盧禹舜 先生

現(xiàn)任中國國家畫院常務(wù)副院長、院務(wù)委員；

中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師；

哈爾濱師范大學(xué)副校長、教授；

全國政協(xié)委員；

中國美術(shù)家協(xié)會理事；

中國畫藝委會副主任、中國畫學(xué)會副會長；

第二屆“全國中青年德藝雙馨文藝工作者” ；

中宣部“四個一批”人才；

有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家；

享受國務(wù)院政府特殊津貼。

盧禹舜先生

文藝是時代的號角，是構(gòu)筑人詩意存在的精神家園。優(yōu)秀的文藝作品，不僅能撫慰人、鼓舞人，而且還能教育人，引領(lǐng)人，弘揚(yáng)正氣，傳遞精神。

倪瓚曾詩云：“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游?！狈睫挂舱f：“云霞蕩胸襟，花竹怡性情”，“畫家一丘一壑，一草一花，使望者息心，覽者動色，乃為極構(gòu)?！睂τ诟咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)世界里身心疲憊的現(xiàn)代人來說，中國山水畫所蘊(yùn)含的“天人合一”“物我兩忘”“和諧相生”的精神境界無疑是清涼寧靜、充滿慰藉的心靈港灣，是“可游可居”的精神家園。

本次展出的“精神家園”系列扇面，是盧禹舜最富代表性的“精神家園”系列作品中的一部分?！熬窦覉@”系列包含“唐人詩意”“精神家園”和“德為良田”三個有機(jī)部分，既有宏篇巨制，也有尺牘小品。畫家經(jīng)過三十多年的反復(fù)錘煉，從以詩詞入畫，作為畫面構(gòu)圖的一個組成部分，到一草一蟲、一菜一蔬，各種“生活日?！钡脑娨獗憩F(xiàn)；從逍遙暢游于山水中，仙風(fēng)道骨的翩翩“隱士”，到愜意安然、自然自在于花間、水畔的各種美麗女體。如一首首抒情詩，無不訴說著畫家的“家園”情懷。對于畫家來說，對家園、對故土的依戀，是人類無法擺脫的集體記憶。而人類對自己初始的“家園”——大自然的追尋與返回，正意味著人類對自身本源的接近與回歸。

錢鐘書先生曾說過：“洗一個澡，看一朵美麗的花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。”

“精神家園”系列恰好營造了這樣一個心無掛礙、一派天真的世界。其整體藝術(shù)風(fēng)格是富足明麗而又恬淡自然的。畫面明凈優(yōu)美、情調(diào)安寧怡悅、意象高雅清脫。當(dāng)年海德格爾引用詩人荷爾德林的名句，提出了著名的“詩意地棲居”的哲學(xué)理念，成為人們對理想生存境界的追求之一?！熬窦覉@”系列的價值指向，正是盧禹舜所追求的這樣一種“詩意棲居”的人生化境。其作品絕非一種客觀靜止地對外部環(huán)境的自然描繪與表現(xiàn)，而是具有一種哲學(xué)意味的自然與人文精神互動與同構(gòu)的圖像變現(xiàn)，是與生命存在交織在一起的詩化人生意義上的藝術(shù)表達(dá)。我們從中既可以感受到一種“出入群從，邀集同類”“共為山澤之游”的情調(diào)，也可以感受到一種個體完全融入自然，自娛自怡、無拘無束的天人和合之樂。

或許當(dāng)畫家以藝術(shù)的方式實(shí)現(xiàn)了對自然、人和宇宙的觀照時，進(jìn)而在審美境界與生命境界的交相輝映之中，也為藝術(shù)在詩化的人生中找到了存在的意義和棲居的歸所……

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