李銀河和父母

李銀河：愛(ài)情是什么

人沉溺在愛(ài)之中，是最佳生存狀態(tài)。心無(wú)旁騖，如醉如癡。雖然明知有虛幻的成分（人生的短暫，以及時(shí)間的無(wú)情），但是享受到的快樂(lè)卻很實(shí)在。

浪漫之愛(ài)或曰激情之愛(ài)的發(fā)生概率并不太高，其中有些得到了回應(yīng)，有些連回應(yīng)都沒(méi)有得到。得到強(qiáng)烈回應(yīng)的愛(ài)會(huì)導(dǎo)致婚姻、家庭和生育；得到些微回應(yīng)的愛(ài)會(huì)導(dǎo)致與友情類似的關(guān)系；完全沒(méi)有得到回應(yīng)的愛(ài)則成為精神戀愛(ài)（柏拉圖式戀愛(ài)）或者單戀。

無(wú)論是哪一種情況，激情之愛(ài)都是自身圓滿的。因?yàn)樗坏┌l(fā)生，便獨(dú)立存在，并不因?yàn)閷?duì)方回應(yīng)與否，回應(yīng)力度的強(qiáng)弱而有所改變。它本身就是一團(tuán)強(qiáng)烈的快樂(lè)，十分強(qiáng)烈，十分純凈。能夠?yàn)槿藥?lái)強(qiáng)烈的幸福感，中獎(jiǎng)感，覺(jué)得自己是幸運(yùn)兒那樣一種感覺(jué)。

激情之愛(ài)又是強(qiáng)悍無(wú)比所向披靡的，因?yàn)槠鋸?qiáng)烈其純粹，它所遭遇的一切障礙顯得蒼白無(wú)力，就像一道道矮墻在一兩巨型坦克面前，不堪一擊。它有一股摧枯拉朽的力量，像泛濫的洪水，會(huì)沖決一切障礙，目空一切地奔向愛(ài)的海洋。

激情之愛(ài)具有無(wú)需自辯的合法性，它一旦發(fā)生就無(wú)須解釋，它有時(shí)自己都無(wú)法說(shuō)清原因，但是它的出現(xiàn)本身，它的存在本身，就是它自身無(wú)法清晰給出的解釋。

激情之愛(ài)是人生在世所有經(jīng)驗(yàn)中最幸福最美好的。因?yàn)楫?dāng)人陷入激情之愛(ài)的時(shí)候，心境最純凈，情緒最高昂，存在感最充沛，生命狀態(tài)最美好。人對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)可以是動(dòng)人的，例如對(duì)美麗風(fēng)景的愛(ài)，對(duì)人工制品的愛(ài)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)，但是最動(dòng)人的還是對(duì)人的愛(ài)。因?yàn)榫烤箰?ài)他什么，不是特別明晰，而是一種混沌的感覺(jué)。

激情的浪漫之愛(ài)是一種特權(quán)，它只屬于懂得愛(ài)和會(huì)愛(ài)的人，它只以懂得愛(ài)和值得愛(ài)的人為對(duì)象。人如果一生不體驗(yàn)一下激情之愛(ài)，那將是多么遺憾。

人沒(méi)有必要壓抑心中的愛(ài)。如果能對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生愛(ài)的感覺(jué)，首先是一種幸運(yùn)，是人生中得到的一個(gè)禮物，是中了獎(jiǎng)。浪漫的激情之愛(ài)是世間最美好的事情之一，它是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的迷戀，感覺(jué)純粹，清澈，熱烈，濃厚，盡管有時(shí)帶有虛幻和夸張的色彩，也許與真實(shí)的對(duì)象有小小的差距，但只是些微的失真而已，并不會(huì)是顛覆性的誤判。換言之，一個(gè)人只要能引發(fā)另一個(gè)人的激情之愛(ài)，他就不會(huì)壞到哪里去，因?yàn)楸氨升}齪猥瑣討厭的人，根本就不會(huì)成為激情之愛(ài)的導(dǎo)火索。

