中醫(yī)基礎(chǔ)理論 哲學(xué)基礎(chǔ)

湛璿

閱342轉(zhuǎn)82015-10-26 分享收藏

　　http://從零開始學(xué)中醫(yī)@《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一章 精氣、陰陽、五行

2015-3-19 20:40 中醫(yī)部落

今天開始，咱們就學(xué)到了第一章，這一開始接觸中醫(yī)理解起來比較難，都是正常的。要說看一便就能學(xué)會，那是基本不可能的，講的再通俗，中醫(yī)的知識也是得靠人腦理解啊。所以要反復(fù)看，反復(fù)理解，一回生，二回熟，久而久之，熟能生巧，巧能生精，自然也就會了。暫時不理解不用著急，堅持就好，就會學(xué)會的！

★★★第一節(jié)  精氣學(xué)說

★一、精氣與精氣學(xué)說的基本概念。

精氣，又稱為“精”。與“氣”是同義，是宇宙萬物所剩的原始物質(zhì)，在古代哲學(xué)中，指的是充塞于宇宙之中不斷運(yùn)動且無形可見（肉眼看不到）的精微物質(zhì)。精氣是生成天地萬物的最基本的物質(zhì)，包括人。

概念說的有點(diǎn)玄乎吧，我看完了我也蒙，哲學(xué)這東西必須深奧，不深奧就不叫哲學(xué)了。

怎么理解？首先不要認(rèn)為精氣就是“氣兒”，我個人認(rèn)為，把精氣假設(shè)成原子、分子比較容易理解。精氣就是構(gòu)成宇宙中所有物質(zhì)最基本的、最精微的物質(zhì)，可以理解為原子，肉眼看不到，但確實存在于我們周圍。我們的桌子，我們的書，我們的手機(jī)，我們的電腦，還有動物，植物，人，都是由原子構(gòu)成的，無數(shù)個原子組合在一起，造就了雨宇宙中的萬物?！皻狻迸c“精”同義，但是有的時候，“精氣”指的是“氣”中的精粹部分，比氣還要精微，比原子還要小，比如原子核，中子，質(zhì)子等等。這些精微物質(zhì)，共同的統(tǒng)稱是精氣，也叫氣，也叫精。

再從新梳理一下，【精氣，精，氣】，是宇宙中最精微物質(zhì)，比如像原子類的；【精氣】有時候指的是比氣還精微的物質(zhì)，比如像中子，質(zhì)子類的。當(dāng)然你也可以把它們想象成其他物質(zhì)，只要你能理解“精氣，精，氣”它們很小，很精微，是組成宇宙萬物的基礎(chǔ)物質(zhì)就好?！揪珰馊缢?，滋生萬物】，希望能背下這八個字。

★二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容。

精氣是構(gòu)成世界萬物的本原，大家知道就可以，書上有很多原文，這里不再列舉了，感興趣的可以自己看看此章節(jié)即可。此處還提到精氣“有形”和"無形"的問題，這個也好理解，就是精氣確實存在，能有規(guī)律的組合在一起，組成物質(zhì)，只是你只能看到，組成的物質(zhì)，卻看不到組成物質(zhì)的精氣罷了。這就是“有形”和“無形”。

我們上學(xué)的時候都學(xué)過，原子，中子，質(zhì)子，電子什么的，都是一直在動的，動的很小，但是一直在圍繞著原子核在動。正是由于這些精微物質(zhì)一直在動，所以咱們的自然界才能一直在不停的變化，宇宙也在一直變化。這種動，是普遍存在的，你能想到的、看到的任何物質(zhì)都是在動的。就像時間一樣，永遠(yuǎn)也不會停止。有人說，桌子不動，書也不會動啊。其實他們一直在動的，只是你看不到組成桌子、書的原子在慢慢的動，隨著時間的流逝，桌子會慢慢腐爛，書也會慢慢變黃。這可能會經(jīng)過十幾年，甚至上百年。

★三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

精氣學(xué)說，讓我們認(rèn)識了萬物本原。組成人的本原也是精氣。所以說精氣有的特性，人也一定會有。人的感覺、思維、情志等精神心里活動，都是由精氣無時無刻的運(yùn)動變化產(chǎn)生的。從某個角度說，人就是精氣的產(chǎn)物，是自然界的產(chǎn)物。無論人做什么，都不能違背自然界，違背了精氣本身。如果違背了會怎樣？我只能告訴你肯定沒好事！

精氣的廣義，就是組成宇宙中萬物的基本物質(zhì)。在中醫(yī)里，精氣更多局限于具體的生理方面的內(nèi)容。比如說，血?dú)狻⒐葰?、胃氣、腎氣、肝氣、先天之氣、后天之氣，都是非常具體的。血?dú)?，組成血的精微物質(zhì)；谷氣，組成水谷的精微物質(zhì)；胃氣，組成胃的精微物質(zhì)，等等。所以說人是有氣構(gòu)成的，《類精·攝生》說：“人之有生，全賴此氣?！薄峨y經(jīng)·八難》說：“氣者，人之根本也?！笨梢娋珰庠谌说纳顒又惺鞘种匾模?/p>

今天我們就一起好好理解“精氣”、“精”、“氣”吧。明天開始接觸陰陽。

2015年3月19日  中醫(yī)部落大酋長  D.白 所文

接著昨天的繼續(xù)，首先我還是得說一說昨天的內(nèi)容，因為我發(fā)現(xiàn)我舉的實際例子，有些人會誤解。

【在這里強(qiáng)調(diào)一下】，我舉得所有的例子，都是為了讓初學(xué)者能夠容易理解，中醫(yī)名詞的意義，但是,但是了?。〉?，例子只是例子，中醫(yī)講的“精氣”絕對不是原子！中醫(yī)的“精氣”是泛指宇宙中的精微物質(zhì)，包括維持我們?nèi)梭w生命活動的精微物質(zhì)?！熬珰狻笔莿拥?，不是靜止的，“精氣”是有生命的，它包含的意義太廣闊了，就知道是泛指宇宙中精微物質(zhì)就行，不需要過度的研究廣義“精氣”。還是要記住【精氣如水，滋生萬物】，這八個字可以概括“精氣”的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

