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漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

 weimiao 2019-02-16

一、「張口」為「欠」:哈欠連天

漢字「欠」的甲骨文像「一人張大口」的側(cè)視之形:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

篆文「欠」字形「口」部變?yōu)椤笟狻剐?,?huì)意「人張口呼氣」:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

篆文「欠」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

篆文「氣」

所以,《說(shuō)文》的解釋是:「欠,張口氣悟也。象氣從人上出之形」。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

「欠」的古今字形演變【引自:注1】

人在什么時(shí)候「張開(kāi)大口呼氣」呢?最典型的當(dāng)然是「打哈欠」的時(shí)候!

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

圖引自【注2】

因此,「欠」的本義正是「打哈欠」。

如經(jīng)典文獻(xiàn)中所謂的「欠伸」,意思就是我們?cè)诟杏X(jué)疲倦的時(shí)候,會(huì)打個(gè)哈欠,伸個(gè)懶腰提提神:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

欠伸

《儀禮.士相見(jiàn)禮》:「君子欠伸。」鄭玄注:「志倦則欠,體倦則伸?!?/p>

《漢書(shū).眭兩夏侯京翼李傳》:「故臧病則氣發(fā)於面,體病則欠申動(dòng)於貌。」

我們可能知道打哈欠是一種「?jìng)魅静 ?,很多?dòng)物也打哈欠:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

但我看了一些資料發(fā)現(xiàn)一些「冷知識(shí)」:

  • 魚(yú)類和昆蟲(chóng)也打哈欠,我的天,有誰(shuí)知道魚(yú)是怎么打哈欠的?難道「打不死的小強(qiáng)」也會(huì)打哈欠?
  • 我一直以為打哈欠的生物學(xué)原理就是吸入更多的陽(yáng)氣保持大腦清醒,但是我錯(cuò)了,目前醫(yī)學(xué)上對(duì)「打哈欠」的生物學(xué)機(jī)制原理爭(zhēng)議很大。

【詳見(jiàn)注3】


二、從「欠」諸字:「吹、次、?、飲

很多漢字,作為單字和作為偏旁部首意義是不一樣,釋字的時(shí)候一定要注意這一點(diǎn)。

比如:「臣」作為偏旁與「目」等價(jià),因?yàn)閱巫帧赋肌故褂玫氖羌俳枇x,本義「臣」像「豎目」,其實(shí)是「睜、瞋」的本字。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

「欠」作為單字本義為「哈欠」,引申表示「虧欠」,但「欠」作為偏旁部首,可以表示「張口出氣、飲喝、說(shuō)話」等多個(gè)意義、這當(dāng)然為了提高漢字基本字符的使用率。

隨便舉幾個(gè)例子:

  • 「吹」字從「口」從「欠」,「欠」表示「口中呼氣」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

  • 「次」字是「咨」的初文,「欠」表示「說(shuō)話產(chǎn)生的氣息」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

  • 「三點(diǎn)水」的「?」,造字意圖是表示「口中的唾液流出」,是「涎」的初文

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  • 「飲」字中的「欠」表示「張口伸舌飲壇中之酒」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

所以,一個(gè)好的釋字理論,在「自洽」同時(shí)還需要「他洽、續(xù)洽」,能解釋一連串漢字字族。


三、「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

我覺(jué)得從「欠」的漢字中,有兩個(gè)比較有意思:「既、懿」,這兩個(gè)當(dāng)中有兩種非常典型的青銅器:「簋」與「壺」,造字意圖都跟自古人的吃喝。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

  • 「既」字始見(jiàn)于甲骨文,從「皀」從「旡」:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

漢字古文字「既」「鄉(xiāng)」「即」中都有這個(gè)部件:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

「皀」其實(shí)就是是「裝滿食物的食器」的象形,先秦時(shí)代裝主食的器具「簋」或者「盨、簠」三種器具。

《周禮·地官·舍人》:凡祭祀,共簠、簋,實(shí)之陳之?!编嵭?方曰簠,圓曰簋,盛黍(shǔ)稷(jì)稻粱器。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

「簋」或者「盨、簠」屬于一類器具,僅僅在外形上有些區(qū)別,或方或圓,「盨」是在出土金文上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)字,文獻(xiàn)沒(méi)有記載。

總之,「簋」或者「盨、簠」屬于青銅器中的【食器】,裝主食谷物的,可以理解成今天的「電飯煲」。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

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圖引自【同注4:彩圖部分】

關(guān)于這幾種青銅器和表示的古象形文字,詳細(xì)討論的話就比較繁瑣,以后在詳論,我引用朱鳳瀚先生一些論述,稍微了解一下:【注4】

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

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漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

漢字「既」中的「旡」其實(shí)就是「欠」略改變字形:「口」部像后,表示「人扭頭」,會(huì)意「已經(jīng)吃飽了,不要啦」,本義是「吃完、食畢」,引申表示「完成、已經(jīng)」。

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

而漢字「即」則表示「一人正在吃飯」,所以有「即刻、立即」之義:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

漢字「鄉(xiāng)」是「兩人相對(duì)而食」,描述的古代「饗宴、饗祀」的情景,這就涉及到周禮和古代社會(huì)制度,這個(gè)問(wèn)題詳參我的另一篇文章:釋鄉(xiāng)說(shuō)周禮

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

  • 「懿」字始見(jiàn)于金文,初文從「壺」從「欠」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

從「壺」從「欠」很好理解,像「一人正在喝從壺里的酒」,會(huì)意「美酒佳釀」,引申的表示「美德」,后來(lái)又對(duì)字形進(jìn)行了形聲化改造:從「壺」從「恣」,本義「美酒」?jié)u漸隱匿,引申義「美德」行之:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

引自【注5】

青銅器「壺」屬于酒器中「盛酒器」,應(yīng)該說(shuō)比較容易辨認(rèn):

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

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漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

跟青銅壺有點(diǎn)相似的「青銅罍」,「罍」跟「壺」一樣也有圓有方,這一點(diǎn)要注意。

漢字「壺」正是取像自「青銅壺」:

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

漢字源流:「張口為「欠」,「食畢」則「既」,「美酒」曰「懿」

「壺」跟漢字「壹」屬于一字分化,我想,根據(jù)「喻三歸匣」的音變規(guī)律,「壺、壹」古音應(yīng)接近的,后來(lái)加入「吉」表音(「吉、壹」古音也很近),「壹」也就從也就壺字中分化出來(lái)了。

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參考文獻(xiàn)

  1. 李學(xué)勤等(2013),《字源》,天津古籍出版社,頁(yè)766
  2. 李樂(lè)毅. (1992),《漢字演變五百例》,北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,頁(yè)258
  3. 「Yawn(哈欠)」——維基百科,from:https://en./wiki/Yawn
  4. 朱鳳瀚(2009),《古代中國(guó)青銅器》,南開(kāi)大學(xué)出版社,頁(yè)78-82
  5. 李學(xué)勤等(2013),《字源》,天津古籍出版社,頁(yè)914
  6. 文中古文字字形引自:香港中文大學(xué)漢語(yǔ)多功能字庫(kù),from:http://humanum.arts./Lexis/lexi-mf/

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