一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州！

這是明朝大戲曲家湯顯祖《游黃山白岳不果》中的詩(shī)句，經(jīng)常被用來(lái)當(dāng)做徽州地區(qū)（今天黃山市）的風(fēng)景廣告詞。

確實(shí)，如果單從這兩句來(lái)看，其中充滿了詩(shī)人最真摯的情感，“我一生中最想去的地方，最癡戀的地方就是人間仙境，可讓我沒(méi)有想到的是，這人間仙境竟然是我做夢(mèng)都沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)的徽州?！?/p>

作為后人的我們，這樣去理解這句詩(shī)其實(shí)也沒(méi)什么問(wèn)題，為什么呢？

因?yàn)闇@祖是一位理想主義者，他在擔(dān)任浙江遂昌縣知縣的時(shí)候，廢除嚴(yán)厲的刑罰制度，采取寬和的治理方式，并親自下鄉(xiāng)鼓勵(lì)農(nóng)耕，和青年學(xué)子互相切戳文學(xué)。他的這種執(zhí)政理念，扭轉(zhuǎn)了遂昌的人文風(fēng)氣，也使得當(dāng)?shù)氐纳Ｂ榱蠖寂d旺了起來(lái)。

好不夸張地說(shuō)，湯顯祖在遂昌擔(dān)任知縣期間，是真的把這塊原本貧瘠的浙中之地當(dāng)成了自己的理想王國(guó)，而遂昌地處山區(qū)，常年白云繚繞，男耕女織，一派祥和，田園風(fēng)光構(gòu)成了一幅優(yōu)美的山水圖。

基于此，我們有理由相信，當(dāng)湯顯祖發(fā)現(xiàn)自己一直尋覓的人間仙境是徽州時(shí)，心中肯定生出無(wú)限向往，才會(huì)發(fā)出了“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的感慨！

然而，事實(shí)真的如此嗎？

其實(shí)，這只是我們的一廂情愿，因?yàn)檫@句詩(shī)不僅不是湯顯祖對(duì)徽州的向往，反而是他對(duì)徽州的厭惡，“我一生最不想去的地方就是徽州，連做夢(mèng)都不會(huì)夢(mèng)到?！?/p>

我們看看整首詩(shī)的意境：

游黃山白岳不果

序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。

一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。

吳序可憐我窮困潦倒，勸我到徽州去一趟，解決官場(chǎng)上的不得志，但我拒絕了。為什么要拒絕呢？因?yàn)槲矣凶约旱奶幨涝瓌t！

我知道，要想沾沾財(cái)氣，多半得去徽州①走一走。

但是，打死我也不會(huì)去的，我一生中最恨的地方就是徽州，那是一個(gè)連做夢(mèng)都不會(huì)夢(mèng)到的地方。

看看，這才是湯顯祖最真實(shí)的內(nèi)心。

那么問(wèn)題來(lái)了，面對(duì)窮困潦倒的湯顯祖，他的朋友吳序?yàn)槭裁磿?huì)認(rèn)為只要去一趟徽州，他就能改變自己的處境，而湯顯祖又為什么會(huì)拒絕得這么痛快呢？是因?yàn)榛罩荼榈囟际屈S金、白銀可以撿，湯顯祖為了清高而拒絕嗎？

當(dāng)然不是！

吳序建議湯顯祖到徽州不是去游黃山、逛齊云的，也不是去撿錢(qián)的，而是去求人的，想通過(guò)他人的幫助以解決仕途上的困境，實(shí)現(xiàn)光耀門(mén)楣，官運(yùn)亨通。

那么是誰(shuí)有這么大的能耐呢？這個(gè)人就是已經(jīng)退休在家養(yǎng)老，大明朝的少保兼太子太保、兼禮部尚書(shū)，封武英殿大學(xué)士的許國(guó)。從這么一大串頭銜就可以看出，這位叫許國(guó)的老人家在萬(wàn)歷皇帝面前的影響力。

而事實(shí)上也確實(shí)如此！

許國(guó)是嘉靖四十四年（公元1565年）的進(jìn)士，歷仕嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝。而最重要的是，他是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的老師，深受朱翊鈞的愛(ài)戴！

為什么呢？因?yàn)樵S國(guó)不是一個(gè)迂腐的老夫子，他最懂得如何激發(fā)少年人的求知欲，這一點(diǎn)和同是朱翊鈞的老師張居正有很大的不同。

