2012年02月20日10：00時(shí)，我們自駕來到位于沈陽市沈河區(qū)繁華的明清舊城中心，拜訪我國現(xiàn)存最完整、規(guī)模僅次于北京故宮的古代宮殿建筑群——沈陽故宮。這座清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營建并使用的宮殿，原名盛京宮闕，后稱奉天行宮。始建于后金，初成于清崇德。到了順治元年，清朝移都北京后，沈陽故宮成為“陪都宮殿”。從康熙十年至道光九年間，清朝歷代皇帝11次東巡祭祖、謁陵曾駐蹕于此并加以擴(kuò)建。根據(jù)建筑時(shí)間和布局，可分為東路、中路、西路三個(gè)清代宮殿建筑群。其建筑藝術(shù)承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿、蒙族建筑藝術(shù)為一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。1926年以后，其建筑群陸續(xù)辟作博物館（現(xiàn)稱沈陽故宮博物院） 。1961年被中華人民共和國國務(wù)院確定為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年7月列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

   我們購買了50元門票后，跟隨導(dǎo)游進(jìn)入沈陽故宮的正門，首先參觀前起大清門，后至清寧宮，三進(jìn)院落，獨(dú)成一體的中路建筑群。大清門屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對(duì)故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。穿過大清門旁邊的小門，進(jìn)入皇太極繼承汗位建立的皇宮，也就是中路主體建筑群。寬大的院落兩側(cè)是翔鳳閣、飛龍閣，正北就是最早使用和最為重要的宮殿之一崇政殿，俗稱“金鑾殿”。經(jīng)導(dǎo)游介紹皇太極于1636年在此殿登基稱帝，將國號(hào)“金”改為“清”，年號(hào)由“天聰”改為“崇德”。崇政殿既是清太宗皇太極舉行日常朝會(huì)的地方，也是許多重大歷史事件導(dǎo)演的舞臺(tái)。1643年，六歲的順治皇帝在崇政殿繼承帝位，并于次年頒布了出兵令，命攝政王多爾袞兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿清一統(tǒng)江山的大業(yè)。

   看完崇政殿為了不走重復(fù)路，我們從偏門來到最古老，最具特色的東路建筑群，即努爾哈赤營建并使用的大政殿。這座始建于1625年的宮殿，是努爾哈赤處理國家政務(wù)和舉行慶典活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。其建筑形式為八角重檐攢尖式，外形近似滿族早期在山林中狩獵時(shí)所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個(gè)蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚(yáng)爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建筑特點(diǎn)的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風(fēng)，八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩，而亭帳式的風(fēng)貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。大政殿兩側(cè)的十王亭呈燕翅排列，錯(cuò)落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨(dú)特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨(dú)步天下。遠(yuǎn)在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時(shí)便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十王亭這組獨(dú)特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空前的一頁。

   看完東路的大政殿和十王亭建筑群，我們從一扇小門進(jìn)入中路的后花園，再拾級(jí)而上來到皇太極和皇后的寢宮以及后妃居住的清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等臺(tái)上五宮。主要看了看稱為“暖閣”的帝后臥室。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。清寧宮建筑具有典型的滿族民居特色——口袋房。所謂口袋房，是指3間房多在最東面一間南側(cè)開門或5間房在東起第二間開門，整座房屋形似口袋，因此稱做“口袋房”。開門的一間稱“外屋”或“堂屋”，西面屋又稱“上屋”。在上屋里，南、西、北三面都會(huì)筑有“∏”字型大土坯炕，稱為“萬字炕”。其中西炕為滿族人家放祖宗匣子的地方，不允許坐人。長輩睡南炕，晚輩睡北炕?；鹂皇菨M族人住房的主要取暖設(shè)備，北方漢族蓋房屋，一般將煙囪設(shè)在房脊上。而滿族人卻在房西或房后修建從地面向上壘起的煙囪，并以一段橫煙道與煙囪相連，稱為“跨海式煙囪”。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點(diǎn)，具有濃郁的滿族風(fēng)格了。

   看完五宮來到鳳凰樓，這是皇帝宴飲、議事之處，也是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，站在鳳凰樓上俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當(dāng)年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆皇帝御筆，借用這個(gè)典故寓意大清國運(yùn)興起于東方。穿過鳳凰樓沿著3.8米的陡峭階梯下到底層，就是前面看到的崇政殿。沈陽故宮這種“前朝后寢”的宮殿建筑布局有個(gè)特點(diǎn)，即“宮高殿低”。與北京故宮“殿高宮低”恰恰相反，形成了獨(dú)特的皇宮建筑風(fēng)范。

