（五）

樂毅聞畫邑（地名，今淄博）人王蠋（人名）賢，令軍中環(huán)畫邑三十里無（不要）入（進駐）。使人請蠋，蠋謝（推辭）不往。燕人曰：“不來，吾且（將要）屠畫邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更（更換）二夫。齊王不用吾諫，故退而耕于野。國破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾與其不義而生，不若死！”遂經(jīng)（系）其頸于樹枝，自奮絕脰（音豆，脖頸）而死。

半民：樂毅對待王蠋是先禮后兵，這表明樂毅并不是什么道學(xué)家，他就是一名攻城略地，建功立業(yè)的軍事家，所以我們并不要用荀子甚至孟子的那一套長篇大論來要求樂毅，戰(zhàn)國之世，以孟軻、荀況為代表的儒家只是其中一家，而且是并不被諸侯怎么“待見”的一家，影響顯然是有限的，蘇秦、張儀、樂毅、白起、孟嘗、信陵等等哪個都不信他那一套。這個時代，最有用的工具不是他們?nèi)寮遥麄儜?yīng)該屬于治世時代的君主統(tǒng)御臣民的工具。

燕師乘勝長驅(qū)，齊城皆望風奔潰。樂毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民（隱逸的賢者），顯而禮（禮遇）之。寬其賦斂，除其暴令，修其舊政，齊民喜悅。乃遣左軍渡膠東、東萊；前軍循太山以東至海，略（攻略）瑯邪；右軍循（沿著）河、濟，屯阿、鄄以連魏師；后軍旁（音棒，依著）北海以撫千乘；中軍據(jù)臨淄而鎮(zhèn)齊都。祀桓公、管仲于郊，表賢者之閭，封王蠋之墓。齊人食邑于燕者二十馀君，有爵位于薊（指的是燕）者百有馀人。六月之間，下齊七十馀城，皆為郡縣。

半民：樂毅對齊軍的全勝在于，五國聯(lián)軍已經(jīng)完全擊潰了齊軍，此時的進攻只是“摧枯拉朽”而已；其二，樂毅部署得當，兵分五路全面占領(lǐng)；其三，樂毅注意軍紀，把燕軍塑造成了齊國的“解放者”，得到了齊國百姓的擁護；其四，注意保護齊國的文化血脈，祭祀齊桓公和管仲，禮遇齊國的賢人。如此等等，方法得當，效果極佳，真是個大才，這一點比起單純靠著“多殺傷”的白起，要偉大得多，怪不得諸葛亮要“自比管樂”了。

秦王、魏王、韓王會于京師（指的是東周的洛邑）。

三十二年戊寅，秦、趙會于穰。秦拔魏安城，兵至大梁而還。

半民：秦從來停不下來進攻的腳步，五國聯(lián)軍進攻齊國，秦只得到了財物，那是遠遠不能滿足的，所以，一旦五國之盟結(jié)束，秦，立刻翻臉不認人，進占魏國，這對燕軍也起到牽制作用，使其不可能全力滅齊。

齊淖齒之亂，湣王子法章變名姓為莒太史敫家傭。太史敫女奇法章狀貌，以為非常（不尋常）人，憐而常竊衣食（音四，）之，因與私通。王孫賈（齊閔王侍從）從湣王，失王之處，其母曰：“汝朝出而晚來，則吾倚門而望；汝暮出而不還，則吾倚閭而望。汝今事王，王走，汝不知其處，汝尚何歸焉！”

半民：王孫賈的母親是個不尋常的母親，愛自己的孩子，更愛自己的國家，有這樣偉大的母親，兒子自然也不尋常，讓人想起了“岳母刺字”，齊國是個歷史悠久的國家，已經(jīng)存在了幾百年，雖然中間出現(xiàn)了“田氏代齊”的事件，但國家的認同感依然是很強的。

王孫賈乃入市中呼曰：“淖齒亂齊國，殺湣王。欲與我誅之者袒右！”市人從者四百人，與攻淖齒，殺之。于是齊亡臣相與求湣王子，欲立之。法章懼其誅己，久之乃敢自言，遂立以為齊王，保莒城以拒燕，布告國中曰：“王已立在莒矣！”

半民：公孫賈振臂一呼，齊國百姓響應(yīng)，這一點也說明了齊國的國家認同感，滅亡一國容易，滅亡一國的文化，滅亡一國的國民心理真的不是一件迅速而容易的事。

不過這里也看出公孫賈的高明之處，他說齊國之亂是淖齒，是淖齒殺了齊閔王，并不把矛頭指向燕國，這是他聰明之處，避實擊虛。其一，淖齒遠弱于樂毅的燕軍；其次，淖齒之殘遠不得人心于樂毅之“仁”；其三，齊國國君被殺，更加具體而引人憤恨，齊國土地被解放似乎讓齊國人“茫然”，因為齊國人感到燕軍來了，我們更好了。而當他們一旦重新立了國君，立刻將矛頭對準了主要敵人---燕。