商朝建立

夏桀已經(jīng)被流放，裂壞的夏社怎么處理？夏社，夏朝的神社，夏王朝的象征。祭祀先靈、商議事務(wù)、各種儀式都在這里進(jìn)行， 有自己的神社，神社里供著商族的先公上帝，不會(huì)在前朝的神社里進(jìn)行國家大事。

天下的夏人還是需要夏之宗社的。 保留了夏社，為此特意寫了一篇《夏社》向上天報(bào)告。

結(jié)束了一個(gè)朝代，卻似乎沒有改變什么，夏人沒有進(jìn)行遷徙，商人也沒有占領(lǐng)夏人的國土，祭拜了天地祖先之后， 的軍隊(duì)回到了亳都。不同的是得到消息的諸侯們來了很多，一時(shí)間匯集而來的諸侯有三千個(gè)，著名的“三千諸侯大會(huì)”就在毫地進(jìn)行。

成湯取來寶璽，放在天子座位的左邊。然后退下，對(duì)著行了兩次禮，回到了諸侯的位次上。他說：“這是天子的位置，有道的人可以坐上去。天下不是一家獨(dú)有的，是有道的人所有的。所以，應(yīng)該由有道者治理它，只有有道者可以長(zhǎng)久占有它?！?/p>

成湯不去坐誰會(huì)去坐？“諸侯畢服”，沒有誰坐到天子的座位上去，推讓了數(shù)次后，“湯乃踐天子位”，坐上去了。上古時(shí)期的第二個(gè)朝代就這樣開始了，是為商朝，這年成湯87歲。從此以后，中國的朝代更替都將以武力征戰(zhàn)的形式完成。

成湯畫像（公有領(lǐng)域）

成湯，這個(gè)時(shí)候起人們可以稱他“成湯王”了，原來他是商族的君主，現(xiàn)在是天下的君王。王──這是極為尊貴的稱呼。《說文解字》這么解釋：王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也?！笨鬃釉唬骸耙回炄秊橥酢！?/p>

洛水得受神命、十一征戰(zhàn)披靡、“天子之璽”在手，自然是“諸侯畢服”的；最重要的一件，是天意不可逆拂。成湯王，雖然87歲了，也必須恭受。

可是為什么商湯“以此讓”，推讓了數(shù)次？這是禮儀之邦的禮節(jié)，中華民族的“周禮”不是一日而成的。

商湯臨政之后，改變了歷法，夏朝歷法以寅月（冬至月后第二個(gè)月）為正月，乃一歲之首；商朝將之提前一個(gè)月，以丑月，相當(dāng)于夏歷的十二月（冬至月后的下一個(gè)月）為正月。

夏朝的服飾主色是黑色的，商朝改為白色，中國被譽(yù)為“衣冠上國”，各朝各代服飾都有特別的規(guī)定，原來從幾千年前就開始了。

成湯臨政

成湯親自領(lǐng)著一眾諸侯和文武百官，到亳邑東邊的郊外虔誠進(jìn)行了春天里最隆重的郊祭，祭拜了上帝和祖先。感謝上帝降天命于商，祈求先祖的佑護(hù)。

祭拜完畢，新王成湯發(fā)表了他的施政報(bào)告，告誡諸侯和百官善待百姓努力做事：“毋不有功于民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨?！比绻荒苡泄τ诿瘢膊慌τ诜輧?nèi)的工作，我將重重地懲罰你們，你們可不能埋怨我！

又說﹕“過去大禹、皋陶長(zhǎng)期在外奔忙勞苦，對(duì)民眾有顯著的貢獻(xiàn)，民眾得以安居樂業(yè)。他們東治理長(zhǎng)江，北治理濟(jì)河，西治理黃河， 南治理淮河，這四條大河都整治完畢了以后，民眾才得以安居。而后稷則教導(dǎo)農(nóng)民種植，才有百谷的收成。三位先公都有功于民，所以他們的后代能夠建國立業(yè)。相反的，在黃帝時(shí)代，蚩尤領(lǐng)著他的大臣們作亂，虐待百姓，結(jié)果上帝不再降福于他，因罪大而由黃帝擊垮了蚩尤。先王遺留的教誨，可不能不遵從?。　?/p>

接著成湯又說：“如果你們做了違背道義的事，就不能讓他再當(dāng)諸侯國王，那時(shí)你們也不要怨恨我?！?/p>

《御世仁風(fēng)》插圖，明萬歷四十八年鳳陽刊本。（公有領(lǐng)域）

《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》這樣描述這位87歲的老人家：“湯夙興夜寐，以致聰明；輕賦薄斂，以寬民氓；布德施政，以振困窮；吊死問疾，以養(yǎng)孤孀；百姓親附，政令流行?！边@段話的大意是：商湯起早摸黑，用盡智慧思考國家大事；減輕賦稅，使人民能過得寬松富裕；布施德惠，以救濟(jì)貧困；憑吊死者，又寬慰病人，供養(yǎng)孤兒寡婦。因此人民親附湯王，使政令能順利執(zhí)行。

