問：請(qǐng)教幾個(gè)簡(jiǎn)單的問題。 １、宇宙是如何生成的？ ２、人類是如何起源的？ ３、種族是如何產(chǎn)生的？ ４、語言文字是如何產(chǎn)生的？ ５、音樂是如何產(chǎn)生的？ ６、人和禽獸是什么關(guān)系？ ７、為什么會(huì)有自然災(zāi)害？ ８、“道”是什么意思？ ９、所有物質(zhì)都是熱漲冷縮嗎？為什么？ １０、我們中國人的祖先是誰？他們信仰是什么？

第一，宇宙的生成是法爾如是自然而然的。如果，把法界的某一段切割出來，作為人類生存的宇宙和世界，并強(qiáng)行認(rèn)為有一個(gè)超人可以這樣做到，這是非常獨(dú)斷并且不可理解的。好比空氣和虛空，人們又怎么能拿出一段空氣或者裁減一段的虛空當(dāng)作自己的創(chuàng)造呢？所以，真理不可切割，虛空不能切割，法界更是如此，宇宙不過是因?yàn)樗猩墓餐枰虼俗匀欢坏木壠鸲@現(xiàn)在生命的感知范圍中了。

第二，人類和生命的起源都源于無明，因?yàn)樗械纳计降茸匀绲脑谕粋€(gè)法界中如如不動(dòng)，而一念無始無明妄動(dòng)，想要認(rèn)識(shí)這如如不動(dòng)是怎樣的，因?yàn)檫@一念無明妄動(dòng)，真心動(dòng)轉(zhuǎn)，出生對(duì)生命本體不知不覺的迷惑，因?yàn)槊曰?，從而造作，因?yàn)樵熳?，累積行為善惡二業(yè)，交織構(gòu)陷，進(jìn)而累墜生死苦惱之中不能自拔。這就是一切生命的由來，包括人類，畜生，天神，六道眾生來回輪轉(zhuǎn)，無有出期。

第三，種族的產(chǎn)生基于血源和生命力的延續(xù)，但是在今天全球人類一體化的形勢(shì)下，單純某個(gè)種族因?yàn)檠葱叛鑫幕?xí)俗而組織繁衍已經(jīng)不得不從全人類的視角看待種族現(xiàn)象了。再停留在單一種族的狹隘的血源信仰文化宗教習(xí)俗中，有些無可奈何的。

第四，語言文字乃至一切科學(xué)都是心靈的工具，是因?yàn)槿藗兊男撵`之間無法心心相印了，才不得不借用外在的語言文字，一方面彼此交流，一方面為了留存?zhèn)鞒小?/span>

第五，音樂應(yīng)該是共同勞動(dòng)時(shí)為了一塊協(xié)作有力量，另一種，是為了不解吶喊和抒發(fā)。都是心靈的內(nèi)在困惑借助外在手段表達(dá)出來的工具。

第六，人類和禽獸的關(guān)系就像大哥和二弟的關(guān)系，因?yàn)槿祟?，畜生禽獸，天神，餓鬼，地獄，修羅，都平等的在這六種生命形態(tài)中走來走去，所以，人類跟禽獸相差無幾。

第七，自然災(zāi)害的發(fā)生是因?yàn)闃?gòu)成這個(gè)星球的五種要素彼此之間力量的流動(dòng)，一旦地水火風(fēng)空五種要素的平衡被打破了，自然災(zāi)害就容易爆發(fā)。而人類的狂妄科學(xué)進(jìn)取創(chuàng)造，可以局部的參與到這種不平衡之中，所以，很少聽到動(dòng)物的行為引發(fā)大的自然災(zāi)害，但是人類的科學(xué)造作，卻可以經(jīng)常制造大的自然災(zāi)害，所謂天災(zāi)人禍。因此，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，少欲知足，不要迷信科學(xué)。

第八，道，是真如實(shí)相，其內(nèi)在機(jī)制是宇宙間一切都是緣起的互為影響的，時(shí)間空間互為緣起，精神與物質(zhì)互為緣起，生命與無情互為緣起，動(dòng)機(jī)和結(jié)果互為緣起，其外在表現(xiàn)則是因果作用，所謂自作自受，如是因如是果，因此，一個(gè)明白道的人，是心靈自由解脫的。

第九，不一定所有物質(zhì)都是熱脹冷縮的，因?yàn)槲镔|(zhì)不過是緣起幻有的假象而并無實(shí)體的。比如生命必須依賴的水，就是冷漲熱縮的。把一個(gè)簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象無限上綱上線并歸因于外力神力，是不符合實(shí)相的。

第十，中國人的祖先應(yīng)該從黃河流域中原文明開始，其后經(jīng)過各種各樣的民族融合，發(fā)展到今天五十六個(gè)民族共存。所以，信仰也不盡相同，生活習(xí)俗也各有特色，只是這二百年左右，信仰的東西是未經(jīng)人類全體實(shí)踐檢驗(yàn)的基于進(jìn)化論演繹出來的哲學(xué)上唯物，生命上斷滅的一種學(xué)說，給這個(gè)多災(zāi)多難的民族造成了更多的人禍。這是挺慘痛的。