新學(xué)期已經(jīng)開始，高三沖刺僅剩100天左右，很多學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入二輪甚至三輪復(fù)習(xí)。分?jǐn)?shù)占比近一半的選擇題仍然是復(fù)習(xí)的重點，新學(xué)期伊始，讓我們一起跟隨吉林前郭五中牛金魁老師，再次專題復(fù)習(xí)研究全國卷24-35題選擇題吧！專題研究分為四部分：真題再現(xiàn)、專題指針、核心突破、能力提升。其中專題指針與核心突破部分大都參照許多倫主編《沖鋒舟高考導(dǎo)航·歷史》，特此說明。誠摯感謝牛老師對歷史園地的大力支持！

題型專題  25題研究

（秦漢：中國古代第一次社會大轉(zhuǎn)型的定型時期）

1.（2010·全國課標(biāo)卷）柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在（    ）

A．百姓不再是封君的屬民 

B．更有利于皇帝集權(quán)

C．制度法令的統(tǒng)一  

D．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?/span>

2.（2011·全國課標(biāo)卷）下圖是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（    ）

A．長江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域

B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快

C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展

D．長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對穩(wěn)定

3.（2012·全國課標(biāo)卷）漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財產(chǎn)達(dá)300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當(dāng)時（    ）

A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族 

B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施

D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

4.（2013·全國Ⅰ卷）自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（    ）

A．宗法血緣制度逐漸瓦解

B．仁政理念深入人心

C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 

D．陸王心學(xué)日益興起

5.（2013·全國Ⅱ卷）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（    ）

A．中央集權(quán)弱化 

B．流民問題嚴(yán)重

C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退

6.（2014·全國Ⅱ卷）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時（    ）

A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化

C．宗族利益受到保護(hù)

D．儒家倫理得到強(qiáng)化

7.（2015·全國Ⅰ卷）兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是（    ）

A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)

B．“家天下”觀念根深蒂固

C．母族親屬關(guān)系受到重視

D．劉氏同姓諸侯王勢力強(qiáng)大

8.（2015·全國Ⅱ卷）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（    ）

A．地方吏治是國家安定的重要因素

B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾

C．漢代地方行政制度為后代所沿用

D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣

9.（2016·全國Ⅰ卷）下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時（    ）

A．個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)              

B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展

C．土地公有制下的集體勞作              

D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形

10.（2016·全國Ⅱ卷）兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于（    ）

A．選拔最優(yōu)秀的官吏

B．鑒別官員道德水平

C．排除世家子弟入仕

D．提升社會文化水平

11.（2016·全國Ⅲ卷）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初（    ）

A．實行了崇尚儒家的政策

B．繼承了秦朝的基本制度

C．未能充分發(fā)揮文書功能

D．官吏熟知秦朝典章制度

12.（2017·全國Ⅰ卷）下表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知（    ）

A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化 

B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整

C．朝廷解決邊患的條件更加成熟

D．王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大

13.（2017·全國Ⅱ卷）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書（    ）

A．記載的真實性

B．評價歷史的公正性

C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀性

14.（2017·全國Ⅲ卷）《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時（    ）

A．義利觀發(fā)生根本改變

B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位

C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

D．地方豪強(qiáng)勢力控制了郡縣

15（2018·全國Ⅱ卷）西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低，國家收取的實物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時（    ）

A．重農(nóng)抑商政策未能實行

B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻

C．糧價低抑制了生產(chǎn)熱情

D．富商大賈操縱稅收

2010～2018年全國新課標(biāo)卷客觀題對“秦漢時期”考查情況表

根據(jù)上表可知，全國新課標(biāo)卷客觀題第25題的考點分布，2011年全國課標(biāo)卷“南北朝時期的貨幣使用情況”命題在南北朝時期；2012年全國課標(biāo)卷第24題考查了“漢武帝設(shè)置刺史監(jiān)察地方豪強(qiáng)大族”；2014年全國Ⅰ卷“唐朝儒佛道的政治地位”命題在唐朝時期；2018年全國Ⅰ卷“唐朝藩鎮(zhèn)格局的影響”命題在唐朝時期；2018年全國Ⅲ卷“宋代宰相祖輩任官情況”命題在宋朝時期。其余試題均在秦漢時期。

【本階段考查特點】

考題的呈現(xiàn)方式主要有兩種：

一是純粹考查漢朝的政治（包括民族關(guān)系和對外關(guān)系）、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活。這是全國卷25題的主體內(nèi)容。

一是考查秦漢王朝開創(chuàng)的制度文化對魏晉、唐宋的影響或者在魏晉、唐宋時期的歷史變遷，如2013年全國Ⅰ卷“儒學(xué)從漢唐‘周孔之道’到宋以后‘孔孟之道’”題、2013年全國Ⅱ卷“漢—唐—宋土地制度的演變”題、2014年全國Ⅱ卷“秦律在魏晉時期的變化”題、2016全國Ⅱ卷“從漢朝到隋唐官員選拔制度的演變”題、2017年全國Ⅱ卷“兩漢—魏晉以后史書修撰體制從私修到官修的變化”題。

