隨著公眾號(hào)【普通話水平測(cè)試】的一篇叫做《注意！這些字詞的拼音被改了！》的文章刷爆網(wǎng)絡(luò)之后，關(guān)于某些詩(shī)詞中的讀音問(wèn)題，則又被從土堆里刨出來(lái)：

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（shuāi）。”

--------《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》其一 賀知章

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xié），白云生處有人家?！?/p>

---------《山行》杜牧

“一騎（qí）紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！?/p>

----------《過(guò)清華宮》杜牧

該文稱(chēng)“衰”、“斜”、“騎”皆被改作了“shuāi”、“xié”、“qí”，并加上了一條后注：

注：衰在詩(shī)中本讀cuī，斜在詩(shī)中本讀xiá，騎在詩(shī)中本讀jì。由于讀錯(cuò)的人較多，現(xiàn)已更改拼音。現(xiàn)在新版教科書(shū)上的注音是衰（shuāi）、斜（xié）、騎（qí）。

但恰恰是這個(gè)“自作聰明”的“作者注”，使得一篇科普文淪為了“謠傳”。因此，筆者就從漢語(yǔ)音的流變說(shuō)起，談?wù)勥@個(gè)“斜”字到底怎么個(gè)讀法。

古音的流變

我們最需要了解的東西，就是我國(guó)古音系統(tǒng)的大致體系。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，如果大致劃分一下古代的音韻體系，我們可以分成三個(gè)時(shí)期：

• 上古

上古音時(shí)代大致是從西周初年到漢末的語(yǔ)音體系

• 中古

中古音則分成南北朝的中古前期語(yǔ)音體系和唐五代的中古后期語(yǔ)音體系

• 近古

近古音則是宋元明清時(shí)期時(shí)期的語(yǔ)音體系

如今我們能考證到的最早的韻書(shū)，就是隋文帝開(kāi)皇年間，由陸法言牽頭，集合了當(dāng)時(shí)的一群大佬弄出來(lái)的《切韻》.《切韻》原書(shū)已經(jīng)失傳，但從散佚的殘卷中 我們得知：其中收錄了1.15萬(wàn)字，中有平聲54韻、上聲51韻、去聲56韻，入聲32韻。之后，初唐由許敬宗提議、由孫愐編制《唐韻》；北宋年間又由陳彭年編纂的《大宋重修廣韻》；元代又由劉淵編撰《壬子新刊禮部韻略》（因劉淵生于江北平水，所以又稱(chēng)作平水韻）......

雖然這些韻書(shū)只是“擬音系統(tǒng)”，僅作為書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)音而擬定的，但我們?cè)谄渲幸廊荒馨l(fā)現(xiàn)語(yǔ)音的流變過(guò)程。

比如宋人已經(jīng)分不清“東”和“冬”的發(fā)音，因此在詞韻中將這兩個(gè)韻部合二為一；到了元朝，大多數(shù)人則分不清入聲了，因此出現(xiàn)了“入派三聲”的情況（《中原音韻》時(shí)代起，古代的入聲發(fā)展逐漸消失，分別演變派入到平。（古平，今已分化為陰平、陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)）上、去三個(gè)聲調(diào)中去。）

葉音說(shuō)

“一朝天子一朝臣”說(shuō)的不是皇位更替，聲樂(lè)系統(tǒng)也是如此。隨著掌權(quán)者的民族屬性之更迭，自然而然語(yǔ)音系統(tǒng)也是“輪流坐莊”，因此，后人不知道前人文字怎么發(fā)音的囧事不單單在現(xiàn)代，歷朝歷代都有，而某些自詡聰明的人便弄出了一套“葉音”的道路出來(lái)。

什么是“葉音說(shuō)”呢？我們先聽(tīng)個(gè)故事：

據(jù)說(shuō)唐明皇李隆基讀到《尚書(shū)·洪范》中“無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義”的時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)“頗”和“義”不押韻啊，就擅自將“頗”換成了“陂”，以求押韻的效果。

但實(shí)際上呢？漢字的構(gòu)成百分之八十以上都是“形聲字”（即諧聲），而義繁體的是“義”，便是從“我”聲旁而得音，因此在古代（李隆基認(rèn)知的“古代”）“義”的讀音跟“頗”是能押韻的

------這種因不懂語(yǔ)音學(xué)、沒(méi)有根據(jù)的改字讀音的蠢事兒就叫做葉音

早在南北朝之后，大家讀先秦文章就感覺(jué)到有些地方不押韻，他們?yōu)榱耸沟庙嵞_和諧，就擅改韻腳以達(dá)到（當(dāng)時(shí)讀音）的押韻狀態(tài)，因此，不單單李隆基干過(guò)這種事兒，宋代大佬朱熹也干過(guò)：

朱熹把《?行露》中在當(dāng)時(shí)不押韻的地方全改了：

朱熹也不曾了解古今讀音有所差異，自作主張的講這些字的讀音全改了------這個(gè)影響就太壞了，作為理學(xué)大佬、黨派魁首，朱熹這么干之后，自然上行下效，因此葉音在文人階層影響極大（不但宋代，后世也是如此），甚至于明代陳第才把這套歪理推翻了，已然有人用葉音的方式來(lái)標(biāo)注古音。

