自古以來(lái)，我國(guó)就有三大宗教，它們分別為儒、釋、道，其中，儒教和道教是我國(guó)的本土宗教，而佛教則是外來(lái)宗教，并且進(jìn)入是中國(guó)最早的宗教。在道教的認(rèn)知中，“道”乃是最高的信仰，這里面的道是虛無(wú)的，可又是無(wú)處不在的，正所謂“天道茫茫，人道渺渺，鬼道樂(lè)兮”。道是是一種極其玄奧的東西，可以暫時(shí)理解為規(guī)則，當(dāng)然了它要比規(guī)則更加復(fù)雜；也可以說(shuō)它是萬(wàn)物，畢竟“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，這里面的“一”就是道。道教除了核心“道”之外，還特別崇拜鬼神之說(shuō)。

他們認(rèn)為，人們修煉即為逆天，唯有逆天方能登天成仙；人們?cè)谟邢薜纳θ羰遣荒艹上?，那邊只有死這一條路，人死之后就會(huì)下地獄，便為鬼魂。我們都知道，道家的主要核心思想就是黃帝和老子的思想的結(jié)合體，這是道家思想的主要理論依據(jù)。道教的教主是太上老君，又叫做天上道祖。這個(gè)太上老君其實(shí)就是以老子為原型的。老子把“道”解釋為天地萬(wàn)物的運(yùn)行軌跡，它是超越一切的神秘存在，就連時(shí)空也在它的掌控之內(nèi)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃帝和老子被并稱為黃老道教，而在漢朝時(shí)期，統(tǒng)治者們又推崇黃老之學(xué)。不過(guò)，后來(lái)漢朝又實(shí)行了獨(dú)尊儒術(shù)的政治思想，道教也因此受到了不小的壓制。

也正是因?yàn)闈h朝時(shí)期的政治壓制，使得道教從“國(guó)有”變?yōu)榱恕懊裼小?，道教開(kāi)始全面走向了民間。實(shí)際上，道在我國(guó)是出現(xiàn)的最早的一個(gè)宗教文化，只不過(guò)，一直以來(lái)人們沒(méi)有宗教意識(shí)，并沒(méi)有真正的創(chuàng)建宗教，這種情況一直持續(xù)到了東漢末年。在上古人皇伏羲時(shí)期，伏羲就參悟了太極兩儀和八卦，這也是道的思想文化。在東漢末日，道教開(kāi)始真正出現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候它們的名字叫做太平道、五斗米道等。

人們都知道，道教講究無(wú)為而治，他們對(duì)于外界的事物都不怎么關(guān)心，因?yàn)樗麄冇幸活w清心寡欲的心。對(duì)外界之事不聞不問(wèn)，會(huì)有利于他們的修行，否則就會(huì)阻礙。在人們的印象當(dāng)中，道教之中的道士都沒(méi)什么本事，除了會(huì)煉丹騙人，其他的什么都不會(huì)做，世界上這句話是不對(duì)的。大家都知道，在抗戰(zhàn)時(shí)期，道教的人都去在干什么嗎？歷史真相顛覆人們的認(rèn)知。

不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一句話，叫做“盛世和尚亂世道”。這句話的意思就是，雖然我們平?？床坏降澜讨说纳碛?，但是在國(guó)家危難社會(huì)動(dòng)蕩之際，山上的道士們都會(huì)下山去，去平定戰(zhàn)火，幫助黎民百姓們從苦難中救出。在抗戰(zhàn)期間，那些山上的道士們沒(méi)有躲起來(lái)，他們廣開(kāi)自己的山門，去盡可能地幫助那些因?yàn)槿毡竟碜拥那致?，而失去了家園的人們。

道教弟子們還勇于參加驅(qū)逐侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們盡自己的所能，有武的殺敵，有醫(yī)的救人，他們才是真正的道教道士，中華民族五千年歷史，遺留至今的寶貴文化“遺產(chǎn)”。在抗戰(zhàn)時(shí)期，道教的人都去在干嘛？歷史真相顛覆人們的認(rèn)知。對(duì)此，你怎么看呢？