狹義的“精氣”就是昨天說的，像腎精，肺精，肝精，等等，指的是具體的臟器，具體的精微物質(zhì)。

★★★第二節(jié)  陰陽學(xué)說

我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)陰陽吧，這陰陽可是重點(diǎn)哦！是中醫(yī)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，重要中的重要。【陰陽學(xué)說】，屬于唯物辨證，是對立統(tǒng)一的古代哲學(xué)理論。這個要記下來。

老子的《道德經(jīng)》我推薦理解能力強(qiáng)的人有空看一看，這道德經(jīng)里面講的東西太好了，有些內(nèi)容也是和中醫(yī)有很大關(guān)系的?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。這里講道生的一，一就是太極，一生二，二就是陰陽，三是天地和人，萬事萬物都形成了。

還有“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦···”這個是《易經(jīng)》的內(nèi)容，太極生的兩儀，兩儀就是陰陽，陰陽生出四象：青龍白虎朱雀玄武，東西南北，四象生出八卦。

上面兩段原文，都是講陰陽是什么，怎么來的，有什么作用，會變化什么，還有他們之間的關(guān)系。

這樣說陰陽，估計得有一大批人看不懂，所以我還是得舉例子，這樣還是好理解。

大家都是知道“矛盾”吧，矛盾是對立統(tǒng)一的，是一件事（或者說事物）不同的兩個方向，兩個內(nèi)涵，內(nèi)容。比如：說某個人，“你這話說的矛盾啊，你之前說這本書不貴，結(jié)果去書店一看800多，還不貴?。俊边@里就是說，書，貴和不貴，就是矛盾。

貴和不貴，是兩個方向截然相反的意義，180度的兩個內(nèi)涵，所以說矛盾是對立的；貴和不貴是指同一件物件——書，所以矛盾是統(tǒng)一的。

再舉個例子：“你這話說的矛盾啊，你說今天天氣很熱的，但是等我出去了才知道，今天原來這么冷！”這里說的天氣，熱，冷，就是矛盾。熱和冷是完全兩種不同的感覺，180度兩個方向的意義，所以說矛盾是對立。熱和冷都是指天氣，都是說一件事，所以說，矛盾又是統(tǒng)一的。

好了，現(xiàn)在我們知道了“矛盾”是對立統(tǒng)一的了，陰陽也是一樣，也是對立統(tǒng)一的。

以上兩個例子應(yīng)該能讓你理解矛盾的對立和統(tǒng)一性了?！娟庩栆彩且粯樱彩菍α⒔y(tǒng)一的存在。也是指的同一件事的，兩個不同的意義，兩個不同的方向，兩個不同的內(nèi)涵?！?/p>

這樣說“矛盾”和“陰陽”就是一回事了么？不是！【“陰陽”比“矛盾”要更具體】！陽泛指熱的，動的，快的，方位是上的等等；陰泛指冷的，靜止的，慢的，方位是下的等等。

還是舉例說一下：剛才舉得那個天氣的例子，熱和冷，你能說，哪個是“矛”哪個是“盾”么？但是陰陽可以，“陽”在剛才的例子里指的就是“熱”，而“陰”指的就是“冷”。再舉個例子，你能說“天”與“地”哪個是“矛”哪個是“盾”么？陰陽就可以解釋，“陽”指的就是天，陰指的就是“地”。所以說陰陽比矛盾更具體，更具有唯物性?！娟庩枌W(xué)說，屬于唯物辨證、對立統(tǒng)一的古代學(xué)說，是中華民族在長期的生活實踐中逐步形成的獨(dú)特思想——這是概念，要記住和理解哦?！?/p>

★一、陰陽的基本概念。

【陰陽】的最初含義很簡單，是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，剛才那段老子《道德經(jīng)》的原文“萬物負(fù)陰而抱陽”就是這意思。后來陰陽引申的意義內(nèi)涵就多了，氣候的暖熱，方位上下左右內(nèi)外，運(yùn)動的運(yùn)動和靜止，季節(jié)的春夏秋冬，物體重量的輕重，速度的快慢，太多太多了，你能想到的，基本都能用陰陽來劃分！你說“陰陽”兩個字是不是蘊(yùn)含世間萬事萬物呢？！

陰陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，要注意這概念說的“某些事物和現(xiàn)象”一定是指的同一件事物和現(xiàn)象。舉個實例：現(xiàn)在知道了，熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰。但是你要是說 熱為陽，地為陰，這就不對了，自己也應(yīng)該覺得別扭吧，因為這“熱和地”指的不是同一件事物和現(xiàn)象。

今天暫時先說這么多吧，慢慢理解慢慢吸收。明天會更具體的說陰陽。

2015年3月20日  中醫(yī)部落大酋長 D.白 所文

好，接著昨天所說【陰陽學(xué)說】，【陰陽】繼續(xù)往下走。

“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”——《素問·陰陽應(yīng)象大論》，可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》指的【陰陽】就是根本，就是天地，萬物，變化，生殺（可以理解”生殺“為生長和毀滅）的本始，本原。陰陽作為萬物根本還有一些特性，要記下來。1、普遍性。2、關(guān)聯(lián)性。3、相對性。

【普遍性】體現(xiàn)在：自然界萬事萬物的生長、發(fā)展、運(yùn)動、變化、滅亡，都蘊(yùn)含著陰陽的道理，是普遍存在于我們這個世界的。例如：時間、方位、季節(jié)、溫度、速度、情感等等。

再此還是想從新說一下陰陽的概念歸屬問題，【凡是主運(yùn)動的，溫?zé)岬?，向上的，快速的，等等，都?xì)w屬陽；相反，凡是主靜止的，寒冷的，向下的，慢速的，等等，都?xì)w屬陰。陰陽是指同一事物內(nèi)的對立統(tǒng)一的兩個方面。】大家還是要好好理解陰陽。

給你們一些現(xiàn)實中的實物，你們能區(qū)別陰陽么？

天和地  熱和冷 快和慢  好和壞  昂貴和便宜  高和低  舒服和難受  胖和瘦  高和矮 粗和細(xì)  遠(yuǎn)和近 背和胸  手心和手背  硬幣正面和反面 等等，還有很多很多，你們區(qū)別下陰陽。