★ 歷史階段特征

秦漢時期是指從公元前221年秦朝建立到220年東漢滅亡的時期，這一階段是我國統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展時期。

政治上，隨著秦漢大一統(tǒng)專制主義帝國的建立，以皇權(quán)至上為核心的官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰。大一統(tǒng)的政體，需要大一統(tǒng)的思想。秦崇尚法家思想；西漢初年一度崇尚黃老思想，到漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，從此儒家思想成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。

經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，為國家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但秦的暴政又極大地破壞了社會生產(chǎn)力。西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提供了政策保障，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟。

思想文化上，文學(xué)方面，漢賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學(xué)形式；科技方面，出現(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就，醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動儀是主要標(biāo)志；思想方面，從秦始皇“焚書坑儒”到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想經(jīng)受了打擊并實現(xiàn)復(fù)興，開始成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。統(tǒng)治思想由法家獨尊到兼采百家日益成熟，外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道。

【補(bǔ)充】魏晉南北朝的時代特征

魏晉南北朝時期是指從公元220年東漢滅亡到589年南朝陳滅亡的歷史階段，這一階段是我國歷史上國家分裂和民族大交融時期。

政治上，政權(quán)更迭頻繁，國家分裂動蕩；南方士族地主占有特殊地位，是南方割據(jù)政權(quán)的社會基礎(chǔ)；魏晉時期盛行的門閥政治，南朝時逐漸衰落；北方少數(shù)民族大量遷入中原地區(qū)并建立政權(quán)，民族交融加強(qiáng)；北魏孝文帝改革，加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大交融。

經(jīng)濟(jì)上，北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到破壞，但也有短暫恢復(fù)期；北方大批農(nóng)民南遷，帶來了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，使南方生產(chǎn)水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)重心開始南移；長期分裂、戰(zhàn)亂導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)水平低。

文化上，帶有分裂割據(jù)的烙印和體現(xiàn)民族大交融的特色；佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)，特立獨行的士人群體形成；各民族文化交流促進(jìn)科技、文藝的進(jìn)步，在農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、思想、書法、繪畫方面都有突出成就，體現(xiàn)出南北差異、區(qū)域特色。

這一時期的內(nèi)容教材敘述偏少，很多都是過渡性和銜接性的知識。如講唐朝三省制的形成追溯到魏晉南北朝時期逐步形成三省體制；其它如曹魏的九品中正制、北魏實行的均田制、南北朝的灌鋼法、北朝燒制出成熟的白瓷等都屬此類。

一、劇烈變動中的社會轉(zhuǎn)型

1．從周制到秦制

西周創(chuàng)建的“天下共主”的分權(quán)政治體制，具有明顯的貴族色彩；秦朝建立的大一統(tǒng)的君主“獨制”，表明中國古代政治體制在秦朝建立前后出現(xiàn)巨大變化，可謂周秦之間為“天下一大變局”。秦朝確立的皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，以及實行的“書同文”“車同軌”“行同倫”和統(tǒng)一貨幣與統(tǒng)一度量衡等政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策對后世影響深遠(yuǎn)。秦亡于政而非亡于制，這是評判秦朝歷史地位的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2．統(tǒng)治集團(tuán)的更新

（1）“布衣將相之局”的形成

過程：①戰(zhàn)國時期各國變法都將廢除世卿世祿制列為主要內(nèi)容，通過軍功授爵和國君任命官吏；②秦末戰(zhàn)亂、楚漢戰(zhàn)爭進(jìn)一步?jīng)_擊了世卿世祿制，秦末農(nóng)民大起義發(fā)出了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”的吶喊；③劉邦及其開國功臣大多出身低微，在漢初形成了“布衣將相之局”，世襲貴族主宰政治的時代基本結(jié)束，標(biāo)志著春秋以來統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。

影響：①布衣將相的出身和經(jīng)歷，對其政治決策產(chǎn)生了重大影響，也為以后的“文景之治”奠定了基礎(chǔ)；②“布衣將相之局”還影響了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系，使其保持某種布衣的樸素作風(fēng)，表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級關(guān)系不那么森嚴(yán)，注意選拔人才、提倡節(jié)儉等。

（2）士人政府的出現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型之際，掌握文化知識的“士”提出了不同的救世方案。秦朝建立后，其文化專制政策將士人推向皇朝統(tǒng)治的對立面。秦朝和漢初，主要按軍功爵位的高低，選任各級官吏，故景帝以前有“吏多軍功”之說。漢武帝時代，他接納董仲舒等人的建議，正式建立察舉制度和旨在培養(yǎng)政治管理人才的官學(xué)制度（中央太學(xué)和地方郡國學(xué)），最終形成了“士人政府”的新局面。

