坐落在燕晉古驛道旁邊的龍窩寺石窟，位于井陘縣天長古鎮(zhèn)小龍窩村西，是石家莊市境內(nèi)現(xiàn)存十余處石窟之一。由于龍窩寺石窟保存有宋、明兩代石刻佛教造像及諸多古代名人題刻，不僅具有獨特的地方特色，而且為研究井陘及河北古代雕刻藝術(shù)、佛教藝術(shù)、古驛道歷史等提供了珍貴資料，故1993 年被列為河北省重點文物保護單位。2012年08月16日08：00時，我們自駕從石家莊市出發(fā)，從新華路上石太高速至吳家垴下高速，前行至天長鎮(zhèn)再上307 國道向西南行駛，大約走10公里就到了小龍窩西500米處的龍窩寺石窟，行程大約90公里，用時1小時。到了龍窩寺卻不見龍窩寺，經(jīng)了解原來的龍窩寺規(guī)模較大，寺前西南、東北兩端各建有一座樓閣，在樓閣的下面為燕晉往來驛道，寺建于兩閣間古道西臨石崖處，舊有大殿、配殿及僧舍等建筑?？上н@座昔日為邑中名勝之一的寺院，解放后因擴建石太公路和文革中拆毀無存，惟余崖壁上的摩崖石刻殘留到至今。

    摩崖石刻分布于寺遺址之西與東北山崖上，分石雕佛像與石刻題記兩部分。在高出307 國道路面數(shù)米的崖壁中部，共有高浮雕形式雕刻而成的大小佛像47 尊，均雕于崖上長方形弧頂大小不一的十四個石龕中。在上下錯落排列的五個較大型石龕中，有四個石龕內(nèi)各雕刻佛像一尊，這四尊佛像均為結(jié)跏趺坐式。坐于蓮花座上的佛像，身披貼身薄袈裟，袒胸露肩，面部端莊慈祥，衣著樸實無華。從雕刻風(fēng)格中看，有唐末宋初之特點，不足之處是身體比例欠準(zhǔn)確，造型也不甚精美。位于左上部的另一個較大石龕內(nèi)雕刻是菩薩造像，這是整個石龕中的精華。只見這尊菩薩造像，頭戴寶冠，身披飾有纓絡(luò)之袈裟，呈左腿盤曲，左手扶地，右腿蹺起，右臂伸直搭于右膝上的自在菩薩形象。按王子云先生在《中國古代雕塑百圖》一書中稱：“從唐代開始，菩薩像已離開佛而單獨出現(xiàn)，并有安坐在如來佛身旁的現(xiàn)象。說明信徒們可以只供奉與人世生活較為接近的菩薩，同樣能積功修德，祈求福祉。這類坐式菩薩像到宋代更為多見，一般坐式是半趺半倚。宋代菩薩像出現(xiàn)這種蹺起的形式和隨意安坐、舒坦自在的樣式，顯然是更接近世俗化的一種表現(xiàn)?！庇纱丝梢钥闯觯@尊呈一腿蹺起，手搭于膝的菩薩造像多為宋代所建造。從石壁上鑿出的尖形屋頂痕跡以及固定木檁的圓形石洞看，應(yīng)是開鑿石窟造像在先，建造寺廟大殿在后。即建殿時在造像上部鑿出圓洞及屋頂形狀，而后在其上措建木結(jié)構(gòu)屋頂，將崖上石佛罩于大殿之內(nèi)。此舉一來可以利用石造像作為殿中部分佛像，二來可起到保護佛像的作用。

