美籍華人作家林達在《我也有一個夢想》書中曾感慨?！敖逃菐椭粋€孩子在未來的生活中更成功地尋求自己的幸福，而不是為社會機器塑造一個合適的螺絲釘，一旦成了螺絲釘，有誰會關心‘它們’的幸福呢？”

 是的，工具式的教育，這是我們當前的教育模式，就是將人在“知識流水線”上加工一遍，使之被“制造”成為能通過考試或畢業(yè)后能勝任某種工作的一顆螺絲釘，而完全缺乏對自身潛力的認識、發(fā)揮，更缺乏讓自己與整體社會良性互動的意識。

孔子對美學、禮儀，修養(yǎng)、精神、品德、使命感，生死觀、生活品位等的教育理念，放在哪個民族和時代都不同凡響。正是這樣“君子不器”的教育精神，不拘泥于任一領域的素質(zhì)教育，成就了歷代華夏民族特有的士大夫精神和卓越人才的精神支柱。

如公認的古代通才第一人——蘇軾，論寫詩填詞做文章均獨步天下；談佛論玄不輸當時的名僧佛??；運籌帷幄國家政治軍事是其專長。此外他還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾繪畫也精妙，還是音樂家，彈琴的能手，更是美食家，如此博采博采眾長的人在中國歷史上不算少，我們熟知的很多近代、民國的知識分子亦如是，如林語堂、豐子愷、林徽因、傅雷等等。

縱觀社會種種領域中的集大成者，他們的綜合素質(zhì)都得到良好的拓展，而所有這些綜合素質(zhì)正如一葉涉渡之舟，讓專業(yè)能夠得到充分的發(fā)揮?？杀氖沁@樣的人，在今天人類教育發(fā)達的進步的現(xiàn)代社會卻不再出現(xiàn)。

如果把孩子教育成一個“完整人”，而不是“螺絲釘”所需要的素質(zhì)教育，家庭不教，學校不給，社會不倡，我們培養(yǎng)出來的人就會自動成了擁有雄厚知識的“原始動力人”。所謂“原始動力人”就是那些只為了出人頭而進行攀援、算計的專業(yè)競爭者，人人都成為“精致的個人主義者”。這樣的人既缺乏創(chuàng)造力、又無合作精神、奉獻精神、忠誠度和勇氣，而其中哪一項的缺憾都會使“才華”擱淺。

如今高收入高的中國家庭，往往都把自己的孩子送到國外讀書，但中國有14億的人口，不可能人人都將自己的孩子送到國外。沒有人希望自己的孩子輸在起跑線上，我們每個人能做的就只有讓自己家中有書架，擺滿開卷有益的書，注意自己飯桌上的談吐和舉止，從家長自身綜合素質(zhì)的提高做起。

讓家庭這個小世界成為一個飽滿豐富的文化園地，讓孩子能汲取到蘇軾的精神，李清照的格調(diào)，達芬奇的創(chuàng)造精神，托爾斯泰的擔當，顏真卿的風骨，如是種種，去滋潤他們的心靈，除此之外我們別無選擇。

這就是我們能夠給予孩子一生的最好饋贈，活出“完整人”的生命質(zhì)量。