【關(guān)聯(lián)性】體現(xiàn)在：一定是指的同一個事物，無關(guān)聯(lián)的事物，無法區(qū)別陰陽。舉例：熱和冷，快和慢。熱和冷是指的溫度，所以熱和冷是歸屬溫度的陰陽，熱和冷具有關(guān)聯(lián)性；同樣，快和慢指的是速度，所以快和慢是歸屬速度的陰陽，快和慢具有關(guān)聯(lián)性。但是，你把熱和慢放一起，就沒法找到關(guān)聯(lián)性了，沒法說陰陽了。這個昨天我也舉例子說明了，今天再次看到這個例子，是不是讓你理解了呢？這個感覺好像咱們上小學(xué)時候?qū)W的近義詞和反義詞似的。

【相對性】體現(xiàn)在：陰陽是運(yùn)動的，變化的，并不是靜止的，永遠(yuǎn)不變的。速度的快慢是運(yùn)動的，變化的，快的可能會變慢（比如跑步跑累了，速度自然會慢下來），慢的也可能會變快。溫度的冷熱是運(yùn)動的，變化的，熱的可能會變冷（比如你的熱水袋會慢慢變涼），冷的也會變熱的。這應(yīng)該都能理解?！比淌яR“的故事都知道，好的事情可能會變化成壞事，而壞事也可能會變成好事！

下面的圖是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》給出的事物、現(xiàn)象陰陽屬性歸納表。

★二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。

不知道新人們是否理解的陰陽了呢。如果還是沒理解，那么請從新看一下書，再看一下上面的內(nèi)容，仔細(xì)的看，仔細(xì)的想，慢慢就會理解的。

陰陽有幾個基本內(nèi)容，它們是：【陰陽一體，陰陽對立，陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉(zhuǎn)化】五個方面。這個是大框，有指導(dǎo)意義，需要記下來。陰陽消長就可以運(yùn)用到減肥中，后面再詳細(xì)說一下。

一個一個來說吧，【陰陽一體】，這個我相信仔細(xì)看前面內(nèi)容的成員們都應(yīng)該理解陰陽一體了。陰陽一體在中醫(yī)里通常也說”互藏交感“，互藏好理解，就是互相藏著，我中有你，你中有我；動中有靜，靜中有動，男生身體里也存在著雌激素，女生身體中也存在著雄激素，陰中有陽，陽中有陰，互相藏著呢，不好發(fā)現(xiàn)。

交感，就是交互感應(yīng)，就像兩塊吸鐵石（也叫磁石或者磁鐵）放一塊，就會吸引或者排斥，磁石因此也產(chǎn)生了動力；夫妻倆，妻子生氣了，丈夫心情也不會好的；妻子愛慕的看著自己的丈夫，丈夫也會心有所動，生命也就孕育而生了，這些都是陰陽的交感。這樣的例子還有很多很多，不妨自己也找?guī)讉€，你找到了，說明你也就理解的互藏交感。

有幾個原文要記一下，考試的時候，很有可能會考的！

“天本陽也，然陽中有陰；第本陰也，然陰中有陽”出自《類經(jīng)·運(yùn)氣類》，一看到這段原文，首先應(yīng)該想到，這是在說陰陽的互藏。

“天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天，故高下相召，升降相因，而變作矣”出自《素問·六微旨大論》，一看到這段原文，首先應(yīng)該想到這是在說陰陽的交感問題。理解著記，不用背！

【陰陽對立】，是陰陽是指陰陽兩個相反的方向，意義，內(nèi)涵，就像小學(xué)學(xué)的反義詞似的，快和慢，好和壞，熱和寒，升和降，明和暗等等。有對立，就一定存在統(tǒng)一，為什么呢？前面也舉出了好幾個例子了，要對立，快慢，好壞，必須是指同一件事物。沒有對立，就不會有統(tǒng)一。先有對立，才會有統(tǒng)一。也就是說，統(tǒng)一是對立的結(jié)果。這里有點(diǎn)不好理解，不好理解怎么辦，舉例說明：學(xué)習(xí)也好，工作也好，我們都會不斷在犯錯，只有先犯錯，犯錯多了，才會做對，想一下是不是呢？誰能一上來就對呢。犯錯就是你的{錯誤思維}與{正確思維}有分歧，在對立呢，經(jīng)過學(xué)習(xí)調(diào)整，之后你的{錯誤思維}漸漸的與{正確思維}一致了，同步了，也就統(tǒng)一了。所以說是先有的錯誤，才有的正確?！尽笆∈浅晒χ浮贝蠹叶贾肋@句話，但是又有多少人能理解，為什么“失敗是成功之母”呢】！

見到陰陽對立，就一定要潛意識告訴自己，有對立肯定有統(tǒng)一。

這里也有幾個經(jīng)?？嫉脑?，一定要記，今年執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試就考了陰陽對立的原文，期末考試也總考這的原文?！皠訕O者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”，“熱者寒之，寒者熱之”，看到原文首先想到這是在說{陰陽的對立制約}問題。

本來想今天說一下怎么將陰陽運(yùn)動到實際生活中去，比如大家總問我的“怎么減肥？”但由于時間關(guān)系，后面還有些知識沒講到，減肥問題暫且放一放，等后面的陰陽全部說完之后，再說減肥吧。

2015年3月21日 中醫(yī)部落大酋長  D.白     所文

接著昨天的繼續(xù)來，陰陽很重要，所以陰陽這部分內(nèi)容盡量多說幾天。

【陰陽互根】，通常也叫陰陽互根互用?！盎ジ焙美斫?，陰陽就是互相為各自的根，兩者之間缺一不可。如果其中一個消失了（滅亡了）另一個也會消失。舉個最常見的快和慢，運(yùn)動員跑步比賽，跑的有快的，也有慢的，他們是共同存在的，沒有跑的慢的選手，也就無法襯托出跑的快的人；同樣，沒有跑的快的選手，也就無法顯現(xiàn)出跑的慢的人；如果所有選手都跑一樣的速度，你怎么說誰快誰慢？快和慢頓時就消失了!想想是不是這么回事。

