以獨(dú)立存在的，它可以飄起來(lái)，可以移動(dòng)，可以脫離人的身體而單獨(dú)存在。

但即使這些奇異的不可解釋的現(xiàn)象一再被發(fā)現(xiàn)，記錄，我們?nèi)匀粺o(wú)法確定的說(shuō)，意識(shí)就是客觀存在的，因?yàn)橐庾R(shí)無(wú)法被探測(cè)，被觀察。盡管那些有過(guò)瀕死體驗(yàn)的人，對(duì)他們那段奇異的經(jīng)歷描述得繪聲繪色，但沒(méi)有人看到這一過(guò)程，也沒(méi)有儀器可以探測(cè)這一過(guò)程。所有的描述，都只能被記錄為體驗(yàn)者的主觀感受。而缺乏客觀證據(jù)的事，我們就無(wú)法認(rèn)定它的真實(shí)性。量子領(lǐng)域的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在人類死亡的初期，人類的大腦里還留存著大量的量子信息，但這些量子信息以我們現(xiàn)在的科技水平是無(wú)法收集的。而這些量子信息最后是如何消散，或是去了哪里，我們也無(wú)從得知。

意識(shí)的最?yuàn)W妙之處，并不在于信息的收集，而是對(duì)于信息的處理，既我們?yōu)槭裁磿?huì)感到高興，憤怒，悲傷，痛苦，我們?yōu)槭裁磿?huì)利用已獲得的知識(shí)，主動(dòng)去思考探索更深層次的問(wèn)題。科學(xué)家們認(rèn)為，意識(shí)的產(chǎn)生應(yīng)該歸功于我們大腦的神經(jīng)元系統(tǒng)。人類的大腦中有850億個(gè)神經(jīng)元，而這850億個(gè)神經(jīng)元又以無(wú)比復(fù)雜的結(jié)構(gòu)彼此鏈接，形成一個(gè)超級(jí)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，擁有600萬(wàn)億個(gè)節(jié)點(diǎn)，這是銀河系中所有星球數(shù)目的3000倍！因此在這個(gè)超級(jí)網(wǎng)絡(luò)中，我們大腦中的信息流幾乎可以以無(wú)數(shù)條路徑沿不同的回路傳遞。所以，我們?cè)谟钪嬷校^對(duì)不可能找到兩個(gè)思想意識(shí)完全一致的人，每個(gè)人都擁有完全不同于他人的獨(dú)特個(gè)性。

那么，倘若將來(lái)我們的微型技術(shù)發(fā)展到可以復(fù)制神經(jīng)元的程度，或者我們利用克隆技術(shù)克隆一個(gè)大腦，假如意識(shí)是純物質(zhì)屬性的，那么理論上來(lái)說(shuō)，擁有完全相同神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的人工大腦或擁有完全相同生理結(jié)構(gòu)的克隆大腦，是否就會(huì)和被復(fù)制或克隆的大腦擁有完全一樣的意識(shí)呢？《貪婪的大腦》的作者，神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·博爾認(rèn)為這是不可能的。但是來(lái)自瑞士洛桑聯(lián)邦工學(xué)院的科學(xué)家亨利·馬克拉姆博士，卻不這么認(rèn)為。從05年開(kāi)始，他和他的團(tuán)隊(duì)就在試圖用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)逆向打造哺乳動(dòng)物的大腦?？茖W(xué)家們認(rèn)為假如要打造人類的大腦，至少需要數(shù)十億個(gè)神經(jīng)元和上萬(wàn)億個(gè)神經(jīng)突觸，其中光是記錄所有人腦的信息就需要刻錄1億張DVD光盤。 對(duì)此馬克拉姆博士認(rèn)為，科技的發(fā)展非常迅速，以后10年取得的成果可能相當(dāng)于以前150年的成績(jī)。目前他正帶領(lǐng)一組由15位神經(jīng)科學(xué)博士組成的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)試圖模擬擁有百萬(wàn)級(jí)神經(jīng)元的老鼠大腦皮層。同時(shí)，一組來(lái)自加拿大的科學(xué)家，已經(jīng)研制出迄今為止最接近真實(shí)大腦的機(jī)能大腦模型。這個(gè)利用超級(jí)電腦運(yùn)行的模擬大腦擁有的一個(gè)數(shù)碼眼睛，可以用來(lái)進(jìn)行視覺(jué)輸入，它的機(jī)械臂能繪制出它對(duì)視覺(jué)輸入做出的反應(yīng)。這個(gè)模擬大腦非常先進(jìn)，它甚至能通過(guò)IQ測(cè)試的基本測(cè)試。

