很多學(xué)校都把“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”這句話作為辦學(xué)思想之一。但是如果不研究學(xué)生、不真正了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，“一切為了學(xué)生”就往往是一句空話。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，認(rèn)真分析起來(lái)，其深層原因，很多都是我們的教育工作者對(duì)自己的教育對(duì)象——學(xué)生缺乏正確認(rèn)識(shí)所致。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“校長(zhǎng)的重大責(zé)任對(duì)校長(zhǎng)的精神世界——道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質(zhì)提出了許多要求。首先,一個(gè)重要的品質(zhì)(不具備這個(gè)品質(zhì)就不能當(dāng)校長(zhǎng))就是深深地愛(ài)孩子,有深入到兒童精神世界中了解并覺(jué)察每個(gè)孩子的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。”他還說(shuō)：“時(shí)刻不要忘記,你曾經(jīng)也是個(gè)孩子”。在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)期間，蘇霍姆林斯基認(rèn)真觀察記錄了3700名學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，細(xì)致記錄了178個(gè)特殊學(xué)生的個(gè)案材料，一生中為孩子們寫了1200篇童話、故事和短篇小說(shuō)。他的一些主要著作如《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《帕夫雷什中學(xué)》和《公民的誕生》等，可以說(shuō)都是他研究青少年學(xué)生的成果。

    校長(zhǎng)研究學(xué)生，首先要研究少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。這是校長(zhǎng)研究的重點(diǎn)。17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克堅(jiān)持“白板論”，堅(jiān)信教育在人的發(fā)展方面的巨大作用。他認(rèn)為：兒童的天性就像沒(méi)有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。而18世紀(jì)的自然主義教育家法國(guó)人盧梭在《愛(ài)彌兒》一書中卻說(shuō)：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。同為西方思想巨子、教育大家，他們的觀點(diǎn)孰是孰非呢？孩子的潛能到底有多大？孩子到底要不要提前教育？教育什么內(nèi)容是適合的呢？

   校長(zhǎng)研究學(xué)生，有助于樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀、人才觀、教育觀。通過(guò)研究學(xué)生，一是樹(shù)立學(xué)生是“人“的思想，要強(qiáng)化學(xué)生是有獨(dú)特思想、感情、意志、性格和獨(dú)立人格的社會(huì)成員的育人思想；二是樹(shù)立學(xué)生是發(fā)展中的“人”的思想，要最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。未成年學(xué)生正處于身心發(fā)展的不成熟階段，有缺點(diǎn)有毛病實(shí)屬正?，F(xiàn)象，學(xué)生的錯(cuò)誤，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題；三是強(qiáng)化學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)，但同時(shí)也是學(xué)生自主的、參與性的活動(dòng)，更是學(xué)生自我生成的過(guò)程；四是強(qiáng)化學(xué)生具有合作、創(chuàng)新能力的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要是通過(guò)自己的思維進(jìn)行的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，就是創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。

    研究學(xué)生不僅僅是一線教師的任務(wù)，作為校長(zhǎng)——教師的教師，如果不去研究學(xué)生，了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，就會(huì)慢慢遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了教育。蘇霍姆林斯基、魏書生等教育家為什么要堅(jiān)持沉入班級(jí)做班主任和學(xué)科教師，原因大概就在于此吧。