古代神醫(yī)-扁鵲

近年來某些人總是給中醫(yī)貼上“偽科學(xué)”標(biāo)簽，抹黑否定中醫(yī)的科學(xué)性與可行性，試圖以西方科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來瓦解中醫(yī)理論體系。在他們的認(rèn)知里只有西方的近代科學(xué)才是科學(xué)，其它文明的科學(xué)都是偽科學(xué)。更進(jìn)一步講，這類人認(rèn)為宇宙中唯有科學(xué)才是真理，其它的都是偽真理。然而，科學(xué)只是哲學(xué)的一部分，是哲學(xué)的一個分支。在宇宙中還有很多的事物是現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的。難道要因為無法解釋就認(rèn)為它們不存在嗎？科學(xué)不是人類認(rèn)知的終極，科學(xué)只是手段，是人類認(rèn)知的方式方法，而不是目的。如果有人把手段當(dāng)作目的，他的認(rèn)識只會局限于自我靈魂當(dāng)中，盡現(xiàn)無知、冷血與愚蠢，他的言行也是狂妄與詭辯式的。

古代神醫(yī)-華佗

中醫(yī)是中華文明的瑰寶，而文明又是中華哲學(xué)思想的具體表現(xiàn)。中醫(yī)視人體為一整體，符合陰陽五行，合乎天理循環(huán)，講究天人合一。如中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位就是這種思想的有效實踐。不能認(rèn)為西醫(yī)科學(xué)沒有找到經(jīng)絡(luò)穴位就認(rèn)為它是不科學(xué)的，繼而要否定中醫(yī)理論而視其是偽科學(xué)。這只是兩種文明，兩種認(rèn)識的差異造成的誤解。中華文明能延續(xù)五千年，足以證明中華哲學(xué)思想的正確性與開放性。一個擁有如此高度文明的社會，怎么可能靠著單純的經(jīng)驗存活與發(fā)展呢？文明的延續(xù)必須要有科學(xué)的知識體系，才會產(chǎn)生具體的科學(xué)成果（如氣象學(xué)，中醫(yī)學(xué)，軍事學(xué)，建筑學(xué)等）。有了這些科學(xué)成果才能應(yīng)對天災(zāi)人禍。

古代神醫(yī)-孫思邈

說中醫(yī)是偽科學(xué)的人士，無非是憑借已然實證過的西方科學(xué)來指手畫腳，并沒有深入研究過中醫(yī)，沒有系統(tǒng)的去認(rèn)識中醫(yī)。西方科學(xué)講究實證，既然要證明中醫(yī)是偽科學(xué)，那就請拿出具體的實證，而不是只憑某些假中醫(yī)、黑中醫(yī)的個人行為就認(rèn)定中醫(yī)是偽科學(xué)。這樣的言行本身就是不嚴(yán)謹(jǐn)，不科學(xué)的。中醫(yī)是中國人對疾病科學(xué)認(rèn)知的結(jié)果。從神農(nóng)嘗百草到《本草綱目》，如果中醫(yī)沒有科學(xué)的認(rèn)識過程怎么會發(fā)展？怎么形成理論體系呢？如果中醫(yī)不科學(xué)幾千來又怎能醫(yī)治各種疑難雜癥？如果中醫(yī)不科學(xué)，那么中國人幾千年來豈不病死無幾了？事實恰恰相反。中醫(yī)從經(jīng)驗認(rèn)知到實證認(rèn)知再到理性認(rèn)知，就是一種科學(xué)的認(rèn)知過程。沒有科學(xué)的認(rèn)知過程就不會有科學(xué)的認(rèn)識，更不會有科學(xué)的認(rèn)知結(jié)果。沒有科學(xué)的認(rèn)識才會形成偽科學(xué)，沒有科學(xué)的實證才會有荒謬的結(jié)論。認(rèn)定中醫(yī)為“偽科學(xué)”的過程本身就不科學(xué)的認(rèn)知，而只是單憑以往或者自已所從事行業(yè)的經(jīng)驗理所當(dāng)然的認(rèn)為罷了。是站不住腳的。

古代神醫(yī)-李時珍

為什么要反對抹黑否定中醫(yī)的行為？經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會伴隨著文化的覺醒，西方科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面結(jié)果加速了我們對中華文化的重新認(rèn)識，重新審視。中醫(yī)是中華文化的一部分。無論是以西方的認(rèn)識方式還是以中國的認(rèn)識習(xí)慣，它都是科學(xué)的存在。不能只憑借西方科學(xué)思維就盲目的否定自已的文化，這不符合時代的發(fā)展，更是對中華文明的傷害。講科學(xué)，就要按科學(xué)的要求否定不合理的地方，用科學(xué)實證去證明它的不合理，而不是只單靠一張嘴到處的進(jìn)行詭辯，最終淪落為打著科學(xué)的旗幟搞偽科學(xué)的活動。