隆慶六年，許國(guó)任日講官，成為太子朱翊鈞的授課老師。他和張居正等其他老師不一樣的是，他不會(huì)天天板著一張臉去批評(píng)、呵斥朱翊鈞，不會(huì)因?yàn)樽约菏抢蠋熅妥猿稚矸?，相反，他?jīng)常表?yè)P(yáng)朱翊鈞，這就博得了未來(lái)天子的好感。

朱翊鈞即位后，升許國(guó)為右贊善，繼續(xù)成為日講官，此后一路青云直上，在萬(wàn)歷十一年四月，許國(guó)以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士的身份進(jìn)入內(nèi)閣，成為次輔。

萬(wàn)歷皇帝對(duì)許國(guó)是非常重視和恩寵的，恩寵到什么地步呢？許國(guó)違背了禮法，在老家歙縣建造了八腳牌坊②，萬(wàn)歷也只是一笑了之；而許國(guó)要求回鄉(xiāng)為父母守孝，萬(wàn)歷親自?shī)Z情，只下旨讓其兒子代為守孝。

那么，如此受到萬(wàn)歷恩寵的許國(guó)，和湯顯祖是什么關(guān)系呢？他是湯顯祖的座師，萬(wàn)歷十一年癸未科的主考官。

萬(wàn)歷十一年（公元1583）二月，許國(guó)奉旨主持會(huì)試，湯顯祖也就是在這一年成為大明朝的進(jìn)士。在古代講究裙帶關(guān)系的情況下，所謂“天地君親師”，師生更容易結(jié)成政治同盟。

然而，兩人的關(guān)系卻因?yàn)槭纵o申時(shí)行的執(zhí)政而破滅了。

申時(shí)行是萬(wàn)歷的內(nèi)閣首輔，同時(shí)也是張居正的學(xué)生（申時(shí)行會(huì)試時(shí)的主考官是張居正），他不滿言官因?yàn)楣魪埦诱婕暗剿砸慌潞湍切┏燥柫孙垱](méi)事干的言官頂上了，而“高啟愚案”更是激發(fā)了他和言官們的矛盾，矛盾的激化也讓觀望的大臣們卷入了這場(chǎng)言官和閣臣之間的斗爭(zhēng)。

許國(guó)作為次輔，和申時(shí)行的政見(jiàn)一致，關(guān)系也非常要好。眼見(jiàn)群臣亂舞，所以他挺身而出，以一篇《乞辨邪正以消黨比疏》為申時(shí)行辯護(hù)，以致自己成為言官們的眾矢之的。

在這樣的朝政爭(zhēng)議中，因?yàn)槿f(wàn)歷十八年（公元1590年），大明朝經(jīng)歷了湖廣饑荒，京城災(zāi)害，蒙古火落赤部進(jìn)犯臨洮致使副總兵李聯(lián)芳全軍覆沒(méi)，總兵官劉承嗣又戰(zhàn)敗等等一系列的不順，讓萬(wàn)歷皇帝十分惱怒。

他認(rèn)為這都是言官們攻擊內(nèi)閣，無(wú)事生非導(dǎo)致的，加上圍繞在朱常洛、朱常洵兩人之間的國(guó)本之爭(zhēng)，萬(wàn)歷一氣之下對(duì)言官們做出了停俸一年的處分。

這時(shí)候，身為南京禮部主事的湯顯祖，因?yàn)楹兔鞒賵?chǎng)的格格不入導(dǎo)致官運(yùn)并不亨通，又因?yàn)閷?duì)內(nèi)閣的所為非常生氣，于是上了一道奏疏，即《論輔臣科臣疏》，大肆鞭撻申時(shí)行、許國(guó)等內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為國(guó)家面臨的種種危局，首要的責(zé)任就在內(nèi)閣。

這篇百余字的奏疏，是湯顯祖對(duì)大明官場(chǎng)的思考，也是他對(duì)當(dāng)前朝政危局的解決思路，只是耿直的他言語(yǔ)激烈，把大明的內(nèi)閣貶得一無(wú)是處，連帶皇帝都下了水。

御史丁此呂首發(fā)科場(chǎng)欺蔽，申時(shí)行屬楊巍劾去之。御史萬(wàn)國(guó)欽極論封疆欺蔽，時(shí)行諷同官許國(guó)遠(yuǎn)謫之。一言相侵，無(wú)不出之于外。于是無(wú)恥之徒，但知自結(jié)于執(zhí)政。所得爵祿，直以為執(zhí)政與之?？v他日不保身名，而今日固已富貴矣。

