“易為群經(jīng)之首、大道之源”，又被新道家列為“三玄”之冠，集中體現(xiàn)了中華民族的思維模式、價(jià)值取向等哲學(xué)品格。在伏羲“八卦”基礎(chǔ)上演繹而成的《易》不僅對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而且對(duì)各個(gè)學(xué)科發(fā)展都產(chǎn)生了重要作用。《四庫(kù)全書(shū)總目·經(jīng)部易類小序》中說(shuō)：“又《易》道廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、音樂(lè)學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說(shuō)，而好異者又援以入《易》，故《易》說(shuō)愈繁?！闭鐕?guó)學(xué)大師、新儒家開(kāi)山祖師熊十力所言：“中國(guó)一切學(xué)術(shù)思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏?！?/p>

《易》為中國(guó)本源傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結(jié)晶，是中華文明的源頭活水，歷經(jīng)七千多年而至今經(jīng)久不衰。其思想智慧已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面，對(duì)中華幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道、老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無(wú)不和《易》有著密切的聯(lián)系?！兑住费芯勘环Q為“易學(xué)”。相傳孔子在得到《易》之后愛(ài)不釋手，《漢書(shū)·儒林傳》記載：“孔子讀易，韋編三絕，而為之傳?！薄兑住反鄠鳎尲伊至?，許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)站，留下了三千多部著作，蔚為大觀。

中國(guó)古代士人和今天全世界的哲人對(duì)《易》的推崇到了無(wú)以復(fù)加的地步。如唐人虞世南認(rèn)為：“不讀易不可為將相?！苯氯寮掖眈T友蘭先生認(rèn)為：“《易》不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的?！倍遥褪澜绶秶鷣?lái)說(shuō)，近代學(xué)者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者已有四人。其中，德人海森堡，丹麥人玻爾，中國(guó)楊振寧、李政道，皆稱得易經(jīng)之啟示。近代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦甚至說(shuō)過(guò)：“西方科學(xué)家做出的成績(jī)，有不少被中國(guó)古代科學(xué)家早就做出來(lái)了。

這是什么原因呢?原因之一是古代科學(xué)家自幼學(xué)習(xí)《易》，掌握了一套古代西方科學(xué)家們不曾掌握的一把打開(kāi)寧審迷宮之門(mén)的金鑰匙?！崩罴s瑟認(rèn)為易經(jīng)的太極圖顯示了寧宙間力場(chǎng)的正極和負(fù)極的作用：“（以易為代表的）中國(guó)文明在科學(xué)技術(shù)史中曾起過(guò)從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)識(shí)到的巨大作用?！蔽鞣轿ㄐ闹髁x哲學(xué)家黑格爾亦曾說(shuō)過(guò)：“《易》代表了中國(guó)人的智慧。

就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來(lái)找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)?！绷硪晃徽軐W(xué)家榮格則稱：“談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易》，在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的《易》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方?！?/p>