趙之謙篆刻成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。近代的吳昌碩、齊白石等畫(huà)家都從他處受惠良多。盡管趙之謙一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的顛峰。其中諸多的歷史經(jīng)典，影響著后來(lái)的吳昌碩、黃牧甫、任頤、趙叔儒、易大廠，直至這一百多年的整個(gè)篆刻史。

趙之謙印譜閑章篆刻作品欣賞，高清185圖，包含篆刻原石印蛻邊款。

趙之謙篆刻初摹西泠八家，后追皖派，參以詔版、漢鏡文、錢(qián)幣文、瓦當(dāng)文、封泥等，形成章法多變，意境清新的獨(dú)特風(fēng)貌，并創(chuàng)陽(yáng)文邊款，其藝術(shù)將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)印有機(jī)結(jié)合，在清末藝壇上影響很大。

趙之謙在篆刻上，他在前人的基礎(chǔ)上廣為取法，融會(huì)貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來(lái)“印從書(shū)出”的創(chuàng)作模式，開(kāi)辟了一個(gè)前所未有的新境界。趙之謙閑章篆刻作品欣賞。著有《六朝別字記》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》。

在書(shū)法上，他是清代碑學(xué)理論的最有力實(shí)踐者，其魏碑體書(shū)風(fēng)的形成，使得碑派技法體系進(jìn)一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學(xué)碑的典范。

在帖學(xué)漸衰、碑學(xué)興起的時(shí)代，趙之謙不但在理論上加以闡發(fā)，為北碑盛行推波助瀾，并以創(chuàng)新的北碑書(shū)法橫掃了因帖學(xué)及館閣體造成的媚弱書(shū)風(fēng)，其功大焉。趙之謙北碑風(fēng)貌的書(shū)法，在其四十歲前后已臻成熟。他取諸碑之長(zhǎng)，領(lǐng)悟筆意，尤重精神氣骨。當(dāng)代書(shū)壇泰斗沙孟海先生在其《近三百年書(shū)學(xué)》一文中評(píng)道:“學(xué)鄧石如篆書(shū)的莫友芝最好，趙之謙、吳熙載其次”。

趙之謙是清末篆刻巨擘，碑學(xué)書(shū)法典范，“海上畫(huà)派”先驅(qū)。趙之謙的篆刻成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。近代的吳昌碩、齊白石等畫(huà)家都從他處受惠良多。在晚清藝術(shù)史上，趙之謙無(wú)疑是最為重要的藝術(shù)家之一。在繪畫(huà)上，他是“海上畫(huà)派”的先驅(qū)人物，其以書(shū)、印入畫(huà)所開(kāi)創(chuàng)的“金石畫(huà)風(fēng)”，對(duì)近代寫(xiě)意花卉的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），中國(guó)清代著名的書(shū)畫(huà)家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。趙之謙，初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝（huī）叔，號(hào)鐵三、憨寮，又號(hào)悲庵、無(wú)悶、梅庵等。趙之謙篆刻閑章印譜。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽(yáng)、奉新知縣，工詩(shī)文，擅書(shū)法，初學(xué)顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。善繪畫(huà)，花卉學(xué)石濤而有所變化，為清末寫(xiě)意花卉之開(kāi)山。篆刻初學(xué)浙派，繼法秦漢璽印，復(fù)參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾。青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。他在書(shū)法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。趙之謙曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立者貴，天地極大，多人說(shuō)總盡，獨(dú)立難索難求”。他一生在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印上進(jìn)行了不懈的努力，終于成為一代大師。

趙之謙自幼讀書(shū)習(xí)字，博聞強(qiáng)識(shí)，曾以書(shū)畫(huà)為生。參加過(guò)三次會(huì)試，皆未中。四十四歲時(shí)任《江西通志》總編，任鄱陽(yáng)、奉新、南城知縣，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初畫(huà)風(fēng)工麗，后取法徐渭、朱耷、揚(yáng)州八怪諸家，筆墨趨于放縱，揮筆潑墨，筆力雄健，灑脫自如，色彩濃艷，富有新意。其書(shū)法初師顏真卿，后取法北朝碑刻，所作楷書(shū)，筆致婉轉(zhuǎn)圓通，人稱“魏底顏面”；篆書(shū)在鄧石如的基礎(chǔ)上摻以魏碑筆意，別具一格，亦能以魏碑體勢(shì)作行草書(shū)。