3．統(tǒng)治思想的調(diào)適

（1）法家因主張激進(jìn)社會變革，提倡依法治國，實行君主專制中央集權(quán)制度，在戰(zhàn)國、秦朝被奉為治國指導(dǎo)思想。

（2）道家中的黃老學(xué)派因主張?zhí)摕o和因循的政治哲學(xué)，其“無為而治”的治國思想，在西漢初期的政治生活中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用。

（3）漢武帝時代，儒家學(xué)說經(jīng)過董仲舒的改造，重新登上歷史舞臺，成為封建王朝的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。不僅官員的選拔以儒學(xué)為準(zhǔn)，而且儒學(xué)成為統(tǒng)治意識形態(tài)的絕對權(quán)威。漢武帝獨尊儒術(shù)，對于鞏固國家統(tǒng)一，傳播思想文化有其歷史作用，但同時鉗制了學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，禁錮了人們的思想。

【提示】 以董仲舒為代表的漢代新儒家對先秦儒學(xué)的繼承發(fā)展及其認(rèn)識：①繼承發(fā)展：繼承了先秦儒家“仁政、民本、教化”的思想，提出了“天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五?！钡乃枷?。②認(rèn)識：先秦原生儒學(xué)更具民本主義色彩，而漢代儒學(xué)專制主義、君本主義色彩更強(qiáng)，董仲舒主張的“尊君”與“大一統(tǒng)”，最直接反映了漢武帝時代中央集權(quán)帝國的政治需求；他雖建議“罷黜百家”，但其新儒學(xué)也吸收了其他學(xué)派的學(xué)說，尤其是他強(qiáng)調(diào)法治，形成外儒內(nèi)法的思想，這種儒表法里的統(tǒng)治思想成為后世統(tǒng)治者的治國秘訣；他提出的“三綱五?！睂τ谡喜煌鐣A層的價值觀，對于農(nóng)業(yè)社會人們的安身立命，提供了一個可資利用的行為規(guī)范和心靈皈依。

4．世家大族的崛起

【提示】 從漢高祖到漢武帝的百余年里，當(dāng)時雖有豪強(qiáng)，無所謂門閥。漢武帝時期，儒學(xué)的官學(xué)化和禮教的制度化，一部分大族富室與儒術(shù)禮法相結(jié)合，形成一批世家大族。

途徑：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)逐步從品德才能變?yōu)殚T第族望，大族大姓通過左右社會輿論，操縱選舉，增強(qiáng)了世家大族的力量；通經(jīng)入仕，形成了一批累世公卿的家族。

表現(xiàn)：政治上，連續(xù)數(shù)代出任中央和地方高官；經(jīng)濟(jì)上，擁有規(guī)模巨大的田莊，驅(qū)使成千上萬的依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上自給自足；思想上，家學(xué)淵源。

影響：豪強(qiáng)地主及其田莊經(jīng)濟(jì)在本州、本郡具有控制地方的權(quán)勢和力量，極大地削弱了中央集權(quán)；東漢末年，這些豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，對中央集權(quán)統(tǒng)一國家構(gòu)成了巨大威脅。

【提示】 當(dāng)時豪強(qiáng)地主的田莊大多為聚族而居，依附農(nóng)民大部分是豪強(qiáng)的宗親，田莊實際上是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與血緣關(guān)系融為一體的社會組織。田莊中剝削壓迫的一面并不排除親屬間互幫互助的另一面。

二、經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整

1．西漢初年：商賈勢力的迅猛發(fā)展

原因：①漢初統(tǒng)治者政治上抑制商人、經(jīng)濟(jì)上不抑商業(yè)的政策；②國家統(tǒng)一，社會安定；③關(guān)梁無禁，不收關(guān)稅；④呂后惠帝時，馳商賈之律；⑤地方官和諸侯王優(yōu)容商人；⑥漢文帝實行“入粟拜爵”，漢景帝廢弛商人不得為官的禁令，提高了富商政治地位。

影響：①商人的經(jīng)濟(jì)實力越來越強(qiáng)，大商人甚至以財力同朝廷抗衡；②富商大賈在致富之后兼并土地，造成大量小農(nóng)破產(chǎn)，加劇了農(nóng)民貧困化；③誘使農(nóng)耕者棄農(nóng)經(jīng)商。

2．漢武帝時代：打擊富商大賈、發(fā)展官營工商業(yè)

典型舉措：實行鹽鐵官營制度。

影響：①大大增加了國家財政收入；②抑兼并、摧豪強(qiáng)，削弱了地方私家勢力，維護(hù)了“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)；③大大強(qiáng)化了國家對私人工商業(yè)的控制。

