歷史沿革 《本篇來自網(wǎng)絡(luò)》

《史記》記載，秦始皇二十八年（前219年），徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人、以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數(shù)年，并未找到神山返回大陸，取向說法不一，人們信服其率眾經(jīng)朝鮮半島去了日本。徐福則在當(dāng)?shù)刂健獚魃搅粝潞蟠?，后代改山名為“勞”后改為“嶗”，取姓氏為“勞”。《史記》?duì)徐福有簡(jiǎn)短的記載。西漢劉向撰寫的《列仙傳》，晉人葛洪寫的《神仙傳》以及《廣異記》，《仙傳拾遺》等書中，都有對(duì)徐福神乎其神的描述。

?1934年沈鴻烈任青島市市長(zhǎng)時(shí)，在這一帶興辦教育和開發(fā)嶗山旅游，進(jìn)行環(huán)境研究時(shí)，考證出這里是秦始皇求不死藥派徐福伐木造船的地方，徐福從這里登上了傳說中海上三神山之一的瀛洲，故將這里改名為“登瀛”。

至今登瀛民俗風(fēng)情園內(nèi)仍留有一塊“望兒石”，傳說中數(shù)千童男童女隨徐福東渡，母親站在海邊苦盼孩兒歸來，日久竟化為一塊極目遠(yuǎn)眺的人形巖石，似乎在企盼遠(yuǎn)行的孩子平安歸來。

2008年3月，徐福東渡傳說被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，登瀛村也成為很多歷史學(xué)者、民俗學(xué)者懷古探幽的世外桃源。

這里舊有“登瀛梨雪”的美譽(yù)，是嶗山的十大勝景之一?！皪魃侥_下登瀛村，環(huán)山面海隱丘林”,這是原山東省副省長(zhǎng)余修1958年視察登瀛學(xué)校時(shí)所題長(zhǎng)詩(shī)中的開篇句，形象地寫出了登瀛社區(qū)的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)。

登瀛村被譽(yù)為“嶗山第一村”，三面環(huán)山，南臨黃海登瀛灣，是嶗山西麓一塊肥沃的盆地。每當(dāng)仲春時(shí)節(jié)，滿山的梨花飄灑在一層層梯田式的山坡上，玉蕊瓊英猶如雪蓋半坡，這一景觀早年被譽(yù)為“登瀛梨雪”。近年來，附近農(nóng)民又多栽植水蜜桃樹，清淡中又添了粉紅，桃花似片片紅云，梨花似皚皚白雪，空氣中彌漫著濃郁的清香，景致宜人，使人有身臨仙境之感。

“不到登瀛來，怎識(shí)東海嶗?！本皡^(qū)內(nèi)的山谷更是享有“小嶗山”之美譽(yù)，乃嶗山之余脈，其山體不大而回環(huán)曲折，集秀、幽、峻、奇為一體。山中建有登峰盤道，由四百三十二級(jí)臺(tái)階組成，皆取山中天然之石順勢(shì)鋪就，全長(zhǎng)約4里。山中有蓮花峰，高253.9米，峻峭高聳，氣勢(shì)雄偉，因形似蓮花，故名“蓮花峰”，令人倍感天地造化鬼斧神工之奇！另有“神龜望月”、“石門”、“仙人床”等自然山石景觀，追溯出古老的傳說以及對(duì)遙遠(yuǎn)歷史的冥想，令游人遐思無(wú)限。登峰遠(yuǎn)眺，海天一色，山色云氣相映，猶如身臨仙境。茂林奇石、琪花瑤草比比皆是，令文人墨客流連忘返。