“互用”，可以理解為互相幫組，互相依賴，互相影響。舉個例子：還是拿快和慢來說。跑步比賽時，跑的慢的選手，看到在自己前面的人，心里肯定會潛意識的想跑快，追上前面的人再超過他們；而跑的快的選手，也知道后面有人再追趕自己，同樣也會受到后面的人影響，同樣加速奔跑。選手們的“快”“慢”都在互相影響著呢。

這里有幾段原文要理解并記住：《醫(yī)貫砭·陰陽》說：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則無陰以生，無陰則無陽以化?！边@就是在說陰陽互相為各自的根，看到原文就應(yīng)該想到陰陽互根！

《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“內(nèi)在陰，陽之守也；陽在外，陰之使也?！边@個就是在說，陰主內(nèi)，比如女人、妻子，是陽的守護(hù)者，整理家務(wù)；陽是主外的，比如男人、丈夫，是陰的使者，行使者，賺錢養(yǎng)家。（沒有歧視婦女的意思，僅僅舉個例子）

“孤陰不長，獨(dú)陽不生”“陰陽離絕，精氣乃絕”，這個應(yīng)該不用解釋了。

【陰陽消長】，也稱陰陽消長平衡。“消”消失，“長”生長。陽消陰長，陰消陽長；陽勝則陰衰，陰勝則陽衰。其中一個過多過勝了，就會讓另一個減少衰敗。就好比陰陽平衡時各自都是“五”分，若是陽變成七分了，那陰就同時變成三分；如果陽變成了二分，那陰就會變成八分；但是陰陽的總和從來不會變化，一直是十分。這里有個經(jīng)典方劑，{補(bǔ)陽還五湯}，相信有很多人都知道，就是陰陽消長平衡的道理。

“平衡”是一個相對的存在的概念。為什么這么說？大家都知道，世界上萬事萬物都在運(yùn)動，沒有一個靜止的！運(yùn)動是一直存在的，而靜止是兩個一樣速度的事物，相對產(chǎn)生的靜止，但兩者本身其實還是在動。所以說運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。平衡就是相當(dāng)于靜止一樣，是相對的概念，通過消長之后達(dá)到平衡，兩者本身都在消長。消長是絕對的，平衡是相對的！

這部分內(nèi)容要慢慢理解吧。

【陰陽轉(zhuǎn)化】也稱陰陽互相轉(zhuǎn)化。陰陽轉(zhuǎn)化這塊也好理解，陰可以在一定條件下轉(zhuǎn)變成陽，陽也可以變成陰，就像男人做變性手術(shù)變成的女人一樣。同樣前面說過的“塞翁失馬”的故事也能體現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)化。水可以變成蒸汽，蒸汽液化變成水，水在0攝氏度一以下變成冰。

舉出幾條原文《素問·天元紀(jì)大論》：“物生謂之化，物極謂之變?！笔挛镞_(dá)到極限就會發(fā)生變化。水、水蒸氣、冰之間的變化，也可以叫做轉(zhuǎn)化。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“重陰必陽，重陽必陰”這里的“重”就是極、甚。

總之陰陽之間有著千絲萬縷的關(guān)系，他們的關(guān)系非常多，不僅考試是重點(diǎn)考，而且陰陽不會，以后就沒法學(xué)了。還是要記住【陰陽互藏交感、陰陽對立統(tǒng)一、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化】。就這么幾個基本內(nèi)容應(yīng)該好理解好記憶，陰陽 三個特性【普遍性】 【關(guān)聯(lián)性】 【相對性】 。以上這幾天的內(nèi)容比較重要，需要反復(fù)看，重在理解，不要死記硬背，要活學(xué)活用，和身邊的實例相對比，并運(yùn)用到實際生活中。

明天接著講怎么把陰陽運(yùn)用到實際生活中，怎么把陰陽運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)中。

今天暫時就說這么多了，明天咱們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)吧。

2015年3月22日  中醫(yī)部落大酋長  D.白  所文

我們繼續(xù)吧~

★三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

1、說明人體的組織結(jié)構(gòu)。人身體是一個內(nèi)外上下都互相關(guān)聯(lián)的一個整體。中醫(yī)部落有位成員問我怎么在人身體上找陰陽。今天我們就一起來找一找吧。

先看{部位的陰陽}。比如手心和手背，胸部和背部，肢體外側(cè)和肢體內(nèi)側(cè)，頭和腳。

手心手背：握拳大家都知道，手心在內(nèi)，手背在外，故手心為陰，手背為陽。

胸部和背部：農(nóng)民務(wù)農(nóng)時，都是背部向著天，胸部向著地。熟話說：“面朝黃土背朝天”，故胸部為陰，背部為陽。

肢體外側(cè)和肢體內(nèi)側(cè)，這個比較簡單，好區(qū)別。頭和腳，一個在上，一個在下，也比較好區(qū)別。

【注意】：咱們都知道“陰陽互藏”，“陽中有陰，陰中有陽”所以，屬于陽的一面一定包含著屬于陰的特性，這一點(diǎn)知道就可以了。

再來{臟腑的陰陽}。咱們就看五臟，肝、心、脾、肺、腎。怎么區(qū)別，建議通過方位，來區(qū)別大的陰陽，膈以上的為陽，膈以下的為陰。肺、心在膈上屬陽，肝、脾、腎在膈下屬陰。再繼續(xù)細(xì)分：五臟里只有心會主動收縮運(yùn)動，因為心臟有心肌，故，心屬于陽中之陽。肺也會動，但主要依賴于膈肌和胸廓的收縮才運(yùn)動的，本身不會動，故，肺屬于陽中之陰。

肝在五行屬于木，木有向外生長，生發(fā)，發(fā)散的特性，所以，肝屬于陰中之陽。腎在五行屬水，具有滋養(yǎng)，滋潤，向下的特性，所以，腎屬于陰中之陰。那么脾，脾比較有特點(diǎn)，脾在五行屬性里屬于土，土具有孕育萬物的特點(diǎn)特性，土本身不會動，但是它孕育出來的萬物是有陽的特性的。原文稱脾是陰中之至陰，“至”有極，甚，的意思。至陰就是極度的陰。極度的陰之后就是陽，就像是脾的特性一樣，故成脾為陰中之至陰。 {理解了以上內(nèi)容，相信你再看到下面的原文就應(yīng)該很容易記住了！}