古代的“斜”字到底讀什么？

時(shí)至今日，舊學(xué)體系崩潰，文言文變成了緬懷符號(hào)，被裝進(jìn)了課本之中。而在學(xué)習(xí)文言文、古典文學(xué)的過(guò)程中，大部分人雖然發(fā)現(xiàn)古今讀音不同而造成了“不押韻”的問(wèn)題，但卻并沒(méi)有獨(dú)立打破“見(jiàn)知障”的能力---------因此，大家非常容易接受一些“本無(wú)根據(jù)卻看似符合認(rèn)知”的謠言，其中，就包括了【斜讀成“xia”才是對(duì)的】這種傳言。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

用普通話讀《山行》詩(shī)，很多人發(fā)現(xiàn)：家（jia）、花（hua）押韻，斜（xie）卻不押韻，這時(shí)候，就有個(gè)聲音出來(lái)了：“斜在古音是讀“xia”，如今讀xie是錯(cuò)的”......此言一出，眾人一副“果真如此”的表情，難怪我覺(jué)得讀‘xie’有問(wèn)題呢，于是乎，斜在詩(shī)中讀“xia”幾乎成了共識(shí)。

但是，大家要明白一點(diǎn)，白話文不是文言文，普通話也是不是古音；同時(shí)呢，不管哪一個(gè)朝代都沒(méi)有【斜念“xia”】的說(shuō)法-------說(shuō)斜念“xia”的，就是前文提到葉音說(shuō)的流弊。

雖然古今不盡同音，但古今依然有同音------這才是作為一個(gè)沒(méi)有斷層的語(yǔ)音體系的應(yīng)該有發(fā)展軌跡。

我們看《詩(shī)經(jīng)丨碩鼠》中的韻腳：“麥”、“德”、“國(guó)”、“直”，如今讀起來(lái)是不是不押韻不和諧？但是我們看詩(shī)經(jīng)的另一篇《關(guān)雎》：

韻腳中的“洲”、“逑”如今按現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音依然是押韻。

這意味著什么呢？意味著雖然古今讀音雖然不盡相同，但它們卻是一脈相承、并且有完整的遷移軌跡的--------明白了這一點(diǎn)，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看斜的讀音演變：

在《詩(shī)詞格律》中，作者云斜在唐代讀SIA（第二聲，S為濁音），但更準(zhǔn)確的說(shuō)，在唐音中“斜”應(yīng)該讀作“zia”或者是“dzia”，而在《說(shuō)文》中，斜是'似嗟切'

“S”是個(gè)濁音，但之前不是寫(xiě)作“S”，而是寫(xiě)作“Z”或者是“dz”（中古濁輔音中叫做邪母），其中“dz”便類(lèi)似于'子'（輕音），現(xiàn)在漢語(yǔ)不怎么分清濁，但中古音中卻有，在流變過(guò)程中，原來(lái)的濁音和對(duì)立的清音合并，“Z”或者“dz”變成了“S”。

因此，確切的說(shuō)，在唐代的“斜”讀作zia（或者是dzia），而到了近古明代的時(shí)候便成了sie，以及現(xiàn)代的xie---------然則在流變過(guò)程中，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期是有XIA這個(gè)讀音的。

如今的“斜”該怎么讀?

明白了前因后果，其實(shí)我們很容易就能明白斜字該怎么讀了。語(yǔ)言的作用首先就是為了交流，并非是為了滿(mǎn)足“故作高深”的裝逼快感，因此，我們從現(xiàn)代角度來(lái)看，古音已不可靠，大家交流也都是用普通話，或者是方言。

既如此，你用的是普通話，自然是讀xie為好----因?yàn)榇蠹抑滥阌玫钠胀ㄔ挘胀ㄔ捴械男本褪亲x“xie”，但如果你“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”其他的字都是普通話讀音，單獨(dú)要裝個(gè)小高深，把斜念成“zia”、“sie”之類(lèi)的，我想誰(shuí)都聽(tīng)的一臉蒙蔽------這就像中文說(shuō)唱中突然蹦出一個(gè)英文一樣可笑了。

反過(guò)來(lái)，如果你能完全復(fù)盤(pán)中古音的發(fā)音（現(xiàn)在沒(méi)人有這個(gè)能力），或者是與同鄉(xiāng)之人交流中，你用古音發(fā)音或者方言發(fā)音是沒(méi)一點(diǎn)問(wèn)題的------因?yàn)槟慵业姆窖灾斜揪褪沁@個(gè)讀法（不管是讀成XIA或者什么其他的讀音），大家也都能知道你說(shuō)的就是“斜”字。

一理通百理，除去“斜”字，諸如前文中提到的“衰”也好，“騎”也罷，都是一樣的道理：要么就都按普通話來(lái)說(shuō)，要么就都按你的方言來(lái)說(shuō)，只記得不要左右交叉讓人摸不著頭腦即可。

結(jié)尾，我再補(bǔ)充一個(gè)小知識(shí)，就是已故語(yǔ)言學(xué)家鄭張尚芳先生用上古擬音誦讀的《關(guān)雎》------對(duì)與不對(duì)筆者也不甚知曉，鄭張尚芳先生已經(jīng)去問(wèn)古人了：）