【提示】 秦漢王朝針對商人“抑大”或“抑小”的反復(fù)，實質(zhì)是統(tǒng)治集團(tuán)實行經(jīng)濟(jì)放任思想或是國家控制經(jīng)濟(jì)思想在政策上的反映，后世歷代王朝概莫例外。

三、秦漢時期的法律建設(shè)

1．秦漢時期的立法活動

由于《秦律》《漢律》亡軼已久，今人只能通過現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)和地下出土的秦簡、漢簡等文物資料來了解當(dāng)時的立法活動。

秦代立法活動的兩個特點：①封建國家加強(qiáng)了對社會經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)，如有《田律》《倉律》等關(guān)于農(nóng)業(yè)管理方面的法規(guī)，有《工律》《工人程》等關(guān)于官營手工業(yè)管理方面的法規(guī)，有《金布律》《效律》等關(guān)于市場貿(mào)易管理方面的法規(guī)；②行政立法開始形成，反映了世卿世祿制的貴族政治瓦解，以皇權(quán)專制為核心的官僚政治確立。

漢代的立法活動：①西漢初年，吸取秦亡教訓(xùn)，在法律上“改秦之弊”“蠲削煩苛”；當(dāng)時，黃老無為思想在政治上占統(tǒng)治地位，立法活動主要是清除秦律中不合時宜的內(nèi)容。②漢武帝時期，從無為向有為的轉(zhuǎn)變，法網(wǎng)漸趨繁密，大體完成了漢律的規(guī)模；這一時期，隨著儒學(xué)獨尊地位的確立，逐漸形成了以儒學(xué)為主導(dǎo)的封建正統(tǒng)法律思想，并對立法和司法活動起著支配性作用，其主要表現(xiàn)，是以董仲舒倡導(dǎo)的“引經(jīng)決獄”之風(fēng)的興起。

2．秦漢時期立法活動的成就

（1）實現(xiàn)了國家法律的統(tǒng)一；（2）制定了封建法律的基本形式；（3）逐步減輕了先秦法律的原始性與殘酷性；（4）引經(jīng)決獄，儒家學(xué)說和法律條文相結(jié)合，擴(kuò)大了法律調(diào)整的范圍。

【提示】 “引經(jīng)決獄”的評價：①體現(xiàn)漢代統(tǒng)治者不僅重視法律的強(qiáng)制力量，還十分重視道德教化的作用，這成為中國封建法律的主要特點；②但從法學(xué)的角度，以儒家經(jīng)典比附為罪，統(tǒng)治者可以置法律于不顧，任意“論心定罪”，其弊病也顯而易見。

3．秦漢法律的立法精神

（1）維護(hù)皇帝至高無上的權(quán)威，在法律體系中居于核心地位；（2）維護(hù)封建等級的統(tǒng)治秩序，各個等級之間、特權(quán)階層和普通人民之間的法律地位不平等；（3）維護(hù)小農(nóng)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的父系家長制，自董仲舒提出“三綱五?！辈阉窕?，封建的道德規(guī)范和政治的強(qiáng)制作用緊密結(jié)合，父權(quán)、夫權(quán)更加強(qiáng)化。

1.費正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正革命。”這場革命（    ）

A．極大增強(qiáng)了地方政府的自主性 

B．有效解決君主專制的決策弊端

C．延續(xù)了貴族血緣政治的傳統(tǒng) 

D．有利于國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

【答案】 D

【分析】 材料中“中國秦漢史”“并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移”表明是秦朝，秦朝確立中央集權(quán)制度，削弱了地方政府的自主性，故A項錯誤；秦朝確立專制主義中央集權(quán)制度，有效解決君主專制的決策弊端與材料中“這‘革命’是從上面推行”不符，故B項錯誤；秦朝滅六國，完成統(tǒng)一, 確立專制主義中央集權(quán)制度，打破而非延續(xù)了貴族血緣政治，故C項錯誤；秦朝改變了春秋戰(zhàn)國的封建割據(jù)狀態(tài)，使中國成為大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家，為日后的政治體制建立奠定了基礎(chǔ)，也鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，故D項正確。

2.學(xué)者閻步克以“波峰與波谷”來描述秦漢魏晉南北朝時期專制官僚政治的起伏軌跡。秦漢是波峰時期，國家的規(guī)模、制度的進(jìn)步和管理的水平都處于古代世界的前列。下列屬于“波峰”時期政治特征的是（　?。?/span>

A．貴族政治開始瓦解 

B．門閥與皇權(quán)共治

C．形成集體宰相制度

D．初創(chuàng)大一統(tǒng)帝國

【答案】 D

【分析】 貴族政治開始瓦解于春秋戰(zhàn)國時期，與秦漢時期不符，故A項錯誤；門閥是魏晉南北朝時期的產(chǎn)物，與秦漢時期這一時間限定不符，故B項錯誤；集體宰相制度應(yīng)該是指唐朝的三省體制，故C項錯誤；秦漢時期完成了大一統(tǒng)，初步建立了專制主義中央集權(quán)制度，屬于大一統(tǒng)帝國的初創(chuàng)時期，故D項正確。

