唐詩(shī)浩渺的蒼穹里，曾涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)如繁星般熠熠生輝的偉大詩(shī)人。在詩(shī)壇有著“小李杜”美譽(yù)的晚唐詩(shī)人杜牧，即便在群星薈萃的唐文學(xué)天空，也無(wú)疑是其中最為亮眼的明星之一。杜牧一生文學(xué)貢獻(xiàn)卓著，無(wú)論是詩(shī)、賦還是古文，都在唐文學(xué)史上留下了獨(dú)樹一幟卻又濃墨重彩的一筆。

杜牧詩(shī)往往表現(xiàn)出辭章精工與氣勢(shì)浩闊兼收，立意曲遠(yuǎn)與情韻跌宕并存的鮮明特點(diǎn)。其詠史抒懷詩(shī)往往于拗峭多變中力矯時(shí)弊，使人讀來(lái)既能感受其情韻之美，又能引發(fā)讀者憶古省今之深思，其中尤以《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》、《江南春》等詩(shī)為甚。愚現(xiàn)就《江南春》作出個(gè)人賞析，煩請(qǐng)同好師友指正。
江南春

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)文白話淺析：千里江南處處鶯歌燕舞柳綠花紅，近水遠(yuǎn)山內(nèi)城外郭時(shí)見(jiàn)春風(fēng)浩蕩酒旗招展。南朝古廟金碧輝煌星羅棋布，重重疊疊的樓臺(tái)在朦朧的煙雨里，顯得那般悠遠(yuǎn)深邃迷離神秘。

詩(shī)人以繪畫般精工的技法，僅短短二十八字便描繪出了江南春景的壯闊綺麗之美！其意境之華美，文思之開(kāi)闊，手法之峭拔，立意之高遠(yuǎn)真無(wú)愧于他那支“縮千里于尺幅”的生花妙筆！縱覽全詩(shī)，真真是畫面宏闊、思接千里。詩(shī)中靜景動(dòng)景輝映成趣，遠(yuǎn)景近景相得益彰，于多感官融合多角度鋪排中，把一派山明水秀柳綠花紅的江南景象生動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者眼前。同時(shí)詩(shī)文既展示了江南春景中色彩富麗、煙波浩渺的自然景觀，也凸顯了城郭層疊、古建悠樸的人文景觀。而前后句之間看似自然對(duì)接，實(shí)則匠心曲婉用意頗深！何以如此？詩(shī)人到底要把讀者的思考引向哪里？我們可以從詩(shī)人生活的時(shí)代與創(chuàng)作背景中管窺究竟。

杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝已作大廈將傾之勢(shì)。彼時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，牛李黨爭(zhēng)等危艱局勢(shì)正一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著這個(gè)巨人的身體。而當(dāng)時(shí)執(zhí)政的憲宗因醉心于平定淮西的微末成就，不僅躺在功勞簿上醉生夢(mèng)死，還癡心妄想地做起了長(zhǎng)生不老的春秋大夢(mèng)。如此，他便如南朝諸皇帝般一心事佛，大興寺廟，耗費(fèi)了大量的國(guó)庫(kù)財(cái)力。韓愈曾上書《諫佛骨表》予以勸誡，卻險(xiǎn)些丟了性命。后憲宗終于被太監(jiān)殺死。但其后的穆宗、敬宗、文宗照例興倡佛事，導(dǎo)致全國(guó)僧尼之?dāng)?shù)日漸眾多，寺院消耗日益加劇。

如此危艱局面自然地激起了詩(shī)人的深深憂慮。詩(shī)文中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”字面粗看是表現(xiàn)江南春景的美好，實(shí)則是對(duì)昏庸當(dāng)政者茍安眼下、歌舞升平、倚紅偎綠、醉生夢(mèng)死的奢靡荒唐生活的有力諷刺；詩(shī)文后兩句，借南朝遺留寺廟之眾引南朝覆沒(méi)之往事，以告誡當(dāng)政者牢記前車之鑒，不要重蹈覆轍。

全詩(shī)采用典型的“以樂(lè)景寫哀情”的手法，前文對(duì)眼前美景的華麗鋪排，與后文對(duì)往世的沒(méi)落凋敝的描摹，形成極其鮮明的對(duì)比。如此強(qiáng)烈的跌宕反差中，詩(shī)人借詩(shī)文對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的警醒與告誡自然顯得力拔千鈞、撼人心旌。而這樣高妙的手法，令今人讀來(lái)也不僅僅細(xì)細(xì)品味到了江南春景的美好，更難免因詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民心所發(fā)出的鏗鏘之聲而深深嘆服！
一家之言，惟愿移樽就教，不吝感激！