鬼谷子曰： 圣人之制道，在隱于匿。非獨(dú)忠信仁義也，中正而已矣。—語(yǔ)出《鬼谷子·謀篇》

鬼谷子在講圣人處世之道時(shí)說(shuō)：“非獨(dú)忠信仁義也，中正而已矣。意思是說(shuō)，圣人處世并不是單純講求忠信仁義，不過(guò)是在維護(hù)不偏不倚的正道而已。

所謂“中正”，即不偏不倚。鬼谷子認(rèn)為，做人做事要把握一定的尺度。也就是說(shuō)，適度為美，過(guò)度為丑;適度為福，過(guò)度為禍。世間萬(wàn)物，必有度。水冷卻至零度，便會(huì)結(jié)冰，加熱至沸點(diǎn)，必然沸騰;酒是好東西，可飲酒過(guò)度便會(huì)傷身甚至生亂;快樂(lè)是好事，可高興過(guò)度便會(huì)失態(tài)。失態(tài)與過(guò)度，都是失衡。

與人相處，最難的是適可而止，得理饒人，給別人留些余地，讓其有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們自己犯錯(cuò)時(shí)，不是也希望別人手下留情嗎?

待人處事“得理”固然重要，但絕對(duì)不可以“不饒人”。留一點(diǎn)余地給得罪你的人，不但不會(huì)吃虧，反而還會(huì)有意想不到的驚喜和感動(dòng)。每個(gè)人的價(jià)值觀、生活背景都不同，因此，生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭(zhēng)的漩渦，便不由自主地焦躁起來(lái)。一方 面為了面子，一方面為了利益，因此一旦得了“理”便不饒人，非逼得對(duì)方鳴金收兵或投降不可。然而“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號(hào)角，但這卻也是下一次爭(zhēng)斗的前奏。因?yàn)閷?duì)方雖然“戰(zhàn)敗”了，但為了面子或利益，他自然也要“討”回來(lái)。

日常生活中，切記留一點(diǎn)余地給得罪你的人。否則，不但消滅不了眼前的這個(gè)“敵人”，還會(huì)讓身邊更多的朋友疏遠(yuǎn)你。給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下，為對(duì)方留點(diǎn)面子和立足之地。這樣做并不是很難，而且如果能做到，他也會(huì)心存感激，就算不感激，至少也不太可能與你為敵。況且，這個(gè)世界本來(lái)就很小，若哪一天兩人再度狹路相逢，屆時(shí)若他勢(shì)強(qiáng)而你勢(shì)弱，你想他會(huì)怎么對(duì)待你呢?得理饒人，也是為自己留條后路。

總之，人際交往的基本準(zhǔn)則是理解和寬容。與人交往就像山谷的回音，你發(fā)出的什么聲音，反饋的就是什么聲音。所以，如果意氣用事，往往會(huì)為自己日后的工作和生活埋下隱患。

人與人之間，難免發(fā)生矛盾與沖突，就算是在沖突中占優(yōu)勢(shì)的一方，也要不斷提醒自己做到“得饒人處且饒人”。

點(diǎn)評(píng)：寬容是金，涅莫夫的寬容值得稱(chēng)道。

生活中出現(xiàn)摩擦、不快和委屈也是常有的事，這時(shí)，我們不能以針尖對(duì)麥芒，因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇?，越吹越大，最后?huì)膨脹到無(wú)法控制的地步。面對(duì)怨恨。我們應(yīng)該不念舊惡，不計(jì)新仇，能寬容時(shí)就寬容，得饒人 處且饒人。