何謂獵碣文？簡單地說：唐初在陜西歧州發(fā)現(xiàn)了十個外形像鼓的刻石，每石刻有一篇六七十字的歌頌帝王狩獵的四言詩，高約零點六六米，徑一點二米。由于形狀接近于碣，故唐初的學者稱其為“獵碣文”，而金石學者因其形狀更似鼓，便又將其稱之為“石鼓文”。

       唐太和年間，石鼓發(fā)現(xiàn)在鳳翔孔廟里。五代變亂中，原鼓散失。宋初有人在民間尋得此鼓，已被老農(nóng)做米臼，面目全非。慶幸的是十鼓重又齊全。宋大觀年間朝廷下令將石鼓搬至河南汴京的太學里，當時稱作辟雍，后搬進保和殿。由于石鼓不斷轉移和禁止拓印。金人攻破汴京時，官兵見石頭里填著金粉，便把金粉都剔了出來，后知其是鎮(zhèn)國之寶，趕緊派人搬至燕京王宣撫的宅內。元代皇慶年間移置國子監(jiān)。明清兩代石鼓一直安放在國子監(jiān)內。民國二十二年隨第四次古物南遷，運至重慶。日本投降后運至南京保存。一九五九年國慶十周年時，才運至北京，陳放于故宮文淵閣的箭亭炮。據(jù)文獻記載石鼓上原有七百余字。到了宋朝，歐陽修說他看見石鼓上有四百六十五字。到了清乾隆時，《金石圖》的作者牛運震把石鼓遺字又數(shù)了一遍，只剩三百二十二個字。近代拓本只有二百五十余字?？梢姀乃沃燎迨奈淖謸p壞超過五分之二。

      強先生是位怎樣的人呢？《常州書畫家傳》等有記敘：強運開（1867-1935），江蘇溧陽人，字夢漁。附貢生。歷任浙江銅元局及兵備等處文案，勸業(yè)道總務科長，督練公所副參議兼兵備處幫辦，浙江綠營營產(chǎn)事務所長，撫院軍政科參事等職。民國后，歷任江蘇青浦縣知事，江蘇省公署秘書，奉天官地清丈局副局長，呼蘭制糖廠廠長，浙江吳興縣知事，國務院秘書，統(tǒng)計局參事，關稅會議會員等職。南京國民政府成立后，去職返籍，從事金石研究及著述，曾以三十年之精力，搜輯資料，深研秦石鼓文，并釋文成書。有《石鼓釋文》、《說文古籀三補》、《重編石鼓文》等。

      在乾嘉學風的影響下，清代晚期出現(xiàn)了數(shù)位政治家兼學者、書法家于一身的大家，強先生即是其中的一位。他勤于政事，日理萬機，暇時不忘治學，于古文字學的造詣極高。民國二十四年，上海商務印書館出版了其撰寫的《石鼓釋文》及《說文古籀三補》十四卷附錄一卷。收錄了大量的古璽文字，此書是繼吳大澄《說文古籀補》，丁佛言《說文古籀補補》后，又一收集整理說文古籀的書籍，體例也大致相同。近年編印的《古文字詁林》，亦選有強先生著述一篇，與數(shù)位大家并列其中。此書依次列有：許慎《說文》一段、孫詒讓《名原》一段、羅振玉《增訂殷墟書契考釋》一段、劉復《釋一》一段、丁山《數(shù)名古誼》一段、王國維一段（出處為《劉盼遂記說文練習筆記》）、郭沫若《甲骨文字研究·釋五十》一段、商承祚《說文中之古文考》一段、強運開《石鼓釋文》一段、郭沫若《殷契粹編》一段、馬敘倫《說文解字六書疏證》一大段、李孝定《甲釋》中的按語、田倩君《許氏說文部首字詮釋———釋一》一段、于省吾《甲骨文字釋林·釋一至十之紀數(shù)字》一段、黃錫全《汗簡注釋》卷一一段、何琳儀《古陶雜識》一段、戴家祥《金文大字典上》兩段。

       綜觀上述，強先生不僅是位官場人物，也是位金石學大家，善金石篆刻，精通石鼓文，于古文字學的造詣極高。筆者多年前偶得其集獵碣文七言聯(lián),為灑魚籽金紅色宣紙，尺寸132x33cm，釋文：“射如君子惟求我，馭執(zhí)古賢所樂為。文伯先生雅屬，丙寅仲冬強運開集獵碣文”，丙寅為公元1926年，強先生年近花甲，寫的筆力蒼勁雄健，風神秀逸灑落，結體平正，與吳昌碩所寫石鼓文結體多取左側斜勢有別。最近幾年。其存世的書法作品偶爾亮相在當今的拍賣會現(xiàn)場，皆以成扇居多。1932年他與陳半丁合作的《秋菊圖篆書》，2005年以52,800元在拍賣會上成交；1923年與時任國務院秘書長陳漢第合作的《九檔竹扇骨》，在2006年拍賣會以18,700元拍出。另外，強先生的《說文古籀三補》著作， 1982年8月23日，被國務院批準的《古籍整理出版規(guī)劃》編入目錄。得到了專家學者的好評！