趙之謙書(shū)畫(huà)作品傳世者甚多，后人編輯出版畫(huà)冊(cè)、畫(huà)集多種，著《悲盦居士文》、《悲盦居士詩(shī)》、《勇廬閑詰》、《補(bǔ)寰宇訪碑錄》、《六朝別字記》，其印有《二金蝶堂印譜》。此外趙之謙撰有《張忠烈公年譜》，以編年的形式敘述明末抗清名將張煌言的一生。

趙之謙藏書(shū)秘冊(cè)甚多。家有藏書(shū)樓為“二金蝶堂”、“仰視千七百二十九鶴齋”。藏書(shū)印有“趙之謙”、“二金蝶堂藏書(shū)”、“為五斗米折腰”、“鶴廬”、“二金蝶堂雙鉤兩漢刻石之記”等。據(jù)藏書(shū)刻有《仰視千七百二十九鶴齋叢書(shū)》（簡(jiǎn)稱《鶴齋叢書(shū)》），六集，三十八種，所首經(jīng)說(shuō)、雜史、金石、筆記等，都是篇幅短小的罕傳之書(shū)。其中《英吉利廣東入城始末》一書(shū)，為當(dāng)時(shí)最新的歷史記載。性狂放，善畫(huà)寫(xiě)意花卉，與任伯年、吳昌碩并稱“清末三大畫(huà)家”。書(shū)學(xué)二王及顏體，創(chuàng)造出沉雄樸厚的獨(dú)特風(fēng)格。又精于纂刻，印文渾樸厚勁。善詩(shī)文。著《國(guó)朝漢學(xué)師承續(xù)記》、《補(bǔ)環(huán)宇碑訪錄》、《勇廬閑話》、《二金蜨堂印存》、《輯雅堂詩(shī)話》、《梅庵集》、《悲庵居士詩(shī)膡》等。

篆刻生涯：不以印傳 盛年息刀——趙之謙篆刻

盡管趙之謙一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的顛峰。其中諸多的歷史經(jīng)典，影響著后來(lái)的吳昌碩、黃牧甫、任頤、趙叔儒、易大廠，直至這一百多年的整個(gè)篆刻史。

現(xiàn)代意義上的篆刻藝術(shù)始于明，盛于清中期，以丁敬、鄧石如為代表，開(kāi)派立宗，形成兩大體系：浙派和皖派。浙派有西泠八家，趙之謙初學(xué)篆刻之時(shí)，趙次閑、錢(qián)松還在世，皖派則有吳讓之。趙之謙家在紹興，離杭州不遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的交通以及社會(huì)環(huán)境下，受地域影響，從浙派入手，便成為必然。事實(shí)上趙之謙是從學(xué)陳曼生開(kāi)始的。他三十六歲時(shí)說(shuō)：“余少學(xué)曼生，久而知其非，則盡棄之?！保ā逗妓募矣∽V〈附二陳〉序》）有一點(diǎn)可以肯定，他棄曼生，卻沒(méi)棄浙派。在三十四歲與魏稼孫在福州相遇之前，一直有仿浙派的作品。這期間的篆刻作品，大約有近百方傳世。

現(xiàn)在能見(jiàn)到最早的有年款的作品是二十四歲的兩方：《躬恥》、《理得心安》。此時(shí)印風(fēng)明顯是浙派，但很快就發(fā)現(xiàn)有鄧石如的皖派風(fēng)格的出現(xiàn)。二十六歲前后刻的《陶山避客》，款稱：“學(xué)完白山人作。此種在近日已如絕響。俗目既托為文何派，刻印家又狃于時(shí)習(xí)，不知幾理，可慨也。”同期所刻的《蕺子》也是仿鄧石如，而另一方《付以豫茂臣氏之印信》則稱“略有秋景陁意”。約同年刻的《以豫白箋》和二十七歲刻的《郭承勛印》又明顯是漢印風(fēng)。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的作品是介于浙派、皖派、漢印之間，搖擺不定的。然而，他不滿足于浙派、皖派和漢印，而是在尋求浙、皖兩派合處的同時(shí)，上溯秦漢，進(jìn)而將觸角伸向漢碑漢鏡等等。其取法之廣，是前無(wú)古人的。

