【符咒的方面】

中國古代的醫(yī)學(xué)很是奇特，而且很讓現(xiàn)代人想不透；例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》云，古代的人們，治病不需要用藥，也不需要用針灸砭石，他們「惟其『移精變氣』，可『祝由』而已」的想法。

那是因?yàn)楣糯说纳钇鹁佣己芴皴?，邪氣不?huì)深入，所以不必使用「毒藥治其內(nèi)」、也無須「針石治其外」，只要「移精祝由」即可。

而當(dāng)時(shí)所謂「現(xiàn)今之世」的人們，內(nèi)有憂患、外又形傷，再加上不能因應(yīng)四時(shí)的寒熱，身體就會(huì)虛弱，很容易生病，于是就會(huì)「小病必甚，大病必死」，于是「祝由」也都不能治好了。換成現(xiàn)在的人們哪，更是「內(nèi)有憂患、外又形傷」，更是不能因應(yīng)四時(shí)寒熱，身體就更虛弱，就更容易生病，也就怪不得現(xiàn)在醫(yī)院越建越多，病人也越來越多，治不好還得隨時(shí)使用毒性很強(qiáng)的藥物，如類固醇、各種抗生素等壓抑病情，還得插管輸液。

那么，「祝由」的使用時(shí)機(jī)、以及誰能施行呢？《針灸大成．針邪秘要》所形容的那種「凡男婦或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或晝夜妄行，或口眼俱邪，或披頭跣足，或裸形露體，或言見鬼神?！沟木穹至杨惏Y狀，古代先民就找會(huì)施用「祝由」的醫(yī)生了。

「祝由」的治療方法是超越「治病」范圍的，屬于精神層次的混合治?。横t(yī)生待人要有德、不貪財(cái)、誠心的和病家溝通；

醫(yī)生和病人之間必須互相信任，也不強(qiáng)求必定用什么方法醫(yī)治讓病好。

使用例如書寫類似符咒的「祝由」方式治病，還得醫(yī)生和病人之間都清凈定神，都沒有雜念。再加上醫(yī)生針灸時(shí)集中精神意志，病情就快速得到改善。《針灸大成．針邪秘要》原文如下：

「欲治之時(shí)，先要：『愉悅』，謂病家敬信醫(yī)人，醫(yī)人誠心療治，兩相喜悅，邪鬼方除，若主惡砭石，不可以言治，醫(yī)貪貨財(cái)，不可以言德。

『書符』，……『定神』，謂醫(yī)與病人，各正自己之神，神不定勿刺，神已定可施。

『正色』，謂持針之際，目無邪視，心無外想，手如握虎，勢(shì)若擒龍。

『禱神』，謂臨針之時(shí)，閉目，存想一會(huì)針法，……?！?/span>

中醫(yī)治病是很多采多姿的，只要是對(duì)病人好，針灸、藥方……，都可以隨心取用，不拘泥于任何門派的方式，病人可以獲得最好的醫(yī)療。

中醫(yī)的針灸和處方原理，本來就很難以用現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)證方法，去理解它的實(shí)際治病機(jī)理，而除了這以外，一般人更無法相信和了解「祝由」類治病方法。

其實(shí)，還有更更難以理解的，例如，通過修心養(yǎng)性的氣功修煉方法，能讓人根本不生病。

近代，由于人們習(xí)慣于以「現(xiàn)代科學(xué)」發(fā)展而成的「現(xiàn)代醫(yī)學(xué)」，以至于越來越難以相信，還有更高超的醫(yī)學(xué)方法能帶給人們健康和生命的保障。

為了人們真的能擁有更健康的身體，獲得更好的生命保障，對(duì)所謂的「另類醫(yī)學(xué)」還是請(qǐng)中醫(yī)后繼人認(rèn)真學(xué)習(xí)吧。