一，用砂者，龍穴之用神，所以護(hù)龍衛(wèi)穴。布局收水者，俱欲彎環(huán)向內(nèi)，掬抱有情，

二，秀砂者，乃龍穴之華英，外發(fā)秀砂不宜俱，欲其尖利向外而飛揚(yáng)。，

三，何為護(hù)龍，從龍分臂夾于兩旁者，曰撓棹，兩山峙立拱于龍之兩旁者，曰天乙，太乙。，

四，何謂衛(wèi)龍，從主身分臂，夾于穴兩旁者，曰龍虎兩峰，侍立拱于穴之左右者，曰夾耳，橫于穴前以收堂氣者曰案。聳于穴后以擁穴者曰樂(lè)，，

穴后有端嚴(yán)太星為穴星之靠座者，曰照星，亦曰蓋座。，

五，案外有秀麗如峰，為主星之賓對(duì)者曰應(yīng)星，也謂朝山。次數(shù)者，或近穴，或當(dāng)穴之正中，為緊要用神，若遠(yuǎn)穴之用神，則四圍拱繞者，謂羅城，以環(huán)抱周密吉水去處，謂水口砂，若水口有特起之星峰，一星曰華表，兩峰曰捍門，兩峰峙立水口，水從中出。水口有大方圓石謂羅星，亦謂螺星，即禽星之落水口者。

六，過(guò)峽左右，曰天角天弧，在前朝之左右，曰金吾，執(zhí)法。明堂左右，曰天關(guān)，地軸。，，

七，有兩山夾水口，如獅，如象，如龜，如蛇把門，曰獸星，至有尊嚴(yán)挺立，獨(dú)高于眾的，高大之石山正塞水口者，曰北辰，則準(zhǔn)禁地始有之，

八，朝山之外之遠(yuǎn)秀峰，曰遠(yuǎn)秀，案山左右之雜山曰雜砂，凡穴中見者，雖非本穴之用神，然皆有應(yīng)殮不可勿視，此種種砂，非衛(wèi)穴護(hù)龍，則布局收水，所以謂之用神，秀砂則龍神之旺氣，秀氣發(fā)玌于外者，尖銳而拖之于案山背應(yīng)者，曰官星，聳起而穴中見者曰現(xiàn)世官星，拖于龍虎之外者曰曜，拖于穴星之后者曰鬼，官鬼曜星雖曰尖銳，然也有方園，橫直不同，又龍之向后，迎龍之撓棹曰鬼，亦以其在穴后也，此三者主官貴，其發(fā)在龍峽之旁，穴之前后左右，體園者為禽星，亦曰祿星，尖者即倉(cāng)庫(kù)，單主富者也，此四者有此主富貴，無(wú)則人丁庸常之結(jié)，，

九，秀砂之中曜為尤貴，最宜長(zhǎng)遠(yuǎn)飛揚(yáng)，則大貴，此乃庸言師以為反背順?biāo)幌惨玻陨仙胺ǚ蔷志志阋銈?，或此無(wú)彼有，或此有彼無(wú)，但要龍真穴的俱可扦作，

十，千金砂訣，文官砂描芴樣，金箱玉印兩邊取，樓臺(tái)筆架面前升，兒孫必定登甲第，

十一，武官砂，杶旗杶旗勢(shì)，兜矛堆車面前起，比為唱喏及環(huán)牙，

十二，枝腳橈棹吉者成衘屏展帳，串珠覆釜?jiǎng)﹃彀枺鹣溆裼?，關(guān)軸獅象之類，森若排衙唱喏，擁喏隊(duì)仗儀從，此皆吉乞發(fā)現(xiàn)，無(wú)枝腳技槕之龍，謂之奴，雖有枝棹不勇躍卓拔者謂之弱，散蕩委靡無(wú)收拾謂之虛，反背無(wú)情不顧本身謂之逆，兇惡尖利反射本身謂之殺，施拽太重奔走柬西謂之劫，邊有邊無(wú)，邊長(zhǎng)邊短，邊順邊逆，邊美邊惡謂之病，

十三，兩邊垂落如拋槍扦竹，臥尸提藍(lán)，如繩如刀，如斬指斷頭，如茅葉死蛇，鵝頭鴨頸，皆兇氣發(fā)現(xiàn)，誤下之主長(zhǎng)病癆疾，枉死少丁，官事風(fēng)聲各以類應(yīng)，

十四，應(yīng)星論，即朝山，穴星為朝山之主，朝山為穴之賓，干龍大結(jié)，有特來(lái)之山作朝，枝龍小結(jié)只可借朝，好主去即有賢賓，覌賓可知主者，朝山近則宜開面有情，高低得體，破碎飽面臃腫欺凌為忌，朝山遠(yuǎn)宜秀聊端巧，朝山不吉猶如惡兵來(lái)家，寧有利否，迎近是，而貪運(yùn)非也，龍真穴的無(wú)朝也貴，

十五，樂(lè)星，主星之腦高，則主壽，無(wú)腦則無(wú)壽矣，樂(lè)山要尊重高聳，緊貼穴星為真，低矮闊遠(yuǎn)無(wú)邊無(wú)用也，橫龍凹腦無(wú)特樂(lè)而大貴，富貴出在龍身，回龍不論照星樂(lè)山，

十六，夾山，龍身兩邊有兩峰拱夾曰天乙太乙。穴旁有兩峰夾拱曰十道夾耳、，貴地有之，尋常之地則無(wú)