神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·博爾在《貪婪的大腦》一書中提出自己的觀點(diǎn)：意識(shí)是大腦的產(chǎn)物，而大腦就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。不過(guò)，是一臺(tái)復(fù)雜程度令人震驚的計(jì)算機(jī)。這很難不讓人聯(lián)想到目前我們最尖端的量子計(jì)算機(jī)科技。對(duì)于用傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)模擬人腦，我們認(rèn)為最無(wú)法跨越的障礙，也是電腦和人腦最本質(zhì)的區(qū)別，在于，電腦即使再聰明，即使阿法狗可以戰(zhàn)勝李世石，它依然只是電腦，因?yàn)榘⒎ü纷龀龅拿恳粋€(gè)選擇，看似隨機(jī)，但其本質(zhì)卻是來(lái)自程序中給出的所有選擇中的最優(yōu)解而已，而這個(gè)它能做出選擇的數(shù)據(jù)集，已經(jīng)被人類框死了，它不可能做出這個(gè)數(shù)據(jù)集以外的選擇！而人腦則沒(méi)有一個(gè)預(yù)設(shè)的數(shù)據(jù)集，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)某種狀況時(shí)，所采取的行動(dòng)，永遠(yuǎn)是不可預(yù)知的，我們只是很有可能采取某種策略，很有可能變成某種狀態(tài)而已。對(duì)于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，不是0就是1，這是一種確定性。而人腦的隨機(jī)性，傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)不可能從本質(zhì)上模擬。但是量子計(jì)算機(jī)不同，因?yàn)榱孔拥牟淮_定性，它的選擇跟人腦擁有相似的隨機(jī)性，人在做出行動(dòng)前你永遠(yuǎn)不知道它會(huì)做什么決定，而量子在被觀測(cè)前，你永遠(yuǎn)無(wú)法確定它的狀態(tài)。因此量子的不確定性最接近于人腦意識(shí)的隨機(jī)性，又或者說(shuō)人腦意識(shí)最本質(zhì)的來(lái)源即是量子層面的不確定性。因此，假如要模擬人腦，那量子計(jì)算機(jī)將可能是最有可能做到這一點(diǎn)的。

支持量子意識(shí)學(xué)說(shuō)的科學(xué)家羅杰·彭羅斯與斯圖亞特·哈梅羅夫在上世紀(jì)90年代早期共同建立了Orch-OR理論，既和諧客觀還原模型理論。哈梅羅夫發(fā)現(xiàn)支持神經(jīng)元的細(xì)胞骨架蛋白主要由一種微管構(gòu)成，而微管由微管蛋白二聚體亞單元組成，這些微管蛋白中的某些電子，相距只有2~8納米，這個(gè)距離足以使這些電子進(jìn)入量子糾纏態(tài)。哈梅羅夫進(jìn)一步提出，這些電子能形成一種玻色—愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)，而且一個(gè)神經(jīng)元中的凝聚態(tài)能通過(guò)神經(jīng)元之間的間隙接點(diǎn)擴(kuò)展到其他多個(gè)神經(jīng)元，由此在擴(kuò)展腦區(qū)形成宏觀尺度的量子特征。當(dāng)這種擴(kuò)展的凝聚波函數(shù)坍塌時(shí)，就形成了一種非計(jì)算性的影響，而這種影響與深植于時(shí)空幾何中的數(shù)學(xué)理解和最終意識(shí)體驗(yàn)有關(guān)。同時(shí)這種凝聚態(tài)的活動(dòng)性造成了大腦中的伽馬波同步，傳統(tǒng)神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為這種伽馬波的同步與意識(shí)和間隙接點(diǎn)的功能有關(guān)。

擁護(hù)量子意識(shí)的科學(xué)家們，設(shè)計(jì)了許多實(shí)驗(yàn)力圖證明神經(jīng)過(guò)程與量子狀態(tài)有關(guān)，也取得了不少他們認(rèn)為的可靠證據(jù)。但隨著近些年來(lái)，量子意識(shí)理論的發(fā)展，這個(gè)理論變得越來(lái)越有些玄學(xué)的味道了，一位科學(xué)家兼理論家羅伯特·蘭茨博士宣稱，世界上并不存在人類死亡，死亡的只是身體。他認(rèn)為我們的意識(shí)借助我們體內(nèi)的能量生存，而且一旦我們的身體死亡意識(shí)就會(huì)被釋放。他的理論本質(zhì)上源于愛(ài)因斯坦的能量守恒理論“能量無(wú)法被創(chuàng)造或者摧毀，它只能夠從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式?！币虼怂J(rèn)為當(dāng)我們的身體死亡時(shí)，我們意識(shí)的能量能夠在量子水平上繼續(xù)存活。還有科學(xué)家認(rèn)為，既然宇宙始于奇點(diǎn)大爆炸，那么宇宙中所有的物質(zhì)在一開(kāi)始都蜷縮于一個(gè)極小的空間內(nèi)，那么爆炸產(chǎn)生的所有物質(zhì)能量量子都應(yīng)該是處于量子糾纏態(tài)的，我們的意識(shí)也是這些糾纏量子中的一部分，因此我們的意識(shí)其實(shí)是屬于宇宙的。

