古人10句治學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄，精湛有理，令人刻骨銘心。

1. 善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖數(shù)十而后足?！秴问洗呵铩び帽姟?。

善于學(xué)習(xí)的人，就如同齊王吃雞一樣，一定要吃幾十只雞爪肯滿足。這句話是說(shuō)明治學(xué)應(yīng)當(dāng)兼取眾家之長(zhǎng)。

2. 學(xué)者博覽而就善。——《鹽鐵論·申韓》

治學(xué)的人要廣泛的越低，并且從中吸取正確、有用的知識(shí)。

3. 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！洳懂嬛肌?/p>

要勤于讀書，同時(shí)要去大自然中去觀察。這句話說(shuō)明要博覽群書躬身實(shí)踐對(duì)于治學(xué)是十分重要的。

4. 日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮?！獫h·徐幹《中論·治學(xué)》。

墮：墮落，變壞。每天溫習(xí)則不會(huì)忘記已學(xué)得的知識(shí)，經(jīng)常勉勵(lì)自己則思想行為不會(huì)墮落。這句話指出溫習(xí)和自勉具有很大的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)自己學(xué)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)和修己立身具有重要意義。

5. 才多俗美，更數(shù)十年猶得收其實(shí)用者，其教使之然也?！鞔鷱?jiān)馈恫萏脤W(xué)則》。

人才眾多，風(fēng)俗淳美，再過(guò)十幾年仍然可以受益，這都是由于教育所帶來(lái)的益處。

6. 師非道也，道非師不幬；師非學(xué)也，學(xué)非師不約?！鞔涡碾[《師說(shuō)》。

老師并不等同于道理，但是如果沒(méi)有老師，就沒(méi)有辦法讓真理被人們所知道。老師不等同于學(xué)問(wèn)，但是如果沒(méi)有老師就不能讓學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)約明朗。

7. 可以語(yǔ)上而不語(yǔ)之，是抑其所可至；不可語(yǔ)上而語(yǔ)之，是強(qiáng)其所未能，皆非圣人因材之教也?！鞔鷮O應(yīng)鰲《四書近語(yǔ)》。

可以教授高深的知識(shí)，而沒(méi)有教授，這樣就會(huì)抑制他所能達(dá)到的水平。不能教授他的知識(shí)，卻教授了，是強(qiáng)其所難。這兩種做法，都是不符合圣人因材施教的原則。

8. 學(xué)即教，教即學(xué)，互相資矣?！鞔蹩咸谩督挥选?。

資：依托，憑借。學(xué)習(xí)即教育，教育即學(xué)習(xí)，這二者相輔相成，相互依托。

9. 圣人無(wú)常師?！啤ろn愈《師說(shuō)》。

常，固定。圣人沒(méi)有固定的老師。也就是說(shuō)，能夠虛心向一切人學(xué)習(xí)的人才能成為圣人。意在鼓勵(lì)人們虛心向?qū)W，不必拘泥于傳統(tǒng)的“師”的觀念。今日我們強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)形象，其意正是要教師為學(xué)生樹(shù)立為人治學(xué)的榜樣。

10. 君子不器?！惹亍墩撜Z(yǔ)·為政》。

君子不應(yīng)該成為一個(gè)容器，僅局限于容器中所有。這是孔子以比喻修辭法，闡明治學(xué)不應(yīng)局限于某一個(gè)方面，要有博古通今的大格局的道理。這個(gè)道理，在今天仍然是正確的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果眼界太小，知識(shí)面太狹窄，他的見(jiàn)識(shí)肯定不會(huì)大到哪兒，更不會(huì)有創(chuàng)新的思想或作為。