3.史載，周代天子及諸侯死后，由卿大夫議定謚號。秦完成統(tǒng)一不久，秦王贏政就下令取消謚法，改以數(shù)字為稱，自己為始皇帝，以后繼任者為二世、三世，照此類推。漢初又恢復(fù)謚法，由禮官議上，貴族大臣死后定謚，由朝廷賜予?！爸u法”的重新恢復(fù)（    ）

A．有利于君主專制的統(tǒng)治                               B．體現(xiàn)了儒家思想官方化

C．不利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定                               D．推動了中央集權(quán)的加強(qiáng)

【答案】 A

【分析】 “秦王贏政就下令”和“漢初又恢復(fù)謚法”均由統(tǒng)治者決定，故其本質(zhì)目的為維護(hù)其統(tǒng)治，故A項正確；秦朝的統(tǒng)治里沒有儒家思想的因素，秦取消謚法與儒家思想無關(guān)，故B項錯誤；由前面分析可知，統(tǒng)治者頒布政策的主要目的為維護(hù)自己的統(tǒng)治，不會損害自己的統(tǒng)治，故C項錯誤；“謚法”主要與君主專制相關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對地方的控制問題，故D項錯誤。

4.下表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是（　?。?/span>

A．孝廉成為兩漢時期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B．增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定

C．兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善

D．東漢末年選官實踐與制度設(shè)計出現(xiàn)背離

【答案】 D

【分析】 “孝廉”為兩漢時期選官的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A項錯誤；“令郡國舉孝廉各一人”不能判斷所選之人為貴族，故B項錯誤；“太祖（曹操）少機(jī)警”所舉時空依然以屬于兩漢時期，不能體現(xiàn)魏晉時期的發(fā)展，故C項錯誤；“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”不符合孝廉的標(biāo)準(zhǔn)，可見與當(dāng)初選官的標(biāo)準(zhǔn)有所背離，故D項正確。

5.讀取下面的圖示，其中反映出的中國古代國家制度的發(fā)展趨勢是（　?。?

A．皇帝開始兼任最高行政長官

B．行政權(quán)的獨立性漸趨減弱

C．皇權(quán)和相權(quán)的斗爭趨于激烈

D．決策權(quán)和行政權(quán)逐漸分離

【答案】 B

【分析】 皇帝集國家元首與最高行政長官于一身的是明太祖以后，與材料漢朝中外朝制無關(guān)，故A項錯誤；漢武帝時期逐漸以中朝為決策機(jī)構(gòu)，以架空丞相，以最高行政長官丞相為統(tǒng)領(lǐng)的外朝逐漸演變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，外朝的九卿有事直接向中朝上奏，說明行政權(quán)力越來越受制于皇權(quán)，故B項正確；材料沒有反映出相權(quán)的反抗，C項言過其實，故C項錯誤；中國古代的決策權(quán)和行政權(quán)逐漸合而為一，故D項錯誤。

6.秦和西漢時期，中央實行丞相制；東漢初年，“三公九卿制”的中央職官體系確立；魏晉南北朝時期，尚書、中書、門下三省建立，形成了三公、三省兩套各具實權(quán)的職官系列。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期（    ）

A．中央集權(quán)高度強(qiáng)化 

B．宰相制度名存實亡

C．決策行政職能分離

D．中央職官體制完善

【答案】 C

【解析】 秦漢時期，以丞相為首的中央中樞機(jī)構(gòu)，集中樞決策與中樞行政一體，相權(quán)的強(qiáng)大威脅皇權(quán)，皇帝便采用分立決策和執(zhí)行兩大權(quán)力系統(tǒng)，達(dá)到分化相權(quán)的目的；魏晉南北朝的中樞機(jī)構(gòu)成為三公九卿制向隋唐時期的三省六部制的一個過渡環(huán)節(jié)。

7.自吳至陳三百年中，江南戶幾乎沒有增長；而十六國時期，北方編戶就有了引人矚目的增長跡象，北魏末年的河北括戶曾使當(dāng)?shù)囟】谠黾恿艘槐吨?。出現(xiàn)這一反差的主要原因是（    ）

A．北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度更快

B．南方佛道空前盛行

C．北朝國家能力更為強(qiáng)大

D．南朝士族更為腐朽

【答案】 C

【分析】 三國兩晉南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂頻仍，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度而言，北方不如南方；江南地區(qū)人口增長很快，但戶口幾乎沒有增長，而北方編戶卻出現(xiàn)引人注目的增長，這說明北方政權(quán)對社會的控制力更強(qiáng)。

