當(dāng)歸

味甘、辛，氣溫。氣味俱輕，可升可降。陽(yáng)也，陽(yáng)中微陰。無(wú)毒。生秦蜀兩邦，（秦屬陜西，蜀屬四川。）有大小二種。大葉者名馬尾當(dāng)歸，黃白氣香肥潤(rùn)；（此為上品，市多以低假酒曬潤(rùn)充賣，不可不察。）小葉者名蠶頭當(dāng)歸，質(zhì)黑氣薄堅(jiān)枯。（此為下品，不堪入藥。

）一說(shuō)∶川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補(bǔ)。凡覓拯病，優(yōu)劣當(dāng)分。畏姜藻蒲蒙，（生姜、海藻、菖蒲、牡蒙。）惡 茹濕面。蘆苗去凈，醇酒制精。行表洗片時(shí)，行上漬一宿。體肥痰盛，姜汁漬宜。曝干 咀，治血必用。東垣云∶頭止血上行，身養(yǎng)血中守，尾破血下流，全活血不走。易老云∶入手少陰，以心主血也。入足太陰，以脾裹血也。入足厥陰，以肝藏血也。

若和劑在人參、黃耆皆能補(bǔ)血，在牽牛、大黃皆能破血。從桂附茱萸則熱，從芒硝大黃則寒?！秳e說(shuō)》又云∶能使氣血各有所歸，故因名曰當(dāng)歸。逐跌打血凝，并熱痢刮疼滯住腸胃內(nèi)；主咳逆氣上，及溫瘧寒熱泥在皮膚中；女人胎產(chǎn)諸虛，男子勞傷不足；眼疾齒疾痛難忍，癰瘡金瘡肌不生；中風(fēng)攣蜷，中惡昏亂；崩帶湛漏，燥澀焦枯；并急用之，不可缺也。又同芎 上治頭痛，以其諸頭痛皆屬肝木，故亦血藥主之。甚滑大便，瀉者須忌。

（謨）按∶《正傳》云∶當(dāng)歸能逐瘀血、生新血，使血脈通暢與氣并行，周流不息，因以為號(hào)。然而中半以上，氣脈上行，天氣主之；中半以下，氣脈下行，地氣主之；身則獨(dú)守乎中而不行也。人身之法象亦猶是焉。故瘀血在上焦，與上焦之血少，則用上截之頭；瘀血在下焦，與下焦之血少，則用下截之尾；若欲行中焦瘀血，與補(bǔ)中焦血虛，則用中截之身。匪獨(dú)當(dāng)歸為然，他如黃芩、防風(fēng)、桔梗、柴胡亦皆然也。觀此一說(shuō)，較前東垣雖殊，思亦近理不妄。采附篇末，憑人所宗。

又按∶經(jīng)云∶主咳逆上氣。議者以當(dāng)歸血藥，如何治胸中氣也？殊不知當(dāng)歸非獨(dú)主血，味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽(yáng)無(wú)所附，以致然者。今用血藥補(bǔ)陰，與陽(yáng)齊等，則血和而氣降矣?！侗窘?jīng)》所謂義或由斯。