辛酉冬，避亂溫州的趙之謙應(yīng)在福建為官的老友付節(jié)子的邀請(qǐng)，航海到了福州。次年三月，魏稼孫來(lái)訪，二人一見(jiàn)如故，結(jié)為金石交。二人的結(jié)交，對(duì)于趙之謙篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō)，具有極為深刻的意義。

魏稼孫雖不刻印，卻對(duì)印學(xué)有精解，且好集印譜。趙之謙印名在外，魏早為之心儀。相見(jiàn)之初，互贈(zèng)詩(shī)稿，趙為作書(shū)畫(huà)。之后，一起探討印論，并請(qǐng)趙為其刻印。趙之謙精于篆刻，而不好刻印，“以少有合故”（《何傳洙印》款）。即便遇到魏稼孫這樣的知音，也不輕易奏刀。魏稼孫深知其為人，故以激將法迫使其刻印。首先，魏提出為趙集印譜，索趙的舊作，所集不過(guò)幾十方，不足以成譜。而且面對(duì)舊作，趙之謙自己也不能滿意。為此，趙之謙開(kāi)始了他一生中最為批量性的刻印，為自己，為魏稼孫，也為付節(jié)子等好友們刻。其次，二人探討印論時(shí)，魏稼孫或有意將趙與丁敬、黃易等前輩高手相比，以為趙不及丁黃，這樣激起了趙要與古人爭(zhēng)雄的創(chuàng)作心理。

趙之謙在為魏刻《魏錫曾》、《稼孫》對(duì)印時(shí)，刻款道：“稼孫目予印為在丁、黃之下，此或在丁之下、黃之上?！庇衷凇囤w之謙印》刻款云：“龍泓無(wú)此安詳，完白無(wú)此精悍”。又在另一方《趙之謙印》刻款云：“完白山人刻小印，亦不如是之工”。更在《松江樹(shù)鏞考藏印記》刻款云：“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來(lái)模印家立一門(mén)戶?！北緛?lái)就不服輸，俯瞰千古的趙之謙創(chuàng)作欲被激發(fā)，一發(fā)而不收。他在致友人函中說(shuō)：“弟在三十前后，自覺(jué)書(shū)畫(huà)篆刻尚無(wú)是處。壬戌以后一心開(kāi)辟道路，打開(kāi)新局?！边@種創(chuàng)新欲望，應(yīng)該說(shuō)與魏稼孫的促使不無(wú)關(guān)系，而為趙編印譜是個(gè)關(guān)鍵性契機(jī)。

魏稼孫為趙集《二金蝶堂印譜》是壬戌夏開(kāi)始的。趙之謙大量創(chuàng)作也是從這時(shí)開(kāi)始的。約半年而成初稿。次年的秋冬魏至京小住，新增部分作品，而后隨刻隨寄，直到甲子年，才完成印譜。在壬戌、癸亥、甲子（34至36歲）三年中，趙為魏稼孫刻二十多方，為同年同事老友胡澍刻近二十方，為金石家好友沈均初（應(yīng)讀為韻初）刻三十余方。加上自用印及為其他好友的所刻之印，三年刻印二百余方，占趙之謙一生刻印的一半多。

大批量的精心創(chuàng)作，直接的原因應(yīng)該是為了補(bǔ)充《二金蝶堂印譜》，另外一個(gè)原因，是篆刻前輩吳讓之的存在和刺激。

與吳讓之交誼。吳讓之（1799～1870年）長(zhǎng)趙之謙三十歲，是當(dāng)時(shí)惟一的前輩篆刻巨匠。魏稼孫在決定編《二金蝶堂印譜》之初，便擬請(qǐng)吳作序。癸亥夏秋之際，魏專程到泰州訪吳讓之，出示《二金蝶堂印譜》初稿，吳應(yīng)請(qǐng)為作序，中云：“刻印以老實(shí)為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開(kāi)之，所以獨(dú)有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更贊一辭耶?！壁w之謙得印譜序后，以為吳對(duì)自己的評(píng)價(jià)并不如想象那么高，僅稱自己“已入完翁室”。這對(duì)趙之謙來(lái)說(shuō)恐怕是個(gè)不小的刺激。也促使他去開(kāi)創(chuàng)新局，超越皖派。

這期間的二百方作品已看不到浙派風(fēng)格了，而且形式多樣，變化豐富，某些印章反差極大。印風(fēng)雖然未能統(tǒng)一，卻能反映出趙之謙一心想要開(kāi)辟道路的追求。