8.趙翼《二十二史札記》（南朝多以寒人掌機(jī)要項）中提到：“高門大族，門戶已成，令仆之司，可安流平進(jìn)，不屑竭知盡心，以邀恩寵。且風(fēng)流相尚，罕以物務(wù)關(guān)懷，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人……”現(xiàn)象，由此推斷（    ）

A．九品中正制被徹底拋棄

B．統(tǒng)治者實行了新的選官制度

C．氏族門第不再是選官標(biāo)準(zhǔn)

 D．統(tǒng)治者被迫重用庶族地主

【答案】 D

【分析】 材料主要論述的觀點是：在南朝，由于士族制度日益衰落，士族地主腐朽、不堪重用，統(tǒng)治者不得不任用“寒人”（門第低微的人）。在魏晉南北朝時期，九品中正制一直是主流的選官方式，一直到隋唐時期實行科舉制之后，九品中正制被徹底拋棄，故A項錯誤；在南朝時期，選官制度依然是九品中正制，統(tǒng)治者任用門第低微的人“掌機(jī)要”不等于實行了新的選官制度，故B項錯誤；在南朝統(tǒng)治者任用“寒人”“掌機(jī)要”，反映的士族制度的衰落，當(dāng)時的選官標(biāo)準(zhǔn)仍舊是士族門第，故C項錯誤；材料主要說明由于士族制度的衰落，統(tǒng)治者不得不任用“寒人”，即被迫重用庶族地主，故D項正確。

9.陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中提到：“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博上傳授之風(fēng)氣止息以后，學(xué)術(shù)中心移于家族”。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》一書中概括性地說到：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，典不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》，以上兩段史料可以推知（    ）

A．魏晉時期官學(xué)的發(fā)達(dá)

B．家學(xué)體系弊端日顯

C．九品中正制出現(xiàn)的原因

D．儒學(xué)漸入普通百姓家

【答案】 C

【分析】 材料中“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛”，反映出魏晉時期官學(xué)衰落，故A項錯誤；材料中“學(xué)術(shù)中心移于家族”，只能體現(xiàn)出家學(xué)體系形成，與弊端日顯無關(guān)，故B項錯誤；“學(xué)術(shù)中心移于家族”，但這些家族一般也是士大夫家族，世家大族憑借學(xué)術(shù)影響政治，成為九品中正制出現(xiàn)的原因，故C項正確；這些家族是士大夫家族，而不是普通百姓家，故D項錯誤。

10.錢穆在《中國傳統(tǒng)政治》中說：“魏晉時代的九品中正制，乃因當(dāng)時地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據(jù)”。這段史料可以用來說明（    ）

A．國家政治制度的創(chuàng)建體現(xiàn)了時代特征

B．選官制度體現(xiàn)中央與地方權(quán)力的博弈

C．制度的設(shè)計要與社會經(jīng)濟(jì)水平相一致

D．九品中正制有利于各地區(qū)人才的選拔

【答案】 A

【分析】 據(jù)材料“乃因當(dāng)時地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行”可知，錢穆先生認(rèn)為九品中正制的施行，是受到當(dāng)時動亂的社會形勢的影響，說明國家政治制度的創(chuàng)建體現(xiàn)了時代特征，故A項正確；B項與材料“乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者”不符，材料并沒有體現(xiàn)中央與地方之間的博弈，故B項錯誤；C項與材料“乃因當(dāng)時地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行”無關(guān)，材料并沒有涉及社會經(jīng)濟(jì)水平與制度設(shè)計的關(guān)系，故C項錯誤；材料“采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據(jù)”不能反映其對人才選拔有何積極作用，并且九品中正制推行到后期，不利于國家廣泛地選拔優(yōu)秀人才，故D項錯誤。

11.古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中，可能出現(xiàn)在漢代的是（　?。?/span>

A．葛布、曲轅犁

B．玉米種子、水排

C．絨類織物、羅馬金幣

D．絲綢、定窯孩兒枕

【答案】 C

【分析】 本題考查商業(yè)發(fā)展與對外貿(mào)易。曲轅犁出現(xiàn)于隋唐時期，故A項錯誤；明清時期玉米種子傳入中國，故B項錯誤；漢代紡織業(yè)已出現(xiàn)絨類織物，羅馬金幣經(jīng)由漢代絲綢之路流入中國，故C項正確；定窯孩兒枕屬于北宋定窯的代表瓷器，故D項錯誤。

