聞道國(guó)學(xué)風(fēng)欲起 易學(xué)起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

煞須被制

煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞者，頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如柱中戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣，乃為貴富，權(quán)掌兵刑，非常之命。《玉井》云：登金步玉，貴人頭上帶官星，是官視財(cái)為尤要也。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

八字中如帶亡神、劫煞，得遇真正長(zhǎng)生，及年支納音，或得長(zhǎng)生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

柱中原多比劫，無(wú)財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃貪其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地，必然爭(zhēng)奪官，正謂遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)于此，反失俸祿，故避位也。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天千，并虐日主，無(wú)食為救，縱有亦被梟神所奪者，最兇。若能用印化煞，使降于我，如此不獨(dú)富貴出，人且能享福。一云：兩賢，官與煞也，若止作煞言，重下句眾煞混行。意財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其財(cái)，則無(wú)爭(zhēng)劫；倘有財(cái)為用，或歲見(jiàn)財(cái)， 惹起比肩混劫為禍，刑耗傷妻，在所不免。

【白話提要】

煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞就像頑暴之人，必須四柱之中明有食神加以制伏才能夠?yàn)橛?。假如四柱之中沒(méi)有制伏七煞的食神明確顯露，也不能說(shuō)這是兇象，還要考察四柱支神。假如 譬支中藏有食神，或者煞遇刑沖，或者成三合局，都可以成為伏敵之兵，假若是大 墨運(yùn)行制煞之地，則煞為我用，預(yù)示著命主一定能成名進(jìn)祿。

貴人頭上戴財(cái)官，門(mén)充駟馬。

該句專門(mén)針對(duì)年柱、日柱互換貴人而言。假如年柱、日柱互換貴人，又沒(méi)有遇到空亡、劫害、煞刃在年柱、日柱之上，柱上又有財(cái)星官星，財(cái)官又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣，這就是貴富之命，預(yù)示著命主能夠掌握兵權(quán)或司法權(quán)，是能夠成就大業(yè)的命?！队窬吩疲骸暗墙鸩接?，貴人頭上帶官星。”這是帶官星比帶財(cái)星更為重要。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

四柱八字之中假如帶亡神、劫煞，日主得遇真正長(zhǎng)生，以及年支納音，或得長(zhǎng)生，臨官、帝旺者，預(yù)示著這種命局的人武略出群，有舉鼎拔山之勇。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

四柱之中原來(lái)比劫多而沒(méi)有財(cái)為用，假若是歲運(yùn)逢財(cái)星，日主乃貪共用，比劫、羊刃一定會(huì)來(lái)劫奪其財(cái)，禍重就會(huì)損命喪家，禍輕則會(huì)休官罷職。四柱之中原用官星帶財(cái)為貴，大運(yùn)假如行歸祿之鄉(xiāng)，這就是比肩旺地，一定會(huì)爭(zhēng)奪官星，這就是所謂的遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)于此，反而失去俸祿，因此叫做避位。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢是指二煞。印代表仁。凡是選取印綬作為用神，日主不弱，兩煞干中透出，天干并虐，但日主沒(méi)有食神作為救助，縱使有食神，也被梟神所奪，這樣的格局最為兇險(xiǎn)。假如能夠用印化煞，使煞降于我，這樣的格局不僅富貴超出常人， 而且能夠享福。有一種說(shuō)法認(rèn)為，兩賢指的是官與七煞，假如只把兩賢當(dāng)做煞論，與下旬眾煞混行的意思相重合。財(cái)是每一個(gè)人都想得到的東西，因財(cái)而招致災(zāi)禍的情況特別多。假如命局之中有羊刃暗伏子四柱之中，不遇其財(cái)則無(wú)爭(zhēng)劫，假使 有財(cái)為用，或者流年見(jiàn)財(cái)，就會(huì)招致比肩、羊刃等都來(lái)劫奪其財(cái)，這樣就會(huì)有禍了，難免會(huì)刑耗傷妻。