    在崖壁的西北下方，有一較大型石龕，石龕內(nèi)有小型淺浮雕坐佛像 32 尊，雕刻水平一般，應(yīng)為宋以后 ( 金代 ) 所雕。龍窩寺石窟摩崖造像，在規(guī)模及雕刻藝術(shù)水平上不及其他著名石窟，但其有著濃厚的地方風(fēng)格，故也屬石家莊市內(nèi)具有特色的小型石窟造像。由于龍窩寺地處古驛道畔，除了石窟造像外，在石窟東北石壁上尚存有明、清時期的名人題刻數(shù)幀，成為龍窩寺的重要文化遺物。如明崇禎年間，曾任遼東總督兼巡撫的河南范志完題有：“柏詹石壁”四個大字；清道光年間，曾任禮部尚書的祁雋藻過龍窩寺題詩云：“龍窩寺底老龍眠，龍洞深藏別有天。但愿興云作甘雨，莫教余怒決平川”；清咸奉年間，勝保題書有“畿陲靈境”四個大字。至于這個地方為什么叫“龍窩”，從清雍正《井陘縣志 》中是這樣解釋的：“龍窩，在縣西南二十里。石壁峭立，古柏崖生；梵宇樓臺，頗為可觀。傳神龍斷路，貨郎仗劍斬之。至隆慶間，大雨沖出枯骨一窖，約數(shù)百斤許?！焙笠蛟谏窖诮ㄓ兴聫R，并根據(jù)傳說起名為“龍窩寺”。因為有了龍窩寺，其西面的大龍窩村和東面的小龍窩村皆由此而得名。














    看完龍窩寺石窟，我們驅(qū)車原路返回。當(dāng)行駛了大約3公里時，見公路左側(cè)有一座依山就勢而造，顯得古樸蒼勁，具有山西民居的地方特色的小山村引起了我們濃厚的興趣，決定停車進去看看。我們來到村口和村民閑聊時得知，這座隱藏在太行山中的古村落叫長生口村，民居大多建于明末清初，房屋前墻建造材料主要以當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷拇笄嗍癁橹?，兩?cè)及后面則以磚木居多，木質(zhì)門窗多鑲有雕花，富裕的大戶人家門面為磚砌，配以精美的磚雕和石雕。從村內(nèi)現(xiàn)保存較完整的民居看，房屋布局均為四合院，木質(zhì)舉架承重結(jié)構(gòu)，雖然整個院內(nèi)空間比較狹小，但院與院的連接非常緊湊。為了適應(yīng)山區(qū)用地十分有限等特點，建房子自然要考慮到多功能而且占地少要求，有錢人家的民居正房與廂房多數(shù)為木質(zhì)樓板的二層樓建筑，墻壁上均有雕刻精美的神龕，一樓住人二樓以儲藏東西為主并用來晾曬山貨，因此二樓一般比一樓屋頂?shù)偷枚?，?dāng)?shù)乩相l(xiāng)告訴我們，能建這樣的二層民居，在當(dāng)時都是家庭比較富裕的大戶。目前這些磚木結(jié)構(gòu)的小樓大多已經(jīng)不住人。我們穿梭于石頭壘砌的大街小巷，觀賞、贊嘆依山而建的老房子透出那種氣質(zhì)、古樸、蒼勁。當(dāng)我們站到山上往下俯視，青灰色老房子整體建筑連成一片，高低起伏，錯落有致，自成一景。

長生口這個小村落如鑲嵌在青山秀水間的璀璨明珠，同時它還承載著另一段歲月滄桑，向我們訴說著殘酷的歷史?？谷諔?zhàn)爭時期，八路軍第129師在長生口這個自古以來就是冀晉往來的必經(jīng)之路上打了兩次漂亮的伏擊戰(zhàn)。第一次是1937年10月14日，八路軍在長生口村西北山坡隱蔽設(shè)伏，襲擊了沿溝行進的大約一個連日軍，戰(zhàn)斗持續(xù)了半個小時，除少數(shù)日軍逃跑外，其余50多人被擊斃。第二次是1938年2月22日凌晨，八路軍在長生口村南山布設(shè)伏擊圈。6時左右，8輛汽車載著200多名日軍從井陘城方向公路進入伏擊圈后，僅半個小時結(jié)束戰(zhàn)斗，斃俘日軍駐井陘南關(guān)警備隊長荒井豐吉少佐以下130余人，繳獲大批武器彈藥。

我們告別了長生口村，繼續(xù)向下一個探訪地——天長古鎮(zhèn)駛?cè)ァ?br>