謝謝你的提問(wèn)。趙孟頫的書(shū)法理論，一個(gè)是書(shū)畫(huà)相通理論，一個(gè)是書(shū)法貴有古意和用筆為上的理論。

這些理論在明清兩代，主要是書(shū)畫(huà)相通理論影響巨大。

元代以后，中國(guó)畫(huà)向文人畫(huà)方向發(fā)展的路徑非常明顯，文人畫(huà)就是以寫(xiě)意畫(huà)為主。

事實(shí)上，趙孟頫早年主要學(xué)習(xí)唐代繪畫(huà)，也就是我們所謂的泛工筆畫(huà)。

但是，后期他接觸到很多南宋的寫(xiě)意畫(huà)，他的同時(shí)代大畫(huà)家錢(qián)選也是一個(gè)寫(xiě)意畫(huà)家，他們的美學(xué)情趣非常一致，趙孟頫，也就開(kāi)始嘗試寫(xiě)意畫(huà)，結(jié)果，給他打開(kāi)一個(gè)繪畫(huà)的新世界，他熱烈的擁抱寫(xiě)意畫(huà)，畫(huà)了不少石、松、竹、山水，這些繪畫(huà)非常成功，至今也是中國(guó)繪畫(huà)史上的杰作。

他還寫(xiě)下著名的書(shū)畫(huà)詩(shī)，說(shuō)明書(shū)法和繪畫(huà)相通的心得。

石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。

正是繪畫(huà)大師，也是書(shū)法巨匠，所以，他的書(shū)法繪畫(huà)相通的理論，在理論是上實(shí)踐上，都取得了顯著的印證，所以，趙孟頫書(shū)畫(huà)相通的理論，至今也沒(méi)有過(guò)時(shí)。

趙孟頫書(shū)法貴有古意的理論，我們就不多說(shuō)了，應(yīng)該說(shuō)，在實(shí)踐上，自古都是主張書(shū)法貴有古意的。

不但書(shū)法是這樣，文章詩(shī)詞都有貴古意的傳統(tǒng)。

趙孟頫以元季文化領(lǐng)袖的地位，提出書(shū)法貴有古意，當(dāng)然更加強(qiáng)調(diào)了元代書(shū)風(fēng)和書(shū)法美學(xué)的自覺(jué)。

而書(shū)法用筆為上的理論，則是現(xiàn)代書(shū)法教學(xué)非常重視的問(wèn)題。

現(xiàn)代書(shū)法教育家，喜歡把書(shū)法的核心問(wèn)題歸納為筆法與結(jié)構(gòu)。

趙孟頫恰恰是最早從理論上提出筆法與結(jié)構(gòu)問(wèn)題的第一人，所以，他的書(shū)法用筆為上的理論，更加受到現(xiàn)代書(shū)法理論工作者的重視，而且，實(shí)踐的意義巨大。

所以，這是趙孟頫對(duì)后世影響巨大的理論之一。

只不過(guò)，趙孟頫把用筆看作第一，而有些書(shū)法教育家把結(jié)構(gòu)看做第一，其實(shí)，這已經(jīng)不重要了。

重要的是，趙孟頫提出的筆法與結(jié)構(gòu)這個(gè)問(wèn)題本身，確實(shí)是學(xué)習(xí)書(shū)法的核心問(wèn)題。

當(dāng)然，比起趙孟頫的理論，他的書(shū)法才是真正的理論。學(xué)習(xí)趙孟頫的書(shū)法，你會(huì)體會(huì)得出，他的理論精神完全在書(shū)法作品之中。