整理下這段原文：“陽中之陽，心也；陽中之陰，肺也；陰中之陽，肝也；陰中之陰，腎也；陰中之至陰，脾也”

這段原文要記住，考試會經(jīng)?？寄愕?。我不提倡死記硬背，我提倡理解記憶！主要原因有兩點(diǎn)：第一，通過死記硬背來記住知識，通常會用很長的時間（記憶力好的人除外）。第二，雖然你記住了，但是你不能夠理解，所以你只是背下來了，但不會用?，F(xiàn)在都比較提倡活學(xué)活用。如果你想事半功倍，那么就要用理解去記憶。

{氣血津液精的陰陽}我打算，學(xué)完氣血津液那一章再說，因為有一些知識放到那一章講完了你才好理解。

{經(jīng)絡(luò)的陰陽}經(jīng)絡(luò)大家都不陌生，經(jīng)絡(luò)也是有陰陽的。剛才我們區(qū)別了五臟之間的陰陽。那么你們知道五臟和六腑之間的陰陽屬性么?！拔迮K藏精氣而不泄，六腑傳化物而不藏”，五臟是具有“藏”的特點(diǎn)屬于陰，六腑具有“傳（傳導(dǎo)）”的特點(diǎn)屬陽。弄清楚了五臟與六腑的陰陽屬性之后，再區(qū)別經(jīng)絡(luò)的陰陽屬性。

經(jīng)絡(luò)凡是絡(luò)屬六腑的經(jīng)絡(luò)都屬陽，凡是絡(luò)屬五臟的經(jīng)絡(luò)都屬于陰。比如足太陰脾經(jīng)，陰。足陽明胃經(jīng)，陽。

總之你在人體可以隨處見到陰陽。

2、說明人體的生理功能。3、說明人體的病理變化。4、知道基本的診斷。5、知道基本的防治。這些內(nèi)容我不打算細(xì)說了，這部分內(nèi)容還是好理解的，有的知識點(diǎn)也是重復(fù)的，沒有涉及到的也不必著急，后面都會講到的。

咱們再來個實際例子，比如【減肥】【增肥】。很多人想用中醫(yī)來減肥或者增肥，說吃什么藥減肥啊此類的。我和你們一起分享一下最基本道理吧?！澳芰渴睾恪倍贾溃热缗?00米需要消耗100卡路里或者說消耗100焦耳的能量，那么你跑100米就必定要消耗100卡路里或者更多，你不可能消耗少于100卡路里完成，因為能量是守恒的，是等價的交換。那么中醫(yī)部落里想減肥的成員，你們每天吃進(jìn)的食物，包括米飯，水，菜，飲料，水果等等，所有吃進(jìn)身體的食物的能量的總和，要小于你每天消耗的能量，包括跑步，說話，呼吸，唱歌，上樓等等。簡單的來說就是：每天【消耗的能量】要大于【吃進(jìn)的能量】，這樣你身體里的能量才會背消耗，身體才能瘦下來。怎么樣才能消耗的能量大？就是多運(yùn)動，多做功，這樣能量消耗的就大了。那么陰陽在這里有什么用？

陰陽會指導(dǎo)你怎么找到[消耗的能量]與[吃進(jìn)的能量]之間的平衡。消耗的能量，是通過運(yùn)動，屬陽。吃進(jìn)的能量，屬陰。

【陰勝則陽病，陽勝則陰?。魂巹賱t陽衰，陽勝則陰衰；陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕】，消耗的能量不能太大、太多，否則你會吃不進(jìn)去飯的，會發(fā)現(xiàn)自己突然沒胃口了。很多人應(yīng)該都有這種體會，在非常劇烈運(yùn)動過后，像1萬米長跑，冬季長跑，運(yùn)動之后是沒人說我要吃飯的，根本沒法吃，可能連水都不想喝了。這就是消耗的過多了，這樣不是好的減肥方法，運(yùn)動一定要根據(jù)自己身體狀況，適度的來。相反，你要是吃的過多，撐的肚子都要爆炸了，更沒法運(yùn)動了，一個是自己主觀不想運(yùn)動，再一個客觀條件下，吃多了運(yùn)動會傷身體，胃下垂。

總的來說，減肥要消耗的能量大于吃進(jìn)的能量，還不能過度的消耗，或者只消耗不吃。這些都是錯誤的。要根據(jù)陰陽平衡關(guān)系，根據(jù)自己身體狀況，來合理的選擇消耗能量與吃進(jìn)能量的大小。減肥不是一天兩天的事，切不可采用什么斷食減肥法！【可以套用與“陰陽”有關(guān)的經(jīng)典原文，讓經(jīng)典原文來指導(dǎo)你怎么找到減肥的那個平衡點(diǎn)】。

想增肥的成員只要按著減肥的反著來即可。

今天就說這么多吧，陰陽這部分內(nèi)容比較重要，還是多理解，多實踐吧。明天開始接觸五行學(xué)說。

2015年3月23日  中醫(yī)部落大酋長: D.白  所文

接著23日的來說，昨天工作實在太忙，到家都后半夜了。我確實是沒時間寫了。閑暇時會多寫一些，爭取把昨天的都補(bǔ)回來。

在說五行學(xué)說之前，我還想重新說一下 五臟陰陽屬性的問題，因為，這一部分內(nèi)容是個重點(diǎn)。相信看過前文的成員們，多少都能記住“陽中之陽”是說哪一個臟腑了吧。陽中之陽，指的是心?，F(xiàn)在再延深一下，【心，主血脈，主行血。肺，朝百脈】?！爸餮}，行血；朝百脈”這些都是相應(yīng)臟腑其中的某一個功能。

心主血脈，行血，好理解，大家都知道心臟就像一個水泵一樣，向身體各個組織器官泵血，主管血脈這一塊。

肺朝百脈，翻譯過來其實是“肺是百脈的所朝”，再說通俗一點(diǎn)就是，肺臟是，人體各個血管脈絡(luò)朝向的地方。為什么這么說呢？我們都知道肺是進(jìn)行氣體叫喚的地方，吸進(jìn)氧氣，呼出二氧化碳。在這一過程中，靜脈血會攜氧，變成動脈血，繼續(xù)由心臟泵出。肺，就是收集人體所有的靜脈血，讓后讓靜脈血變成動脈血的工廠。人體所有的靜脈血管、靜脈血，最后都會匯集到肺，就像江河匯聚到大海一樣。

