日前到了杭州，特意拜訪了圈里好友新開(kāi)業(yè)的宋代玉器博物館，整個(gè)展品很精彩，竟意外發(fā)現(xiàn)幾年前賣(mài)出的一件玉器也在其中，不禁感嘆真是緣分啊。希望喜歡玉器的朋友路過(guò)或者在杭州一定要去看看，這個(gè)宋代主題展覽二月底結(jié)束。如果你手上有跟本次展覽同等級(jí)別的宋代玉器意欲出手也歡迎跟我聯(lián)系，可添加文章后面二維碼。

宋代的杭州

是歷史上商品經(jīng)濟(jì)

空前繁榮的時(shí)代

如果說(shuō)

宋代繪畫(huà)藝術(shù)

是中國(guó)藝術(shù)的巔峰

那么

要找一件器物來(lái)代表

杭州這座城市

那一定是宋代玉器了

中國(guó)宋代是一個(gè)手工業(yè)和工商業(yè)空前發(fā)展興盛的時(shí)代，國(guó)富民強(qiáng)，文化發(fā)達(dá)。此時(shí)期的玉器正處在一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折階段。兩宋玉器承襲兩宋畫(huà)風(fēng)，通常畫(huà)面構(gòu)圖復(fù)雜，多層次，形神兼?zhèn)?，有濃厚繪畫(huà)趣味，完成了由唐玉偏重工藝性、雕塑性向宋玉偏重繪畫(huà)性、藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變。

在中華玉文化發(fā)展史上，宋代是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。政權(quán)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、士大夫階層的壯大以及崇禮復(fù)古之風(fēng)的興盛，使得宮廷和民間對(duì)玉的需求不斷加大，杭州、蘇州、揚(yáng)州都成為玉器制作和流通的聚集地。制玉風(fēng)格上，宋代玉器在早期受唐五代藝術(shù)的影響，風(fēng)格較為嚴(yán)謹(jǐn)，后受繪畫(huà)藝術(shù)的影響漸深，變得清新雅致、形神兼?zhèn)?，顯得寫(xiě)實(shí)化。這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，極大地影響了宋代以后的玉器藝術(shù)，稱謂后世玉器的典范。與此同時(shí)，兩宋時(shí)期仿古玉器勃興，體現(xiàn)出宋人對(duì)于戰(zhàn)漢古玉乃至三代禮玉的精深理解。明代高濂在《燕閑清賞箋》中盛贊宋代玉器：“宋工制玉，發(fā)古之巧，形后之拙，無(wú)奈送人焉?！?/p>

五代-宋 白玉 蓮花童子

宋代玉器總體上是對(duì)隋唐五代玉器的繼承與發(fā)展，玉器、玉雕生產(chǎn)規(guī)范、 繁榮。一改前朝以幾何形為主的造型風(fēng)格，使玉雕、玉器的造型、工藝和藝術(shù)穩(wěn)定地前進(jìn)了一步。各種深淺浮雕、圓雕、鏤雕均具特色，其中平淺刻和鏤空技藝空前高超，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特色是它的價(jià)值所在。宋朝玉器較為突出地表現(xiàn)了嚴(yán)密、完備的禮制用玉和復(fù)興傳統(tǒng)文化為特征的仿古玉器。

青白玉穿花龍紋絳環(huán) 杭州宋代玉器藝術(shù)館展

在我國(guó)歷史上，每個(gè)時(shí)代都有自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。宋朝由于城市工商業(yè)空前發(fā)展，徹底改變了以王室為制玉中心的壟斷局面。民間制玉得到了巨大的發(fā)展，宋代玉器造型奇異，文飾怪誕，在生活化，世俗化玉器繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上，北宋汴京（今開(kāi)封）、南宋杭州已出現(xiàn)規(guī)模盛大的制玉生產(chǎn)基地和玉器市場(chǎng)。玉器、玉雕多趨于花紋繁復(fù)，精巧、精致、精湛，并且精益求精；鏤雕、圓雕、浮雕工藝得到較快發(fā)展，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)作高度統(tǒng)一的文化藝術(shù)風(fēng)格，玉器制作開(kāi)始呈現(xiàn)多姿多彩、造型奇特、氣象萬(wàn)千之勢(shì)。

宋 秋葉紋巾環(huán)  杭州宋代玉器藝術(shù)館藏

宋代玉器藝術(shù)是中國(guó)玉器史上關(guān)鍵一環(huán)，其對(duì)同時(shí)期的遼金民族也有著顯見(jiàn)的影響。宋人史堯弼在《策問(wèn)》中驕傲的寫(xiě)道：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨絕百代”。的確，宋代在文化藝術(shù)上的成就，是其他朝代難以比擬的，至今仍然是中華傳統(tǒng)審美的巔峰。研究宋代玉器藝術(shù)，有助于我們更全面的認(rèn)識(shí)中國(guó)古代玉器藝術(shù)，為弘揚(yáng)中華玉文化提供有力支持。