他認(rèn)為，輔臣沒(méi)有盡到輔佐皇帝治國(guó)的職責(zé)，反而私心很重，利用朝廷的俸祿培養(yǎng)個(gè)人的政治勢(shì)力，結(jié)黨營(yíng)私，沒(méi)有廉恥可言，這才是言官群而攻擊的原因。

他認(rèn)為必須對(duì)內(nèi)閣進(jìn)行梳洗，才能緩解大明朝政的不作為，所以懲罰言官是不對(duì)的。

注意一個(gè)重點(diǎn)，“時(shí)行諷同官許國(guó)遠(yuǎn)謫之”，也就是說(shuō)，湯顯祖把自己的座師許國(guó)也一擼到底了，而許國(guó)也是萬(wàn)歷的老師。

你這樣不講情面，是不是指桑罵槐？這就讓萬(wàn)歷皇帝憤怒不止，當(dāng)即把他貶到了廣東的徐聞縣做典使去了，而這也是湯顯祖仕途轉(zhuǎn)折、命運(yùn)顛簸流離的開(kāi)始。

當(dāng)然，湯顯祖對(duì)老師許國(guó)的貶損，主要還在于政見(jiàn)上的不合。

許國(guó)講究遵循儒家規(guī)則，一切要在這規(guī)則下進(jìn)行運(yùn)作；但湯顯祖遵求個(gè)性解放，反對(duì)封建教條，這是因?yàn)樗氖跇I(yè)恩師羅汝芳是王陽(yáng)明的第四代弟子，屬于“左派王學(xué)”，一個(gè)以抨擊程朱理學(xué)、反對(duì)封建教條、追求個(gè)性解放的學(xué)術(shù)派系。

作為萬(wàn)歷十一年癸未科的主考官，許國(guó)能從千余名考生中選中湯顯祖，自然是對(duì)他的文章和人品認(rèn)可的。

但因?yàn)樗枷肷系恼J(rèn)知不同，為了愛(ài)護(hù)自己的這位學(xué)生，不希望湯顯祖日后在仕途上的得勢(shì)，而步入臨川先賢王安石的后塵，許國(guó)才會(huì)把湯顯祖安排在南京禮部的閑職上吧。

只是湯顯祖的剛直，又加上受到“心學(xué)”的影響，批判朝政的言語(yǔ)激烈，到底還是自愿成為了政治上的犧牲品。

正因?yàn)槿绱?，被貶嶺南后的湯顯祖，雖然后來(lái)又遷至遂昌知縣，但始終待在基層做著七品的小官。

萬(wàn)歷十九年（公元1591年），許國(guó)踏上了歸鄉(xiāng)養(yǎng)老的路途，但萬(wàn)歷皇帝依然難舍，多次派遣錦衣衛(wèi)帶著敕書(shū)要他回京，可見(jiàn)許國(guó)在皇帝心中的位置。

所以正是看到許國(guó)的簡(jiǎn)在帝心，湯顯祖仕途上的不得志，吳序才會(huì)勸湯顯祖到徽州去拜訪自己的座師，消除師生之間的隔閡，好讓許國(guó)出面在皇帝面前說(shuō)兩句好話，以實(shí)現(xiàn)進(jìn)入中央部委工作的機(jī)會(huì)。

但固執(zhí)的湯顯祖，并不接受這一建議。他不愿意去低聲下氣，更不愿意去見(jiàn)許國(guó)，“意氣慷慨”的他，才會(huì)寫(xiě)下了這首《游黃山白岳不果》的詩(shī)，以表明自己的心智！

事實(shí)上，“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游”很符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)榇藭r(shí)的徽州商人已經(jīng)成為大明朝頗具影響力的商幫，而徽商的反哺也使得徽州成為江南鄒魯，但商人在“士農(nóng)工商”的位階中還是處于末流，這也是湯顯祖不愿踏進(jìn)徽州的原因之一吧！

所以，今天的我們忽略了這段歷史，而單單把“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的句子用作對(duì)古徽州地區(qū)（今黃山地區(qū)）的風(fēng)景宣傳，純屬于一個(gè)美麗的誤會(huì)。

備注：

①黃山、齊云山是徽州地區(qū)的兩座名山，這里被湯顯祖借代徽州；齊云山地處徽州休寧，古稱白岳，道教四大名山之一。

②按照古代律法，大臣只能建四腳牌坊，否則就是欺君，而在全國(guó)也就許國(guó)這么一座八腳牌坊，可見(jiàn)他在萬(wàn)歷皇帝心中的位置。

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