心，是泵出血，而肺，是收集血，一個是主動，一個是被動，哪一個是陽，哪一個是陰，這回應(yīng)該更清楚了吧。

這樣循序漸進(jìn)理解，相信學(xué)習(xí)更容易，更有意思了！

你們想想，這是咱們祖先早在幾千年前就知道的道理了，經(jīng)過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)驗證，這也是正確的，有些無法解釋的，只是現(xiàn)在科技和人的意思無法達(dá)到罷了。咱們先人們留下的經(jīng)典，留下的正確思想，留下的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是正確的，是經(jīng)得起時間考驗的，是不容任何人侮辱的。

★★★第三節(jié)  五行學(xué)說

五行，指哪五行？木火土金水。在中醫(yī)里，盡量記五行的順序是木、火、土、金、水，后面的藏象順序，五臟屬性順序，都是這個順序。

★一、五行的概念。

1、五行的含義。什么是五行呢？講個小故事，看到某個中醫(yī)診所啊，一進(jìn)屋，東面地上放了一小堆木頭，南面生個小火爐子，西面墻上掛幾個金屬的裝飾品，北面放了一個小魚缸，屋子中間有一塊地磚是空的，露著黃土（相信很多人都見過類似裝飾的診所）。一看這就是對中醫(yī)理解不深的人干的。為什么這么說？中醫(yī)的講的五行，不是木火土金水么？

先來看看書上的概念。五行：是指構(gòu)成自然界最基本物質(zhì)木、火、土、金、水，五種物質(zhì)的運(yùn)行和變化。咱們現(xiàn)實中看到的木頭，黃土，火焰，金屬物品，河水，這些都應(yīng)該稱作“五物”或者“五材”。它們是物體。而五行，不僅僅包括“五物”，還包括“五物”各自的特點(diǎn)及各自的運(yùn)行，運(yùn)動和變化。五行的概念一定不要整錯了。這個一定要理解。

我們要學(xué)五行的哪些內(nèi)容呢，主要學(xué)習(xí)五行中，各自特點(diǎn)，在現(xiàn)實中各自的歸類，和規(guī)律，以及之間相生相克等等一些重點(diǎn)內(nèi)容。

2、五行的特性。書上給出的《尚書·洪范》原文非常好，一定要記住，考試經(jīng)?？肌＂倌驹唬▂ue，一聲）曲直，②火曰炎上，③土爰（yuan，二聲）稼（jia，四聲）穡（se，四聲），④金曰從革，⑤水曰潤下。原文非常簡介的介紹出了五行各自的特點(diǎn)。我們具體一個一個來說一下。

【木曰曲直】，“曲直”就是彎曲、伸直的意思。這是在描述，花草樹木在生長過程中的特點(diǎn)和現(xiàn)象。花草樹木生長時，是向外發(fā)散式的生長的。估計有人不理解，怎么辦，去外面看看樹木是怎么長的，現(xiàn)在正好是春天。故，凡是具有，生長，生發(fā)，發(fā)散，舒展，曲伸等特性的事物和現(xiàn)象，都可以用五行中的“木”來表示，都?xì)w屬于木行。

【火曰炎上】，“炎上”表示的是火的特性，火具有炎熱，炙熱，上行，走上的特點(diǎn)。估計火這個特性都見過也都理解，不多解釋了。故，凡是具有，炎熱，發(fā)光發(fā)亮，向上等特性的事物和現(xiàn)象，都可以稱作火行。

【土爰稼穡】，“爰”通“曰”，都是一個意思， 這里當(dāng)“為”講，“稼穡”泛指農(nóng)業(yè)勞作，“稼”有種植谷物，播種的意思，“穡”就是指收獲了。一個種，一個收，這一過程所依賴的其中就有土，土是一個根基，土地孕育了萬物。土地不僅能孕育萬物，還能承載一切，我們?nèi)?、車、房屋等等，都是建立在土地之上。果實熟透之時，也會掉落到土地之上。萬事萬物生、長、滅亡，都離不開土地。土，是我們這個世界賴以生存的最基本物質(zhì)之一。故，凡是具有，孕育，生化，承載，受納等特性的事物和現(xiàn)象，都稱作土，為土行。

【金曰從革】，“從”在這里是順從，依從的意思，“革”在這里是改變，改革，變化的意思。金曰從革，意思就是，金屬具有順從改變，再具體一些：金屬在外力的作用下會順從改變。怎么理解呢？一說金屬，有人會想到，刀劍兵刃，有人會想到汽車船舶，這些都是由金屬打造而成。金屬不是一出現(xiàn)就是我們想要的模樣，而是經(jīng)過人為的加工冶煉打造出來的。金屬還有一些特點(diǎn)，再古代，金屬也意味著殺戮，戰(zhàn)爭，所以金屬也有殺戮的特點(diǎn)。金屬質(zhì)量比較大，比較重，所以也有沉降的特點(diǎn)。金屬表面看起來是五行中最堅硬的了，但其實“金”也是最容易改變的，而且改變了，不再次接受外力作用就不會再變回去。在外力作用足夠的條件下，金屬就會改變，包括對金屬的冶煉，用金屬殺戮，用金屬演繹音律，用金屬收割農(nóng)作物等等，所以金也是有收斂、易改變、易順從、軟弱的一面。后面五臟中會講到，肺，肺為嬌臟（肺為嬌臟，不僅僅是因為肺為華蓋，邪氣侵襲首先受犯）。肺屬金，也是非常嬌嫩的一個臟器。故，凡是具有，殺戮，蕭殺，收斂，沉降，順從改變等特性的事物和現(xiàn)象，都可以成為金行。