約三十四歲刻的《悲翁》，款云:“由宋元刻法迫秦漢篆書(shū)?！薄非蟆皶?shū)從印入，印從書(shū)出”，強(qiáng)調(diào)刀筆的統(tǒng)一和秀美的結(jié)體。三十五歲刻的《會(huì)稽趙氏雙勾本印記》，《之謙》連珠印，《二金蝶堂藏書(shū)》等等，是其中精品。

約同年刻《魏錫曾印》，款云:“此最平實(shí)家數(shù)，有茂字意否？”—追求漢印平實(shí)中見(jiàn)樸茂的境界，開(kāi)趙叔儒、陳巨來(lái)為代表的近代海派印風(fēng)。此類以漢印為藍(lán)本的作品是這個(gè)時(shí)期趙之謙白文印的主要取向。同年的《二金蝶堂》，三十五歲刻的《趙之謙印》，三十六歲刻的《吳潘祖蔭章》等等，皆為此類精品。

約三十六歲刻的《鄭齋所得》，款云:“略似六國(guó)幣?！薄》h金文，追求線條的爽朗，結(jié)構(gòu)的巧妙，平中寓奇?！鹅`壽華館》、《鏡山所得金石》等此類名品，開(kāi)黃牧甫印風(fēng)。三十五歲刻的《壽如金石佳且好兮》，巧妙構(gòu)思也是黃牧甫印風(fēng)的基礎(chǔ)。

三十五歲刻的《積溪胡澍川沙沉樹(shù)鏞仁和魏錫曾會(huì)稽趙之謙同時(shí)審定印》—以《萊子侯刻石》為形式，以篆書(shū)為形體，追求古拙渾厚，啟吳昌碩印風(fēng)之萌?！鹅`壽華館》（款稱法啶君開(kāi)褒斜道碑）等印是為同類。

三十四歲刻的《錫曾審定》，繼三十一歲刻《丁文蔚》之后，再次嘗試單刀直入，開(kāi)齊白石之先河。

三十五歲刻的《巨鹿魏氏》，加十字界格，師法秦印，強(qiáng)調(diào)刀筆并重，在鄧石如的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，真正去接近秦印，古典而現(xiàn)代。在此之前的所謂“師法秦漢”，是只師法漢印而已。這種實(shí)踐，為吳昌碩及以后的印人提供了新的模式。新發(fā)現(xiàn)的《靈壽華館所藏金石記》屬于此類。

三十七歲之后直至四十四歲的八年間雖然也為自己刻了若干好章，有三十八歲刻的《為五斗米折腰》，約四十一歲刻的《安定佛再世墜落娑婆世界凡夫》，四十三歲刻的《漢學(xué)居》，四十四歲刻的《金石錄十卷人家》等等，這是他印風(fēng)逐步走向成熟的時(shí)期,可惜，八年間所刻也不到七十方。

在十年趕考，四次禮部試均告失敗之后，四十四歲的趙之謙心灰意冷，轉(zhuǎn)求實(shí)務(wù)，呈請(qǐng)分發(fā)，以國(guó)史館謄錄議敘知縣分發(fā)江西。為官是他的理想，他決心要去做一位受百姓愛(ài)戴的好官。為此，他放棄了自己經(jīng)營(yíng)多年的愛(ài)好—篆刻。在壬申春（44歲）為潘祖蔭刻《金石錄十卷人家》，又為胡澍刻下《人書(shū)俱老》之后，南下赴任，從此就“誓不操刀”（趙的江西任上同事張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》）。五十四歲為潘祖蔭刻《賜蘭堂》刻款中稱：“不刻印已十年，目昏手硬?！边@是趙之謙赴江西之后唯一所刻的印章，也是其一生中最后一方章。

缺乏知音大概是他在江西不刻印的一個(gè)重要原因，他好像是失去了篆刻創(chuàng)作的原動(dòng)力。觀其一生所刻，皆是為自己及親朋好友所作，絕無(wú)泛泛的應(yīng)酬作品。他曾在杭州（42歲）以字畫(huà)為生，晚年也有過(guò)應(yīng)酬，但卻從未以篆刻鬻食，這表明了他不愿以篆刻為生的態(tài)度。也可知其對(duì)篆刻藝術(shù)愛(ài)好的純粹。

我們不能不為他惋惜，畢竟他是在盛年息刀的，這是趙之謙的一件憾事，也是篆刻史上的一件憾事。