激情之愛(ài)一旦發(fā)生，就可終身受用，無(wú)論愛(ài)的對(duì)象逝去了，還是對(duì)這愛(ài)渾然不覺(jué)。因?yàn)閻?ài)一旦存在，就是實(shí)在的，自身圓滿的，可以享用的。有一種理論說(shuō)：愛(ài)從來(lái)都是單方面的。這個(gè)論斷有點(diǎn)武斷，比如羅密歐與朱麗葉的愛(ài)就不是單方面的，就是個(gè)例外。但是，這個(gè)論斷概括了大多數(shù)的激情之愛(ài)，它剛剛發(fā)生時(shí)，大多是單方面的，被愛(ài)的對(duì)象或者根本不知道，無(wú)法回應(yīng)；或者知道了，無(wú)法回應(yīng)；或者知道了，也回應(yīng)了。即使是得到回應(yīng)的激情之愛(ài)，雙方也仍會(huì)有愛(ài)戀程度的差異。

激情之愛(ài)并不一定能夠終身廝守，耳鬢廝磨，但它仍然是可以表達(dá)的，可以存在的，可以持續(xù)的，可以是?？率降谋３纸K身的激情。由于種種世俗的原因，陰差陽(yáng)錯(cuò)，激情之愛(ài)不一定能夠做到有情人終成眷屬。在這個(gè)最為圓滿的結(jié)果之外，它有兩種存在方式：一種是暗戀，那就是它自身圓滿，自生自滅，對(duì)象并不知曉；另一種是單戀，那就是向?qū)ο蟊磉_(dá)了，但對(duì)象無(wú)法做出回應(yīng)。即使是暗戀和單戀，在愛(ài)者一方，激情之愛(ài)仍然是圓滿的，自足的，美好的。

綜上所述，我認(rèn)為，激情之愛(ài)只要是發(fā)生了，就是一種幸運(yùn)，無(wú)論結(jié)局如何，愛(ài)的一方都受到了上天的眷顧，在人生中收獲了一份厚禮。

愿意終身沉溺在激情之愛(ài)當(dāng)中，能不出來(lái)就不出來(lái)。

真正中國(guó)人開(kāi)始追求愛(ài)情，是1950以后的事。建國(guó)后，中國(guó)第一個(gè)法律就是婚姻法，提倡結(jié)婚自由、離婚自由。

中國(guó)人開(kāi)始談戀愛(ài)了，而且開(kāi)始出現(xiàn)婚前的接吻和拉手，發(fā)展到現(xiàn)在有71%的人會(huì)發(fā)生婚前性行為，這都是在過(guò)去不能想象的。

所謂愛(ài)情，就是一種突然爆發(fā)的非理性的浪漫激情，和物質(zhì)沒(méi)什么關(guān)系，而且完全相反。

和物質(zhì)掛鉤的，從來(lái)都只有婚姻。恩格斯說(shuō)婚姻就是為了私有財(cái)產(chǎn)的繼承，這應(yīng)該是婚姻最早的功能之一。

改革開(kāi)放以后，貧富分化非常厲害。有好多人就是想利用婚姻，作為他/她在社會(huì)階層往上走的一個(gè)途徑。這和愛(ài)情其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。

李銀河在山西

李銀河：做一個(gè)獨(dú)處的人

獨(dú)處是最有效率的生活方式，最舒適的生活方式，最少困擾的生活方式，也是最容易得到快樂(lè)與平靜心境的生活方式。

愛(ài)因斯坦曾言：“做一個(gè)獨(dú)處（孤獨(dú)）的人。它給你時(shí)間去驚嘆，去追尋真理，去享有神圣的好奇心，它使得你的生活值得一過(guò)?！?/p>

人的時(shí)間有限，在人生中有很多事想做要做的人最好獨(dú)處，這一生活方式可以省出大量的時(shí)間做你想做的事，喜歡做的事，心癢難忍要做的事，有靈魂沖動(dòng)不得不做的事。世間多數(shù)人并沒(méi)有什么特別想做的事，他們終身所做之事不過(guò)是謀生的手段，或者是打發(fā)時(shí)間而已，所以他們沒(méi)有獨(dú)處的需求。而那些哲學(xué)家（尼采、叔本華）文學(xué)家（卡夫卡）藝術(shù)家（梵高）中卻多有選擇獨(dú)處之人。

