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己亥·元宵節(jié)——包頭市第十一屆鹿城元宵文化節(jié)優(yōu)秀民間文藝展演

 元導(dǎo) 2019-02-20

己亥年

元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),為每年農(nóng)歷正月十五日,是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令。元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

包頭市鹿城元宵文化節(jié)是包頭市委、市政府在春節(jié)、元宵節(jié)期間為全市各族人民群眾營(yíng)造喜慶、祥和的節(jié)日氛圍而舉辦的大型群眾性節(jié)慶文化活動(dòng),并成功舉辦了第十一屆。

     優(yōu)秀民間文藝展演主要包括秧歌、高蹺、劃旱船、抬閣、腦閣、舞龍、舞獅、威風(fēng)鑼鼓、群眾健身舞等表演方陣,突出展示原汁原味的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)精品。

包頭市副市長(zhǎng)王秀蓮宣布包頭市第十一屆鹿城元宵文化節(jié)開(kāi)幕并講話

舞獅子

腦閣

腦閣中的“腦”是內(nèi)蒙古地區(qū)的方言,是手舉或肩扛之意,“閣”則是山西人對(duì)具有顯赫地位人的稱謂習(xí)慣,也有泛指供遠(yuǎn)眺、游憩觀賞的一種架空小樓閣相似的景狀描繪。其歷史淵源可以上溯到晉、陜等地的民間社火“棍”的形式上。

包頭地處黃河中游,天然地理位置成為了北方草原與中原地區(qū)的交匯帶,多民族在語(yǔ)言、文化、宗教信仰等方面有著不斷的碰撞、交織、融合。在這樣的大文化背景下,晉、陜移民帶來(lái)的腦閣、抬閣成為獨(dú)具藝術(shù)魅力的地方社火,被譽(yù)為“流動(dòng)的雕塑、立體的圖畫(huà)”。

腦閣的表演過(guò)程離不開(kāi)道具、音樂(lè)、舞蹈。扮演者每一個(gè)組合都是由一個(gè)成年男子將1到2個(gè)小孩“腦”在自己的肩上,舞者踩著以鑼鼓、嗩吶、鈸镲等樂(lè)器伴奏的鼓點(diǎn),左右搖擺,上下顛噠的行進(jìn)。這些動(dòng)作融入了馬背民族特有的文化符號(hào),加之農(nóng)耕文化獨(dú)特的民間藝術(shù),構(gòu)成了本地區(qū)傳統(tǒng)文化的多樣性。

踩高蹺

踩高蹺,是中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。踩高蹺俗稱縛柴腳,亦稱'高蹺'、'踏高蹺'、'扎高腳'、'走高腿',是民間盛行的一種群眾性技藝表演,多在一些民間節(jié)日里由舞蹈者腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行表演。踩高蹺技藝性強(qiáng),形式活潑多樣,深受群眾喜愛(ài)。

踩高蹺濃妝艷抹,且歌且舞,而且往往裝扮戲曲折子,踩高蹺的角色,因?yàn)楦髯陨矸莶煌?,所以造型各異,高低不一。北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽,能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè),如履平地。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式,原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

情景劇《重走西口路》

西口是走出來(lái)的,這是一個(gè)平和的人類遷徒過(guò)程,往返的人多了,西口就成為一個(gè)歷史符號(hào),記錄下經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展和變遷。

鹿城百姓鬧元宵


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