當(dāng)然這種學(xué)說(shuō)并沒(méi)有被科學(xué)界承認(rèn)，并被批評(píng)為唯心主義的偽科學(xué)。筆者也認(rèn)為，即使意識(shí)是一種可量子化的能量，也不代表它可以永生，我們自然界中的所有能量，都會(huì)相互轉(zhuǎn)化，例如光轉(zhuǎn)化為熱，動(dòng)能轉(zhuǎn)化為電能，意識(shí)即使是一種可量子化的能量，也可以在人死亡之后，隨著身體的腐朽而一起轉(zhuǎn)化為了其他的一種能量。因?yàn)橐庾R(shí)的產(chǎn)生或許跟量子有莫大關(guān)系，就把意識(shí)與永生劃上等號(hào)，這種因果關(guān)系，從邏輯上看并不成立。不久前，美國(guó)艾倫腦科學(xué)研究院的科學(xué)家們通過(guò)對(duì)小鼠大腦的屏狀核中神經(jīng)元的實(shí)驗(yàn)觀察提出，他們可能發(fā)現(xiàn)了我們大腦意識(shí)的開(kāi)關(guān)。這些科學(xué)家們認(rèn)為意識(shí)開(kāi)關(guān)便是屏狀核。屏狀核是一個(gè)薄如紙片(1-2 mm厚)的不規(guī)則的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，隱藏在新大腦皮層的內(nèi)表面、腦島的深面。它和大腦皮層的幾乎所有區(qū)域之間有雙向連接。在此之前，亦有科學(xué)家針對(duì)人腦屏狀核在意識(shí)產(chǎn)生中所扮演的角色，做過(guò)實(shí)驗(yàn)。

他們測(cè)試了一位患有癲癇癥的女子，實(shí)驗(yàn)人員用植入大腦深處的電極來(lái)記錄不同大腦區(qū)域在癲癇發(fā)作時(shí)的信號(hào)，并試圖治療。其中一個(gè)電極緊挨著屏狀核，當(dāng)他們用高頻率電流發(fā)出脈沖刺激這個(gè)區(qū)域，這名女子失去了意識(shí)。她停止了行動(dòng)，毫無(wú)表情地出現(xiàn)了“斷片兒”，對(duì)實(shí)驗(yàn)人員和視覺(jué)指令毫無(wú)反應(yīng)，甚至呼吸都變慢了。當(dāng)刺激停止的一瞬間，她立刻恢復(fù)了意識(shí)并對(duì)剛發(fā)生的一切全然不知。同樣的情況數(shù)次出現(xiàn)在測(cè)試中。而此次，美國(guó)艾倫腦科學(xué)研究院的科學(xué)家們針對(duì)小鼠的電腦屏狀核的實(shí)驗(yàn)，則是確切觀察到了屏狀核中三個(gè)巨大的神經(jīng)元，在小鼠進(jìn)行有意識(shí)的活動(dòng)時(shí)纏繞在一只小鼠的整個(gè)大腦周圍，并且跨越大腦兩個(gè)半球，非常密集地連接在一起。因此科學(xué)家們認(rèn)為，這三個(gè)巨大的神經(jīng)元所在的大腦屏狀體，就像是小鼠意識(shí)的開(kāi)關(guān)，它們活動(dòng)時(shí)，則意識(shí)開(kāi)始發(fā)揮作用。這是一個(gè)意義重大的發(fā)現(xiàn)，假如我們可以證實(shí)，意識(shí)中樞就存在于大腦屏狀體中，那么我們便可以將針對(duì)于意識(shí)的大腦研究，聚焦于大腦屏狀體。通過(guò)對(duì)屏狀體中神經(jīng)元工作狀態(tài)的觀察研究，或許我們最后可以找到意識(shí)產(chǎn)生的秘密。

意識(shí)是我們?nèi)祟悈^(qū)別于萬(wàn)物最珍貴的特性，想象一下看到如畫風(fēng)景，卻不能感慨于它的美，聽(tīng)到美妙的音樂(lè)，卻不能體會(huì)它的沉醉，沒(méi)有執(zhí)子之手與子偕老的感動(dòng)，也沒(méi)有兒女膝下共聚天倫的欣慰。那活著，還能叫活著嗎？或許正是因?yàn)橐庾R(shí)的珍貴，才使得它如此神秘，我們追尋了千百年，還是無(wú)法揭開(kāi)它的面紗。意識(shí)到底從何而來(lái)，會(huì)到何處去，人類是否具有創(chuàng)造人工意識(shí)的能力，假如有，會(huì)是一件好事嗎？這些答案等待我們?nèi)ソ視浴?/p>

好了，今天的分享就到這里，感謝大家的支持，歡迎大家多多留言評(píng)論，還沒(méi)有關(guān)注小編的額，記得點(diǎn)關(guān)注噢，小編專注解說(shuō)人文天文科學(xué)小知識(shí)，每日更新。