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古代文人雅士涉獵佛學(xué)，加之琴僧群體的參與，使古琴與佛教產(chǎn)生了聯(lián)系，也有人將撫琴與禪修聯(lián)系起來(lái)，成為了自我修行的一個(gè)過(guò)程。古琴曲中完全為佛曲的并不多見(jiàn)，《普庵咒》流傳最為廣泛的，普庵咒又名《釋談?wù)嫜浴坊颉夺屨務(wù)律裰洹?，“釋談”即“悉曇”的音轉(zhuǎn)?！跋摇笔氰笳Z(yǔ)“Siddham”的音譯，義為成就?！镀这种洹纺７隆断艺隆芬艄?jié)次序排列,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),易于記誦。流暢的音聲,規(guī)整的節(jié)奏,不但人聲誦唱?jiǎng)勇?tīng),也易于納入曲藝器樂(lè)之中。 普庵咒歷經(jīng)四百多年的傳習(xí)，到如今為止已有多種版本廣為流傳，《普庵咒》使用了大量的“撮”,為一般琴曲少見(jiàn),還有大量的經(jīng)過(guò)音，既表現(xiàn)了寺院念誦的莊嚴(yán)之相，又不失旋律線條流動(dòng)之美?！短炻勯w琴譜》稱其:“音韻暢達(dá),節(jié)奏自然令人身心俱靜,可謂平調(diào)中第一操也。”毋庸置疑,《普庵咒》是古代佛教琴曲中的象征和代表,也是古琴佛曲唯一傳習(xí)至今的代表作。 |
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