   看完中路建筑群來到乾隆增修的西路建筑群迪光殿，又稱“別殿”、“便殿”。這座三間歇山前后廊式建筑，建于乾隆十一年至十三年，為清帝東巡期間駐蹕時(shí)處理國家軍政要?jiǎng)?wù)之所。迪光殿之名為乾隆皇帝欽定。迪，語出《尚書·太上》，有“啟迪”之意；光，語自《易經(jīng)·坤卦》，“含弘光大，品物咸享”。迪光，即“欲迪祖宗謨烈”之光。殿內(nèi)陸坪正中陳設(shè)著紅雕漆屏風(fēng)、寶座、香爐等。屏風(fēng)因其“立必端直，處必廉方”，在一定時(shí)期內(nèi)成為王權(quán)尊貴的標(biāo)志和象征。迪光殿屏風(fēng)上刻嘉慶皇帝“御制瑞樹歌”，共269字，用以警示皇帝本人時(shí)刻不忘祖宗創(chuàng)業(yè)的艱辛。屏風(fēng)前的寶座雕漆精妙，開光處刻畫著太平有象、萬方來朝，用以顯示八方歸順，天下一統(tǒng)。 寶座左右各擺設(shè)云石面方幾一架，上各有一尊碧玉雕象馱寶瓶，寓意江山永固，天下太平。寶座前方兩側(cè)各陳設(shè)一只瑞獸。中國古代傳說，這種神異瑞獸，能日行一萬八千里，通曉四夷語言。殿設(shè)瑞獸，用來顯示帝王開張圣聽之賢德。迪光殿東西間的東西墻上，各懸漆制掛屏一面，其下條案上陳設(shè)著青花貫耳瓶、青花雙耳瓶和青花葫蘆瓶、霽紅瓶。另外，東西兩側(cè)各設(shè)插屏式大型門廳鏡一面，它們除了有屏風(fēng)的功能外，還告誡皇帝要正身廉直，不忘反省言行的得失。迪光殿前是東西配殿；殿后是保極宮、繼思齋、崇謨閣和七間殿，由前后長廊相連。整組建筑極其精制，包括殿宮、軒榭、門廊等，各個(gè)細(xì)部在內(nèi)的建筑造型和宮內(nèi)陳設(shè)，都倍加推敲，窮盡曲折變化之妙，富貴華麗。

   看完迪光殿后來到保極宮，這座建于清乾隆十三年的宮殿，是皇帝東巡時(shí)在盛京駐蹕的寢宮和召見王公大臣之處?！氨O”之名，出自《尚書？洪范》“錫汝保極”，乾隆釋意為“持楹安率土”。保極宮內(nèi)正中暖軒上方，高懸嘉慶御筆“高林萬象”匾，意思是皇帝居于萬物之上。在暖軒中央設(shè)龍紋明黃坐具一副，清帝東巡時(shí)，就在此召見親近王公，兩旁各有一個(gè)紫檀高柜，象征著皇帝身份的高貴至尊。在皇帝寢宮里的柜子從不裝滿東西，意味富貴有余，寢宮的的床又長又窄意味著長壽，而枕頭特別高，意味著高枕無憂。保極宮左邊是書房，右邊是皇帝寢宮。側(cè)翼是值房，乾隆皇帝的侍衛(wèi)住的地方。保極宮宮前兩側(cè)有抄手游廊，直通迪光殿后檐廊下，這樣即使是在下雨天，皇帝也可在兩座建筑間便利往來，這也是這座建筑的一個(gè)小亮點(diǎn)。

   參觀完保極宮后，來到乾隆為存放《四庫全書》而修建的文溯閣。這座宮殿建筑與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個(gè)建筑以黑綠為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣是全國7座收藏《四庫全書》的藏書閣之一。由于藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑。因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災(zāi)。文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實(shí)為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。看完文溯閣后，走馬觀花看完嘉蔭堂、戲臺(tái)、養(yǎng)憩齋和九間殿等，參觀已經(jīng)接近尾聲。總體感覺沈陽故宮的建筑方式，基本反映了滿族政權(quán)和滿族社會(huì)由崛起至興盛的歷史進(jìn)程，具有極高的歷史價(jià)值。