【水曰潤下】，水具有滋養(yǎng)，滋潤，向下（人往高處走，水往低處流）的特點(diǎn)，水也可以在夏季為我們帶來涼爽，比如說洗澡，下雨（夏季下雨叫涼，冬季就叫寒）等等，水也有蘊(yùn)藏的特性，比如說，水里會藏著一些生物：魚、蝦、蟹等等?！咀⒁狻?有人說，水也可以承載船舶啊，人在船上面，也能走動，水是不是也具有土其中的承載特性？水這個承載不是自己的，是完全依附于五行中其他所做到的。又有人說了，水在冬季會結(jié)冰，這是人們就可以在冰上行走，這是承載么？還有人可以游泳，也可以在水上面，這些都是承載么？這些也是承載。但是，水的承載和土的承載是有明顯區(qū)別的，水的承載一定是有條件的。水結(jié)冰得到冬天，天氣寒冷是條件；人游泳，手腳身得一起協(xié)調(diào)運(yùn)動，這也是條件。故，凡是具有滋養(yǎng)，下行，寒涼，閉藏，承載（一定是有條件的哦~）等特性的事物和現(xiàn)象，都稱為水行。

2015年3月26日  中醫(yī)部落 大酋長 D.白  補(bǔ)24日

接著補(bǔ)25號的。

3、事物、現(xiàn)象的五行歸類。相信有很多人已經(jīng)了解了五行木火土金水的基本特性了，現(xiàn)在就從身邊找找五行吧。

方位：東南西北，日升具有木行的特性（升發(fā)），所以東在五行中屬木。日落具有金的特性（沉降），所以西在五行中屬金。南方氣溫比較高（炎熱），而北方氣溫比較低（寒涼），所以南在五行中屬火，北在五行中屬水。還有很多例子，這里不舉出了，下面給出一個事物、現(xiàn)象的五行歸納表，最好把表上的內(nèi)容都記住。在這里不用深究每一組事物、現(xiàn)象的五行歸類，記住就夠用了。

★二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容

這部分是重點(diǎn)，考試比重比較大，也貫穿中醫(yī)的理論。

1、五行相生。

這里的生，多數(shù)具有促進(jìn)的意思，克多有克約的意思。

木生火，木促進(jìn)火燃燒，這個都應(yīng)該知道，木頭可以作為燃料讓火越燒越旺盛。

火生土，火促進(jìn)土的產(chǎn)生，木頭燃燒殆盡會變成灰歸于塵土，也好理解。

土生金，土促進(jìn)金屬的生成，金屬鐵，鋁，銀等等都是在土地中孕生的，同樣容易理解。

金生水，這個是最難理解的，從字面的意思理解，多數(shù)人會認(rèn)為，金屬受熱融化會變成液體，確實會變成液體，但那絕對不是水。現(xiàn)在比較認(rèn)可的解釋是先人們觀察后發(fā)現(xiàn)金屬放置一段時間后表面會有水珠生成，即有水生成，想象一下先人們很有可能在雨水少的時候，利用大面積的金屬來收集水，供生活飲用。個人理解金屬可以作為開鑿的工具，打水井；古人們?yōu)榱朔N田，會用金屬作為工具來改變河道。從這方面理解，金確實能生水，能促進(jìn)水生成，能讓無水的土地出現(xiàn)水井；能改變河道，讓旱地變成濕地。

水生木，這個不難理解，水能滋養(yǎng)樹木，使它們生長的更快。

2、五行相克。

木克土，木能制約限制土，大樹的根系能牢牢地“抓”住土。舉個實例，為什么要倡導(dǎo)植樹呢，其中一個重要原因就是要控制水土流失。再舉個例子，少樹的山坡水土流動大，因為土沒有木的克制，山坡很容易發(fā)生滑坡。

土克水，土能克制制約水的流動，有句話叫“兵來將擋，水來土掩”就是這個道理。

水克火，水能滅火，克制火，這個水都知道。

火克金，火可以使金屬失去堅硬特性，失去“從革”的特點(diǎn)，火能克制金就不舉列子了。

金克木，金屬可以制約限制木的生發(fā)生長，砍樹是最直接的，也不多說了。

下面給出一個五行之間相生相克的圖表，很容易理解，很容易記憶。實線代表相生，虛線代表相克。怎么容易記這個圖？很簡單，能自己獨(dú)立畫出來就代表你記住了。第一、先列出五行，一定要按木、火、土、金、水的順序?qū)?，按五邊形五個角來寫。第二、鏈接每一個行（五行的行），成一個圓。第三、每隔一行畫線，連起來就是五角星。圓是相生，五角星是相克，這就好記住了。

3、五行的制化與勝復(fù)。

這里的制化和勝復(fù)指的是五行的制化調(diào)節(jié)和勝復(fù)調(diào)節(jié)，這兩種調(diào)節(jié)有不同點(diǎn)，也有相同點(diǎn)。相同點(diǎn)就是，兩者的最終目的都是通過調(diào)節(jié)使五行達(dá)到平衡。不同點(diǎn)是，各自的調(diào)節(jié)路線不同。先說五行的制化調(diào)節(jié)。

制化調(diào)節(jié)，是在五行系統(tǒng)正常情況下的調(diào)節(jié)。通過各自的制約和生化來調(diào)節(jié)。舉個例子：木受到金的克制，不管木再怎么勝，也是一樣受到金的制約，木不能直接作用余金，但是可以通過木克土，使土減少，來限制土生金，金生的減少了，相應(yīng)木受到金的克制也就少了。其它的以此類推即可。

勝復(fù)調(diào)節(jié)，是在五行系統(tǒng)不正常條件下（某一行偏勝或者偏衰），通過五行自身相生相克關(guān)系，經(jīng)過大循環(huán)而使不平衡再此達(dá)到平衡。先來個偏勝的例子：木偏勝，木克土，土受制約勢必使水得以增長，水克火，則火受限制使金增加，由于金的增長，一會克制木的偏勝，生木恢復(fù)到原來的平衡。經(jīng)過一個大范圍調(diào)整，五行又可以再次達(dá)到平衡。再來個偏衰的例子：木偏衰，土勝，土勝克水，水不及，繼而火旺金少，最后使木受到金的制約減少，最終使木逐漸恢復(fù)到原來的平衡。

木的勝氣，必將有金的復(fù)氣來克制；木衰，其克制的金也會相應(yīng)減少，最終都能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)達(dá)到平衡。

