“天人合一”可以說的我們中國人貫通古今的至高智慧思想，它是中國古代哲學(xué)的基本思想，意蘊(yùn)豐富、源遠(yuǎn)流長，幾乎成為儒釋道各家學(xué)說普遍認(rèn)同和主張的精神追求，構(gòu)成中華文化超越時(shí)空、貫穿始終的基本內(nèi)核，對(duì)我國社會(huì)文化走向、價(jià)值觀念、思維方式、倫理道德、文藝創(chuàng)作、審美追求等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“天人合一”這四個(gè)字還被用來作為治國理念，國家倡導(dǎo)我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗。

當(dāng)然這4個(gè)字不僅僅是字面意思這么簡單，今天就給大家詳細(xì)闡述一下：天人合一的真正內(nèi)涵。

一、“天人合一”是人類社會(huì)與自然世界統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系密碼

天是自然，人是自然的一部分。天人本是合一的。但是在現(xiàn)實(shí)情況里，人類索取與自然更新已不協(xié)調(diào)，當(dāng)然這也是我們新時(shí)代社會(huì)主義核心矛盾“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間”的一種體現(xiàn)。

天地間萬物的運(yùn)動(dòng)都受天地自然運(yùn)轉(zhuǎn)的約束與制衡，這就要求人類要遵從自然法則，要保持自身主體與自然界客體之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧則發(fā)展，不和諧則變異，這是千古不變的真理。

我們一方面需要大自然的滋養(yǎng)，另一方面更需要我們對(duì)大自然奉獻(xiàn)，與自然旋律交融相和，從而取得與大自然和諧共存，完美合一。

二、“天人合一”即合道

何謂“道”？

從廣義上講，道是在天地出生前就具有了，它是宇宙自然萬物運(yùn)行的大法則，每個(gè)物種包括人的生活都存在于道中。

這個(gè)道被應(yīng)用于古人的生產(chǎn)生活，指導(dǎo)古人躲避自然災(zāi)害、指導(dǎo)人們何時(shí)耕種、何時(shí)收割、怎么與人相處、怎么物質(zhì)交換等等。說白了跟我們現(xiàn)代人的發(fā)財(cái)之道、升官之道、相處之道是一毛一樣的。

這個(gè)道的本質(zhì)就是用來認(rèn)識(shí)自身、提高自己、探索世界、適應(yīng)世界、改造世界的具體方法論，是一套立足于實(shí)踐的對(duì)大自然和社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)知體系。同時(shí)這也是易的本質(zhì)。

典型的代表就是我們的老祖宗伏羲所創(chuàng)立的易學(xué)八卦和伏羲先天64卦方圓圖，這個(gè)道就是伏羲通過觀象于天，觀法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，一點(diǎn)一點(diǎn)從實(shí)踐生活中總結(jié)出來的“道”，這個(gè)道就是天人合一的理念。

我們知道：《易》是以一套符號(hào)體系表示宇宙萬事萬物發(fā)展規(guī)律的書；同時(shí)又是一套立足實(shí)踐的對(duì)大自然和社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)知體系。伏羲創(chuàng)八卦就是從具體的事物中抽象出“陰”和“陽”這兩個(gè)最基本的元素，用“一”代表陽，用“--”代表陰，組合成八卦這種特殊語言表達(dá)出來，從而把道用具象化。

那么如何做才能合道？

答案就是做到“天人合一”。

即用《易》學(xué)智慧下誕生的這套方法論去規(guī)劃自己的生活：比如我們?nèi)粘Ｉ钪兴鶓?yīng)用到的，看每日宜忌規(guī)劃生活、穿幸運(yùn)色的衣服、用幸運(yùn)數(shù)字的手機(jī)號(hào)碼、帶助運(yùn)的配飾等等...

中國古代哲學(xué)將宇宙看成一個(gè)有機(jī)整體，認(rèn)為人的生命在本質(zhì)上是宇宙生命的一部分，而人的生命與宇宙生命的合一也就是道的合一，道是萬物生成、存在、變化的終極根源。人只要按照天人合一的方式去合道，就等同于讓自己順應(yīng)天道，提升了自己生命質(zhì)量的同時(shí)，還為自己積攢了厚德福報(bào)。