除了生產(chǎn)率提高之外，獨(dú)處的另一好處是可以擺脫瑣碎的煩惱，獲得平靜的心境。無(wú)論是來(lái)自生存競(jìng)爭(zhēng)方面的煩惱，還是來(lái)自人際關(guān)系方面的煩惱，都使人心緒難平。無(wú)論是為名為利，還是親情友情愛(ài)情，無(wú)不入世過(guò)深，關(guān)系黏稠，難免干擾人的日常生活。愛(ài)了人就要求回應(yīng)，生了孩子就要養(yǎng)育，情緒很難不受打擾，保持平靜。

人在孤獨(dú)狀態(tài)，獲得歡樂(lè)的幾率要大些，而只要有人際關(guān)系，歡樂(lè)的幾率就會(huì)變小，因?yàn)槟莻€(gè)人不是你，僅僅差異就能帶來(lái)痛苦。

當(dāng)人在物質(zhì)上和精神上孑然一身面對(duì)世界時(shí)，快樂(lè)與痛苦都只是在他的一念之間，想歡樂(lè)則歡樂(lè)，想痛苦則痛苦，就連狂喜的感覺(jué)也是可以掌控的?？墒侨绻擞腥穗H關(guān)系，就有無(wú)法掌控的時(shí)候。無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都不能完全隨心所欲，自由自在。因?yàn)槟莻€(gè)親人、朋友或者戀人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，他有自己的需求，有自己的生命興奮點(diǎn)，這些興奮點(diǎn)可能跟你有一點(diǎn)點(diǎn)重合，但是完全一致絕無(wú)可能。當(dāng)兩人各有各的興奮點(diǎn)時(shí)，痛苦就來(lái)了。你在意的事情，他不在意；你喜歡的事情，他不喜歡；你關(guān)注的事情，他不關(guān)心。即使只是關(guān)注或喜歡程度上的差異，也會(huì)造成痛苦。

看那些得道高僧，都是絕對(duì)孤獨(dú)的人，他一個(gè)人面對(duì)生老病死喜怒哀樂(lè)，不讓人分擔(dān)，也不與人分享。他有時(shí)可以一個(gè)人面壁多年，只是自己思考自己的存在及其意義，并不對(duì)別人說(shuō)什么或者做什么。

既然生命出奇的短暫，既然生命完全是偶然，既然生命沒(méi)有意義，那就一個(gè)人去體驗(yàn)它的喜怒哀樂(lè)，不牽連別人，也不讓別人打擾了自己的生命。

獨(dú)處的最終好處是可以使人獲得精神生活的極大豐富和愉悅。如尼采所言，即使在與友人相見(jiàn)甚歡之時(shí)，也只是一心想著回到自己獨(dú)處的巢穴，與書(shū)中的已故友人在精神上歡聚。從書(shū)籍、影視、音樂(lè)這些人類的精神產(chǎn)品當(dāng)中，人能夠享用到最經(jīng)典的審美，享受到與人類古往今來(lái)最智慧的頭腦的神交，陶冶自己的性情，使自己的靈魂變得澄澈，使自己的人生變成一件精美的藝術(shù)品。

李銀河和王小波

第二次見(jiàn)面是我們倆單獨(dú)見(jiàn)的。那個(gè)時(shí)候我在光明日?qǐng)?bào)工作，記得他到光明日?qǐng)?bào)來(lái)了。我們倆就聊天，聊文學(xué)。

他突然就問(wèn)我一句：“你現(xiàn)在有朋友沒(méi)有？”我說(shuō)：“沒(méi)有。”我當(dāng)時(shí)正好就是初戀剛失敗之后，剛回到北京。他說(shuō)：“你看我怎么樣？”

當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這個(gè)人太逗了，就是特別率真，而且有點(diǎn)無(wú)賴那個(gè)勁，他自己很自信。然后他就開(kāi)始發(fā)起攻勢(shì)，開(kāi)始寫(xiě)情書(shū)這個(gè)那個(gè)的，后來(lái)我的回應(yīng)還不錯(cuò)。

后來(lái)有一次，我看小波有一封沒(méi)有發(fā)出的信，上面把我對(duì)他的回應(yīng)叫做“山呼海嘯般的回應(yīng)”，這個(gè)我覺(jué)得挺有意思的。