如果五行中的某一行太過了，不能通過自身調(diào)節(jié)還恢復(fù)平衡，勝的一行會越來越勝，衰的一行會越來越衰，這時就是人體生病了，要通過外力作用使五行從新回到平衡。

要注意，五行的制化調(diào)節(jié)和勝復(fù)調(diào)節(jié)都是自身自己在調(diào)節(jié)，未受到外力的作用。

理解以上內(nèi)容建議參照五行相生相克圖來理解。

再有考試有這么考的：問五行中的某一行，哪一行是“生我者”、“我生者”、“克我者”、“我克者”。舉個例子：木，生我者，水；我生者，火；克我者，金；我克者，土。其他以此類推。其實這些都可以通過那個[五行相生相克圖]推到出來，所以還是要記住圖，記住圖也就記住了其他的知識。

今天就先補(bǔ)這么多了，明天估計應(yīng)該能趕上這幾天落的進(jìn)度了。

2015年3月26日  中醫(yī)部落 大酋長 D.白  補(bǔ)25日

接著補(bǔ)25日的內(nèi)容。

3、五行相乘、相侮和母子相及。

先說五行相乘與相侮。什么叫“相乘”呢？這里發(fā)音應(yīng)該按四聲來發(fā)音。乘，這里的意思是以強(qiáng)欺弱的意思，克制太過了。概念不寫了。舉個例子：木克土是五行中正常相生相克的關(guān)系，正常情況下，木就是克土，但是，當(dāng)木過于強(qiáng)盛時，木克制土就有點(diǎn)過了，導(dǎo)致土的衰敗，這種情況就叫做“木乘土”。簡單說就是：木太盛克制土太多。還有一種情況，就是土本身過于衰?。ㄌ摚瑢?dǎo)致木相對過盛，造成木乘土。其他以此類推。這是相乘。

再來看看相侮，侮在這里的意思是欺侮反侮，概念不說了，書上有，看完之后也比較亂，還是看例子比較直接容易理解。木正常情況下應(yīng)該被金克制，叫金克木，現(xiàn)在由于木過于強(qiáng)盛，反而使木{反克}金了，這種情況就叫做“木侮金”。簡單來說就是，木盛反克金，叫木侮金。若金盛反克火，稱為金侮火。還有一種情況，金本身過于衰?。ㄌ摚瑢?dǎo)致木相對過盛，造成木侮金。其他以此類推。這是相侮。相侮有時也稱作“反克”。

相乘和相侮都是比較好理解的，畫五行圖，然后按著圖你寫幾遍就能記住了。這部分內(nèi)容不用記概念，知道什么情況叫相乘，什么情況叫相侮就行。

母子相及。主要包括“母病及子”和“子病及母”這兩種情況。

母病及子，多數(shù)為母行虛（不足），累及子行，最終使母子兩行都虛。例如：木不足，累及火不足，最終木行和火行都不足。五行失去平衡。

子病及母，是子行太過，累及母行，最終母子兩行都太過。例如：木行太過了，累及水行，最終導(dǎo)致木行和水行都太過了。五行失去平衡。

在這一節(jié)主要要掌握【相生、相克、相乘、相侮、相及】這幾個名詞的意思，在五行圖上怎么表示。會畫出來，會表示，就證明你懂了。制化調(diào)節(jié)和勝復(fù)調(diào)節(jié)，理解即可。

延伸一個小內(nèi)容，《金匱要略》原文說：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之···”，這段經(jīng)典原文有很多人都知道，也都知道其中的道理，前面我在說【治未病】的時候也提到過。為什么我不推薦初學(xué)者上來直接看經(jīng)典原文？原因就在這，給你原文你不知道為什么，看了也沒用。為什么“見肝之病，知肝傳脾”呢？正好現(xiàn)在我們學(xué)完了五行學(xué)說，解釋一下：肝在五行中屬木行，脾屬土行，木克土。如果木行過勝或者不足，勢必會影響到木行所克的一行，即土行。木過勝就叫“木乘土”，木不足就是“土侮木”。所以“見肝之病”是木行出問題了，一定要想到它所克制的“脾土”，“知肝傳脾”后，應(yīng)當(dāng)先實脾。這就是中醫(yī)治未病，防患于未然的理論思想。

★三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

這部分內(nèi)容書上解釋的都很詳細(xì)，也容易理解，主要是通過經(jīng)典原文來理解，就像上面剛舉的經(jīng)典原文例子。

1、五行與人體生理功能。這部分內(nèi)容主要講的是五臟的生理特點(diǎn)與自然界相互影響，想要養(yǎng)生的成員，可以多看看這的內(nèi)容，要順應(yīng)四季，順應(yīng)自然來生活，這樣才能長壽。

2、五行與人體的病理變化。這部分內(nèi)容不多說了，書上講的很具體，有幾句經(jīng)典原文記一下：“邪氣盛則實,精氣(正氣)奪則虛”。人體病理變化受到的影響非常多，在現(xiàn)實臨床上不能“按圖（五行圖）索驥”，一般邪實的臟腑，其病易傳他臟；而正虛的臟腑，就易受他臟病邪的傳變。

3、五行與判斷疾病的預(yù)后。4、指導(dǎo)疾病的診斷。5、指導(dǎo)疾病的防治。這部分內(nèi)容成員們多看看書，都是容易理解的內(nèi)容。書上清晰的知識就不在這里多寫了。

這里要重點(diǎn)記憶的是下面幾個治法，是經(jīng)常考的。【1、虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子。2、滋水涵木法。3、金水相生法。4、培土生金法。5、抑木扶土法。6、培土制水法。7、佐金平木法。8、瀉南補(bǔ)北法。】這幾個治法一定要記住，在之后學(xué)習(xí)過程中也會總遇到。當(dāng)下次遇到這些治法，一定要知道他們的意思！希望能把每一個治法，都用五行圖畫出來，這樣能方便記憶和理解。假若日后忘記了，也能通過五行圖推畫出來。

以上就是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一章 精氣、陰陽、五行的內(nèi)容了，看完一邊肯定不能都理解，這是正常的。我這本書都看很多邊了，每看一邊都有新的理解和發(fā)現(xiàn)，希望你們也要經(jīng)?？春徒?jīng)常理解，這樣會讓自己不斷進(jìn)步的。