不少學(xué)者認(rèn)為，扁鵲不是真實(shí)存在的，理由是：太史公在《史記》記載，扁鵲醫(yī)治過趙簡子，又醫(yī)治過虢國太子，還醫(yī)治過蔡恒公，而這三個(gè)人的時(shí)間跨越超過200年。按正常邏輯，扁鵲不可能活這么長時(shí)間，所以專家認(rèn)為扁鵲不真實(shí)存在。我讀《史記》，提出自己的不同觀點(diǎn)，如下：

1、不能以普通人的邏輯，去看待神醫(yī)扁鵲。

普通人，七十古來稀，修行人總有極少數(shù)漏網(wǎng)之魚。比如：道家祖師張三豐，就曾經(jīng)活躍在宋、元、明幾個(gè)朝代，作為得道之人，張三豐到底活了多少歲，沒有人知道。元朝幾代皇帝包括朱元璋，都非常尊崇張三豐。

所以，簡單地以時(shí)間跨越超過200年，就一票否決，認(rèn)為扁鵲不存在，這個(gè)論點(diǎn)可以說服現(xiàn)代邏輯主義者，卻難以說服修行者。

2、扁鵲不是出自醫(yī)學(xué)世家，成為古代神醫(yī)，是因?yàn)殚_了天眼。

根據(jù)太史公《史記》記載：“扁鵲者，渤?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也?！?/p>

從太史公的記載可以看出，扁鵲原名不叫扁鵲，姓秦氏，名越人，并非出自醫(yī)學(xué)世家，年少時(shí)為他人管理客館，當(dāng)一個(gè)舍長。而他偶然走上行醫(yī)的道路，是因?yàn)橐粋€(gè)叫長桑君的客人。別人都認(rèn)為長桑君是個(gè)尋常人，唯獨(dú)扁鵲不這么認(rèn)為，而對方也認(rèn)為扁鵲不是尋常人，此為：高手見高手，伯牙遇知音。

又過了十幾年，長桑君把扁鵲叫到一邊私聊，說他老了，有禁方要傳授給他，讓他保密。扁鵲吃了長桑君給的藥，三十日后就開了天眼，隔著一堵墻都能看到外邊的人。長桑君把醫(yī)學(xué)的方子都傳給了扁鵲，他開了天眼，給人看病，就像現(xiàn)代的X光一樣，能隔著肚皮直接看到人五臟六腑的病變。

《史記》原文記載是：“扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結(jié)，特以診脈為名耳。”

扁鵲，原是上古時(shí)代黃帝的名醫(yī)。越人扁鵲得以冠名，皆因當(dāng)時(shí)人認(rèn)可他的醫(yī)術(shù)。

3、扁鵲是一個(gè)實(shí)事求是的醫(yī)者，他否認(rèn)自己能使人起死回生。

扁鵲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的一個(gè)故事，是他救了虢國的太子。當(dāng)時(shí)太子暴亡半日，還沒有裝殮。扁鵲問了太子的詳細(xì)病癥后，認(rèn)為太子患的是一種叫“尸厥”的病，此病的癥狀是陰陽不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死。

后來派人去驗(yàn)證，果然如扁鵲所言。扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會(huì)諸穴，不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。

對此，太史公《史記》記載：“故天下盡以扁鵲能生死人。扁鵲曰：越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！?/p>

天下人都認(rèn)為扁鵲醫(yī)術(shù)了得，能使人起死回生。扁鵲卻否定了，他說，不是我能使死人回生，而是本來就是個(gè)還活著的人，我只是使他站起來罷了。

以上這篇文章，是我讀《史記.扁鵲列傳》的心得和見解，分享給大家。

PS：本文由易先生原創(chuàng)，從一個(gè)全新的視野，解讀國學(xué)、人文、歷史，傳承古老文化。歡迎關(guān)注，帶你一起長知識！