中國(guó)藝術(shù)性鑒藏就是這樣一項(xiàng)富有神奇魔力的人類(lèi)活動(dòng)，它貫穿構(gòu)想，制作，鑒別，流通庋藏，欣賞等多個(gè)過(guò)程，每個(gè)過(guò)程既與藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展及其精神訴求有著緊密的關(guān)聯(lián)，又有其自身的內(nèi)在特性和規(guī)律，都需要專業(yè)手段和學(xué)科知識(shí)的支撐，涉及諸如歷史，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化，思想，心理等領(lǐng)域，擁有極為豐富的內(nèi)涵和精神世界

當(dāng)美麗的藝術(shù)展示在眼前，心中的魔鬼并開(kāi)始作祟。最佳抵抗誘惑的途徑便是讓其得逞。聽(tīng)從召喚，我在收藏之路上再次啟程。收藏并不僅憑熱情，它是一種病毒，更是一種超越一切的人生享受。（微信公眾號(hào)：賞古尋珍）它會(huì)讓你觸摸過(guò)去并刺激你和其他藏家一起登上藝術(shù)，歷史，和古代信仰的歷程。如此，你和所選的專業(yè)便會(huì)越來(lái)越近，令你見(jiàn)識(shí)廣博，血脈賁張并和藏品建立起進(jìn)一步的深厚情誼。在這些來(lái)自遠(yuǎn)東的藝術(shù)中我找到了人生新的意義和方向。----瑞士銀行家收藏家皮埃爾.奧迪兒

我們梳理了中國(guó)藝術(shù)品鑒藏的一些源流和部分特性，就可以感受到“藝術(shù)品鑒藏”一門(mén)，有著極其豐厚的內(nèi)容和復(fù)雜的歷史軌跡。它可能由物（藝術(shù)品）或人引發(fā)一點(diǎn)機(jī)緣，產(chǎn)生復(fù)雜的事態(tài)、感情甚者思想，由此開(kāi)啟一段物（藝術(shù)品）的“生命”歷程。這一“生命”也許片刻夭折，也許頑強(qiáng)的生存且超過(guò)幾十代人總和；（微信公眾平臺(tái)：賞古尋珍）它與它不同主人的恩恩怨怨，歷盡磨難，也猶如滄海一粟，見(jiàn)盛觀衰，嘗盡世態(tài)炎涼。它誕生于一方特殊代土壤，滿身中國(guó)的基因，讀懂它鑒別它珍視它，需要與它一樣根植于中國(guó)的歷史文化之中；評(píng)估它研究它欣賞它，需要積累它歷任主人的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，并發(fā)揚(yáng)超越前人的才華智慧和無(wú)微不至的愛(ài)心。

歷史的發(fā)展錯(cuò)綜復(fù)雜，恰似一股搓捻起的麻繩，彼此既成因又成果，甚至很難即時(shí)看清發(fā)展的前途，盡管其發(fā)展是一個(gè)反復(fù)盤(pán)旋蛇形的過(guò)程，但是歷史的發(fā)展是不可逆的，是必然的也是無(wú)情的。對(duì)任何善意，任何請(qǐng)求，任何哀求，它都漠然置之，無(wú)動(dòng)于衷。它泰然自若地目睹了不知多少悲劇。中國(guó)歷史的發(fā)展尤為激烈，尤為壯觀。其精髓——文物，是嚴(yán)峻的歷史于各個(gè)時(shí)代生產(chǎn)出來(lái)的，它們經(jīng)過(guò)歷代的淘汰，流傳至今（微信公眾號(hào)：賞古尋珍）文物本來(lái)是作為顯示帝國(guó)的正統(tǒng)性的標(biāo)示而被制造出來(lái)的。它們是各個(gè)時(shí)代專心不懈的探究和巧奪天工的技巧之結(jié)晶。在其非凡的完美中蘊(yùn)蓄著無(wú)窮無(wú)盡的生命力，凝聚著光輝燦爛的時(shí)代精神，充滿著深?yuàn)W，莊嚴(yán)，崇高的美。這種敏銳強(qiáng)勁的美貫穿文明主流的脊柱，同時(shí)又超越了時(shí)代及地域，逐漸滲透開(kāi)來(lái)，達(dá)到了真正普遍的境域。這種美把接觸它們的人迷倒了，這就是中華文明，這就是中華文明的魅力！