怨成湯奪走天命的夏桀得知，是不是會(huì)獲得一點(diǎn)安慰：好君王這么難當(dāng)？連好覺也不能睡上一個(gè)，罷了罷了，我還是在南巢安穩(wěn)點(diǎn)。

諸侯各國該拿些什么進(jìn)貢給宗主？成湯對(duì)伊尹說：“諸侯來獻(xiàn)，或無馬牛之所生，而獻(xiàn)遠(yuǎn)方之物事實(shí)相反不利。今吾欲因其地勢(shì)，所有獻(xiàn)之，必易得而不貴，其為四方獻(xiàn)令?！暴ぉぁ爸T侯來進(jìn)貢，有的因?yàn)榕ｑR等出產(chǎn)物，而拿些遠(yuǎn)方的物品來，給他們?cè)斐刹槐憷?。如今我希望他們根?jù)所在地和國力，進(jìn)貢他們自有的物品，一定要容易到手又不貴重的?！?/p>

伊尹根據(jù)成湯的命令制定了《四方令》，為：臣請(qǐng)正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪發(fā)文身，請(qǐng)令以魚皮之鞞、烏鲗之醬、鮫鼥、利劍為獻(xiàn)。正南，甌鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌，請(qǐng)令以珠璣、玳瑁、像齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻(xiàn)。正西，昆侖、狗國、鬼親、枳巳、闟耳、貫胸、雕題、離郷（身）、漆齒，請(qǐng)令以丹青、白旄、紕罽、江歷、龍角、神龜為獻(xiàn)。正北，空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請(qǐng)令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、、良弓為獻(xiàn)。

概括地說，東方臨水的和斷發(fā)文身的部族，進(jìn)供魚皮制的刀鞘、烏賊魚、醬、鯊魚皮制的盾牌、利劍；南方的諸侯國以珍珠、玳瑁、象牙、犀牛角、羽毛、鶴、矮腳狗進(jìn)貢；西方的方國有礦產(chǎn)、動(dòng)物，以朱砂、白旄牛尾、毛氈、江歷、龍角、神龜進(jìn)貢；北方的方國以駱駝、白玉、野馬、駒賒、馱驏、良弓進(jìn)貢。

其實(shí)貢品中珍禽異寶還是有，只是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)，就不那么費(fèi)靡了。

成湯初年時(shí)的大旱，人民中有因?yàn)闆]有吃的而將子女賣給別人的，“湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無糧賣子者?！背蓽们f山的金屬鑄幣，來贖回人民賣出的兒女。

成湯即位第二年，“十八年癸亥， 王即位居亳， 始屋夏社?！背蓽铝钪匦滦蘖吮坏卣鹌茐牧说南纳?，建造了房子。四年后夏桀在南巢去世，成湯下令全國“禁弦歌舞”，給予夏人十足的尊重。夏禹之后封于祁地等，封爵為公，奉夏祀。

直到去世前三年，成湯才命人將大禹鑄就的九鼎、代表王權(quán)的寶物遷到商都。

商湯執(zhí)掌商朝十三年后去世。享年100歲?！对娊?jīng)?長(zhǎng)發(fā)》中，商族人這樣吟唱：

上帝之命不加違背，傳到成湯功業(yè)已成。

成湯謙卑無有懈怠，圣潔謹(jǐn)慎日日提升。

誠心祭告久久不停，只把上帝崇奉伺敬。上帝授命他作九州的示范。

接受大小圭玉印信，表率諸侯做為榜樣，上天賜給的祝福何其美好。

既不競(jìng)爭(zhēng)也不貪求，既不懦弱也不逞強(qiáng)。

施行政令寬和有仁，百般福祿集于壹堂。

接受小法大法表章，各國都在庇護(hù)之下。

承蒙上天榮耀愛寵，施展才能英勇威武。

既不暴怒不也妄動(dòng)，既不驚懼也不惶恐。百般福祿都來聚攏。

上天慈悲于眾生，也假手大德之士展現(xiàn)天的威嚴(yán)。故有成湯，以仁慈寬厚留名于世，他的千秋功績(jī)，卻是伐桀立商。#

參考文獻(xiàn)：

1.《竹書紀(jì)年》

2.《史記?殷本紀(jì)》

3.《逸周書?殷祝解》

4.《帝王世系》