12.下圖為漢代疆域圖，南方和北方郡的面積差別很大。這一現(xiàn)象反映了（　　）

A．南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位更重要

B．南方馳道等交通設(shè)施更完善

C．北方地區(qū)開發(fā)的程度更高

D．北方地區(qū)實行郡國并存制度

【答案】 C

【分析】 根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代時期南方尚未開發(fā)，經(jīng)濟(jì)中心仍在北方，因此南方的經(jīng)濟(jì)地位更重要與史實不符，故A項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知漢代政治和經(jīng)濟(jì)中心都在北方，南方開發(fā)程度較低，因此南方馳道等交通設(shè)施不會更完善，故B項錯誤；材料中主要體現(xiàn)了南北方郡的面積差別大，北方郡面積小，南方郡面積大，其主要原因是因為北方開發(fā)程度較高，是經(jīng)濟(jì)政治中心，人口稠密，需要分成更多的行政單位便于管理，因而北方郡面積小，而南方開發(fā)程度低，人口稀少，所以郡面積大；故C項正確；根據(jù)所學(xué)知識和材料中圖可知，漢代在南方北方均實行郡國并行制度，因此南北方郡面積相差很大的與郡國并行制度無關(guān)，故D項錯誤。

13.漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動主要包括：糧食作物、蔬菜及染料作物栽培，桑蠶作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬等產(chǎn)品的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。這從本質(zhì)上反映了（　　）

A．農(nóng)業(yè)商業(yè)的互相影響

B．田莊經(jīng)濟(jì)多樣化經(jīng)營

C．自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用

【答案】 C

【分析】 漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動是自給自足的，沒有商業(yè)的影響，故A項錯誤；材料中田莊經(jīng)濟(jì)確實多樣化經(jīng)營，但這只是表面現(xiàn)象，故B項錯誤；漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動是自給自足的，符合自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式，故C項正確；漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動是相對較大規(guī)模的，不同于以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故D項錯誤。

14.《史記·貨殖列傳》記載：“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁”；《鹽鐵論·錯幣篇》又云：“文帝之時，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽?！边@表明漢初（　　）

A．重商政策推動了民營手工業(yè)的發(fā)展

B．交通的便利促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展

C．官督商辦促進(jìn)工商業(yè)的繁榮

D．實行自由放任經(jīng)濟(jì)政策復(fù)蘇社會經(jīng)濟(jì)

【答案】 D

【分析】 材料中“弛山澤之禁”“縱民”表明漢初統(tǒng)治者只是放松對商業(yè)的限制，并沒有鼓勵商業(yè)發(fā)展的重商政策，故A項錯誤；交通的便利與文帝時期商業(yè)的發(fā)展無關(guān)，故B項錯誤；材料表明漢初統(tǒng)治者只是放松對商業(yè)的限制，并沒有參與實行官督商辦，故C項錯誤；材料中“弛山澤之禁”“縱民”表明漢初統(tǒng)治者實行自由放任經(jīng)濟(jì)政策復(fù)蘇社會經(jīng)濟(jì)，故D項正確。

15.東漢時期，各郡國產(chǎn)鹽鐵者雖仍設(shè)有鹽官、鐵官，但僅征收租稅而已，其生產(chǎn)與銷售均由民間經(jīng)營。據(jù)此推論東漢時（    ）

A．手工業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)遜西漢

B．官營商業(yè)已不復(fù)存在

C．民營商業(yè)得到恢復(fù)發(fā)展

D．政府財政收入急劇減少

【答案】 C

【分析】 漢武帝時代的鹽鐵官營，加之其他抑商政策，民營商業(yè)受到抑制；東漢時期，鹽鐵的生產(chǎn)和銷售由民問經(jīng)營，表明漢武帝以來的鹽鐵官營制度被取消了，這有利于民間煮鹽、冶鐵業(yè)的重新興盛。本題旨在引導(dǎo)考生認(rèn)識到，在古代中國，許多行業(yè)的官營制度并非一以貫之。

16.西漢昭帝時召開鹽鐵會議，代表政府的桑弘羊與代表民間的賢良文學(xué)，就西漢以來的財政經(jīng)濟(jì)政策等問題展開辯論。會后政府頒布法令，改酒業(yè)官營為向賣酒者征稅，又下令罷關(guān)內(nèi)鐵官，部分地允許私人采煉和販運鐵器。這反映出當(dāng)時（    ）

A．鹽鐵官營不利于國家統(tǒng)一

B．政府抑商政策發(fā)生異變

C．官營經(jīng)濟(jì)由膨脹轉(zhuǎn)向收斂 

D．民意左右著政府的決策

【答案】 C

【分析】 西漢武帝時推行鹽鐵官營，將鹽鐵經(jīng)營權(quán)集中到中央，有利于國家統(tǒng)一，故A項錯誤；材料體現(xiàn)漢政府一定程度地修改鹽鐵官營政策，部分允許私人經(jīng)營，但政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，所以不能說明政府抑商政策發(fā)生異變，故B項錯誤；由材料內(nèi)容可知漢政府對鹽鐵官營政策進(jìn)行了一定程度地修改，部分允許私人經(jīng)營，說明官營經(jīng)濟(jì)由之前的膨脹轉(zhuǎn)向收斂，故C項正確；材料內(nèi)容只能體現(xiàn)民意影響著政府政策，并不能左右政府決策，故D項錯誤。

