在中國文學史上，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩等，燦若星辰，依次綻放，成為各時段具有代表性的文學表現(xiàn)形式。它們在同時期的鏡鑒上，究竟映照出怎樣的倩影？

 洛陽岳家村30號唐墓出土東漢畫像鏡（霍宏偉攝影）

　　在數(shù)量眾多的漢賦中，《仙賦》寄托著漢人的夢想和希冀。其中不乏與西王母有關(guān)的銅鏡銘文，如洛陽北郊岳家村30號唐墓中發(fā)現(xiàn)一面東漢三角緣畫像鏡，鏡上有“東王公、西王母”的形象，并有“王公”、“王母”的銘文題記。

洛陽吉利區(qū)煉油廠689號西漢墓草葉紋鏡（圖片來自洛陽市文物考古研究院）

　　漢人飲酒作樂，不僅在漢賦中有著較大篇幅的文字鋪陳，而且常于漢鏡背面的銘文中有所反映，字數(shù)不多，卻言簡意賅。如1996年洛陽市吉利區(qū)煉油廠689號西漢中期墓發(fā)現(xiàn)長貴富草葉紋鏡上的銘文：“長貴富，樂毋（無）事。日有喜，長得所喜，宜酒食?！?/p>

 洛陽龍門站前廣場唐墓神獸鏡（圖片來自洛陽市文物考古研究院）

　　南北朝至隋唐時期的詩賦顯得親切，朗朗上口，易于讀懂。2009年，洛陽龍門站前廣場唐墓清理出一面神獸鏡，鏡緣內(nèi)飾一周陽文楷書銘文，即為庾信《鏡》詩的前四句，“玉匣聊開鏡”鑄作“玉匣聊看鏡”，“影照兩邊人”一句銘文因銹蝕而未顯。

　　參考文獻：

　　霍宏偉著：《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2017年10月。

　　趙國壁：《洛陽發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊王朝銀幣》，《文物》1960年8、9期。

　　中國社會科學院考古研究所：《西安郊區(qū)隋唐墓》，科學出版社，1966年。

圖文整理：荼荼

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