17.東漢實行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上（    ）

A．推動了獨尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)

B．促使社會階層趨于固化

C．打破了世家大族對政權(quán)的壟斷

D．動搖了郡縣制的基礎(chǔ)

【答案】 B

【分析】 本題考查考生對主干知識及重要概念的理解。察舉制主要實行于漢代，從題干可知，這種選拔人才的制度主要依據(jù)儒學(xué)修養(yǎng)和道德聲望，由地方向中央推薦。根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢武帝時實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”已經(jīng)形成了儒學(xué)獨尊的局面，故A項錯誤。根據(jù)所學(xué)知識和題干可知，由地方根據(jù)儒學(xué)修養(yǎng)和道德聲望推薦人才的制度有很多弊端，在漢代儒學(xué)知識往往由一些重要的家族掌握，故而儒學(xué)修養(yǎng)高的人才往往就出自于一些家族，所以東漢以后就形成了世家大族對政權(quán)的壟斷，故C項錯誤。地方推薦的人才固定地出自于一些家族的現(xiàn)象，必然導(dǎo)致社會階層的固化，故B項正確。郡縣制實行的基礎(chǔ)是中央對地方的控制，由地方推薦人才與郡縣制本身沒有關(guān)系，故D項錯誤。

18.“黃老”之稱，始見于漢代史籍，但按照《史記》記載，“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國時期的存在應(yīng)該是確定無疑的，目前國內(nèi)外大多數(shù)相關(guān)學(xué)者都對“黃老之學(xué)”在先秦的存在給予了肯定。由此可見，漢初奉行“黃老之學(xué)”（　?。?/span>

A．是歷史發(fā)展的必然趨勢

B．取決于先秦政治思想的流傳

C．受司馬遷的影響比較大

D．根植于先秦的歷史文化傳統(tǒng)

【答案】 D

【分析】 材料中考查的是先秦“黃老之學(xué)”與漢代實行的關(guān)系，不是說明其是歷史發(fā)展的必然趨勢，故A項錯誤；漢代奉行“黃老之學(xué)”是與漢代社會初期的社會狀況有關(guān)，不是取決于先秦政治思想的流傳，故B項錯誤；材料中僅僅是《史記》有記載，并不是受司馬遷影響，故C項錯誤；根據(jù)材料中“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國時期的存在，說明漢代實行的“黃老之學(xué)”之前已經(jīng)存在，故D項正確。

19.董仲舒斷獄案例被匯編成《春秋決事比》，在兩漢的司法實踐申被經(jīng)常引用。有一則案例：甲沒有兒子，揀了個棄嬰，作為養(yǎng)子乙。乙長大后殺了人，甲把乙藏起來。如果按照當(dāng)時法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隱藏。董仲舒認(rèn)為他們是父子關(guān)系，所以甲不能判罪。這一案例說明，兩漢時期（　?。?/span>

A．儒家道德與法律地位等同

B．儒家道德已經(jīng)滲入法律

C．法律體系儒家化最終完成

D．儒家思想取得正統(tǒng)地位

【答案】 B

【分析】 董仲舒認(rèn)為判案應(yīng)當(dāng)依據(jù)儒家道德，但不能等同于儒家道德與法律地位等同，故A項錯誤；漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒認(rèn)為判案應(yīng)當(dāng)依據(jù)儒家道德，說明儒家道德已經(jīng)深入法律，故B項正確；魏晉時期法律體系儒家化完成，故C項錯誤；漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”說明儒家思想取得正統(tǒng)地位，故D項錯誤。

20.兩漢時，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》、《詩》、《禮記》、《尚書》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說明（　?。?/span>

A．儒法并用成為漢魏時期的主流觀念

B．法律深受社會主流思想的影響

C．法律制度化降低了判案時的隨意性

D．儒家經(jīng)典保證了可法的公正性

【答案】 B

【解析】 根據(jù)材料“兩漢時，儒家經(jīng)典作為判案量刑的依據(jù)”和“魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文”可知以禮（儒家）入刑（法家）不斷深入發(fā)展，不是儒法并用，故A項錯誤；材料所給時間為兩漢和魏晉，根據(jù)史實儒學(xué)已經(jīng)成為社會主流思想，根據(jù)材料儒學(xué)的經(jīng)典著作和尊卑原則影響了法律的實施，故B項正確；材料主要闡述了儒學(xué)對法律實施的影響，并未涉及法律制度化的內(nèi)容，故C項錯誤；根據(jù)材料“到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文”得出因法律實施過程中受到了儒學(xué)中“禮”的影響，一定程度造成判案時缺乏公正性，故D項錯誤。

編輯： 王子